Спустя 10 месяцев ведения СВО Россия всё ещё в кабале

Я всегда говорю, что эта освободительная операция не про Украину, а именно про Россию.

Была надежда, что благодаря обрушившейся беде мы наконец-то начали возвращаться к самим себе русским, на свой исторический русский путь, где ключевыми являются три категории: вера, власть и Отчизна.

Казалось бы, зазвучали честные и соответствующие исторической правде формулировки из уст первого лица про Украину имени Ленина, про один русский народ, про Бога в нашей жизни. Наконец-то мы подняли рядом с русским знаменем стяг со Спасом Нерукотворным. И даже не было сумасшествия на столетие Советского убийственного для русского человека эксперимента, частные инициативы сектантов не в счёт.

Но в рождественскую неделю тёмные силы просто прорвало. Сначала удар по тысячелетней России с восстановлением на освобождённых и недавно присоединённых русских землях советской топонимики.

 

 

 

Древнюю улицу Таврическую решено переименовать в улицу Комсомольскую, а Благовещенскую в 50-летия Октября. Я уже не говорю про отказ древнему русскому городу Бахмуту в своём имени и переименовании его в Артемовск ради увековечивания памяти кровавого большевика, уничтожавшего Российскую Империю и русских крестьян.

Данная инициатива идёт из Администрации президента. Вопросов всё больше. Ведь Путин заявляет совершенно противоположные истины из плоскости тысячелетней России, русских смыслов, русской идеи. Откровенно я не могу понять, как можно относиться к происходящему, когда я точно знаю, что Владимир Владимирович брал благословение у старца на начало СВО. Кто там такой могущественный, чтобы плевать на нашего президента?

Дальше мы видим откровенное хамство и быдлячество со стороны красно-розовых сектантов во главе с Прилепиным, которые, продавливая своих террористов и убийц русского народа Ленина с Дзержинским, кричали везде о необходимости примирения, но первыми же провоцируют противостояние. При этом Женя Лавлинский ещё и обвиняет всех нас правых консерваторов в антисемитизме, чтобы что?

 

 

 

Борис Корчевников, мой добрый друг и единомышленник был обвинён Прилепиным во вранье о советских преступлениях. Вы можете себе такое представить, чтобы Корчевникова было возможно обвинить во вранье? Но Лавлинский-Прилепин это сделал. Как говорится, громче всех "Держи вора!" кричит сам вор.

Отвратительно, что людей, согласных с Прилепины не мало. Их устраивает вранье о том, что всё нормально было с преемственностью у советских.

Можете посмотреть по ссылкам суть конфликта.

 

 

 

Борис Корчевников

t.me

Как пишет Боря, в чем враньё?

"В том, что большевики уничтожали и выкорчевывали прежнюю страну?

Выкорчевывали и уничтожали. Страшно и кроваво.

В том, что революцией был оборван колоссальный расцвет страны и демографический бум - был оборван!

В том что мы до сих пор вымираем в результате в том числе и тех экспериментов над нашим народом? Вымираем.

Церковь утопили в крови и клевете? Утопили.

Малевич и его квадрат - это был манифест именно этой новой реальности - замазать все прежнее. И замазывали.

Оболгали всю прежнюю Россию? Так, что слово царь без издевки и ухмылки до сих пор многие не произносят. Оболгали.

Весь великий первый культурный советский порыв, вернее, надрыв 20-х годов - это был надрыв выкорчевывания, а не преемственности: "Свобода, свобода, Эх, эх, без креста! Тра-та-та! Холодно, товарищи, холодно"!

Но надрыв этот скоро сошел на нет, все новые идеи, вместе с бездушным - хотя кому-то нравится - конструктивизмом перемол русский человек.        

И великая советская культура стала такой, когда снова стала "русской". И "Полюшко поле", и сталинские высотки, и "Темные ночи", и "Подмосковные вечера", и Утесов, и Дунаевский, конечно - причем и отец и сын, - Аскольдов, а потом Артемьев, Михалков - остановки не будет... Симонов, Паустовский, Бродский и Довлатов... остановки тоже не будет... Кобзон, Кристалинская, Окуджава... остановки не будет... Юрий Белов, Валентин Распутин, Илья Глазунов... все великое советское кино, даже великое советское телевидение - это только называется советским, а по сути это снова подавала голос историческая 1000-летняя Россия".

 

 

 

Борис Корчевников

t.me

Прилепин с большевицкой «любовью» погрозил всем правым тенью очередного витка гражданской войны. Так что всё самое интересное ещё впереди.

С одной стороны противостояние великого православного русского народа, воплощением которого в данном конфликте можно назвать Корчевникова, а с другой советские сектанты во главе с Прилепиным.

 

 

 

Как мы все понимаем, покровительствует Прилепину прежде всего руководство внутренней политики в АП. Корчевников же действует под покровительством Бога.

А тут ещё недавняя ротация в руководстве русской армией. Когда Суровикина вновь отодвинули и на первый план вновь вышел Герасимов. Мой духовник отец Даниил так же как и многие патриоты России находится в замешательстве.

"Будучи человеком сугубо штатским, менее всего хотелось бы выступать в роли военного эксперта. Но бывают ситуации, когда слово предоставляется и валаамовой ослице. Тем более, что в данном случае, когда речь не столько о деле военном, сколь о банальных греховных человеческих страстях.

Особо не афишируется, но, кажется, ни для кого и не секрет, кто был автором и исполнителем СВО в том виде, в котором она начиналась. Именно как полицейской операции с авангардом из колонн россгвардии (впоследствии сожженных), с ложной оценкой сил противника, а главное – его морального состояния, духа, очевидного и абсолютному профану. Всё это привело к тысячам ничем не оправданных жертв... И вот теперь, как только на фронте всё более-менее наладилось, вместо того, чтобы быть с позором отстранённым (о чём давно ходили упорные слухи), этот человек вновь назначается «порулить», как бы в подтверждении истины, что стратеги интриг и подковерной борьбы искуснее в своём роде подлинных военачальников.

 Поменялось ли в России за последний год что-либо самым кардинальным образом? Судя по вышесказанному и ещё много чему, не особо. Потому-то и ждём продолжение марлезонского балета... Укрепи Господи..."

Происходящее вскрывает очень, очень, очень глубокие проблемы в самой России. Мы так и не сформулировали" зачем мы и куда мы идём"? Мы с Борей Корчевниковым постоянно об этом говорим.

 

 

 

" И не в первый раз возникший спор — он не про Бахмут и Артёмовск. Он про всю страну. Мы живём раздвоенным сознанием и путаными смыслами в наших Екатеринбургах (город в честь святой Екатерины) Свердловской области (в честь террориста Свердлова), Санкт-Петербургах (в честь святого Петра) Ленинградской области (в честь псевдонима вождя, призывавшего погубить как можно больше «черносотенного духовенства»), мы едем в московский храм Святых Царственных Страстотерпцев и выходим на станции метро «Войковская» — в честь кровавого палача царской семьи Войкова. Мы идём в Казанский собор к иконе — хранительнице России мимо языческого капища с резиновой куклой в нём — Мавзолея Ленина.

Любой русский человек задаётся резонными вопросами: И как мне в этом жить? Куда идти? На что ориентироваться? И этого хочет Бог от нас?

Ведь смешение добра и зла уравнивает то и другое. А значит, в конечном итоге девальвирует и унижает добро. Это железный духовный закон.

Апостол Павел прямо говорит: «...какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами?» (2 Кор. 6:14-16).

Я понимаю, почему мы называем Бахмут Артёмовском. И сейчас это правильно. Часть Донецкой земли захватили украинские фашистские войска и переименовали город на свой лад. Это юридически ничтожно, поэтому, конечно, сейчас — Артёмовск.

Но если эта война — за смыслы и за обретение снова себя, то и названия всех наших городов должны отражать наши смыслы.

Вот сегодня из военной сводки: «Наши войска взяли посёлок Благодатное». И ведь какое название! Красота какая. Вся Россия в этом слове — «Благодатное». Разве нет?

А отражает наши смыслы товарищ Артём?"

 

 

 

Видя то, что сейчас происходит, можно с уверенностью сказать, что в руководстве России должны очень серьёзно, в первую очередь, архи важно озаботиться тем путем, по которому мы обречены пойти. Если же мы продолжим ниаелировать добро прославлением зла, мы неизбежно должны будем прожить такие катастрофы, в которых боль, страдания и лишения станут смыслом нашего движения к свету, а не в темноту.