О продолжении рода богов.

   Религия уводит, если не всех, то очень многих людей с пути к вершинам духа, с пути к божественному совершенству. Религия – это опиум в том смысле, что даёт человеку успокоение вместо мобилизации всех сил на очищение внутреннего мира от всякого зла. Курнул человек опиума, и спокойно прилёг, уйдя в мир грёз. С религией то же самое – она даёт понять о неизбежной расплате за грехи, и тут же успокаивает, внушая, что спастись от ада можно путём исполнения религиозных ритуалов.

   Здесь происходит то же самое, о чём Иисус сказал фарисеям: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты» (от Матфея 23:27).

   От постоянного употребления опиума можно утратить здравый рассудок, и полную его утрату демонстрируют религиозные фанатики, а частичная его утрата свойственна всем религиозным людям. Они, например, не могут рассудить, что плодом религиозной мертвящей веры явилась гражданская война в России.

   А Христос учит живой вере, которую человеку надо выращивать в себе поступками по учению Христа. Здесь всё просто и понятно – поступки по учению приносят светлую радость от побед над грешными побуждениями, о которых человек понимает, что здесь он справился с бесовской силой. И чем больше он видит радости от поступков по вере, тем крепче становится его вера, и тем увереннее он справляется с бесами в дальнейшем.

   Люди с мертвящей верой тоже испытывают светлую радость во время обрядов, но эта радость, называемая благодатью, получается оттого, что обряды усыпляют в них нечистую силу. Всю свою религиозную жизнь они заняты усыплением в себе нечистой силы, но она в них сразу просыпается, если кто-то начинает выступать против их веры.

Они начинают в ответ на эти выступления бесноваться и неистовствовать, показывая, что так и остаются внутренне «полны костей мертвых и всякой нечистоты».

   Вольному – воля, и человек волен верить в то, во что ему верится. Но его можно обмануть, и тогда он будет верить в ложь, как в истину. Во избежание такого обмана требуется размышлять над верной информацией. И если вы называете себя христианами, вам надлежит тогда размышлять, прежде всего, над наставлениями Иисуса Христа в Евангелиях.

   И если религия учит, что вы – рабы Божьи, то из наставлений Христа легко делаются выводы, что вы – дети Бога и будущие боги.

   Свои наставления Иисус сравнивает с семенем, а если он утверждает, что учит не от себя, а от Бога, тогда в Евангелиях содержится Слово Божье. Когда это Слово, как божественное семя, оплодотворяет разум человека, этот человек приобретает мысли о Боге, как его родном Небесном Отце. С этими мыслями он ищет и находит обещанную в Слове отзывчивость Небесного Отца на все его к Нему обращения.

   Обретя отзывчивость Божью, он уже учится побеждать свои нечистые побуждения, имея возможность в любое время и в любом месте обратиться к Небесному Отцу за любыми разъяснениями и за реальной помощью….

   Речь о том, что через Иисуса на Землю подано духовное семя, усвоив которое разумом, человек выходит на путь к божественному совершенству, и когда-то он к этому придёт и станет богом.

   Поэтому евангельское Слово – это семя, продолжающее во Вселенной род богов, которые все когда-то были людьми….