Анализ хадисов
Вниманию "суннитов" приводится следующее исследование основополагающих хадисов о "сунне".
Анализ хадиса; "…Воистину, я оставил среди вас Книгу Аллаха и Сунну Его Пророка…” с критерии науки исследования хадисов “аль-Джарх ва ат-тадил”.
“Aль-Джарх ва ат-тадил” является наиболее развитым среди исследований науки хадис. Начиная с последователей Пророка, множество ученых хадиса, во все времена, критиковали и оценивали хадисы на основании аль-джарх ва ат-тадил.
Данная дисциплина, в определенных рамках, рассматривает недостатки и достоинства передатчиков хадисов. Точнее, выявляет степень достовернности и надежности пересказчиков.А сейчас обсудим вышеприведенный хадис по данной критерии. (Хочу напомнить что этот хадис слышали из уст Посланника Аллаха более стa тысочи сподвижников, по этому он считается самым мутаватир хадисом, терминологическое значение слова
“таватур”: передача сообщения таким большим количеством передатчиков, что обычно это исключает возможность вступления ими в сговор с целью его фальсификации, несмотря на огромное колличество свидетелей
имеется три различных вариата которые по сути вкорне противоречат друг другу.
1. Вариант:
“…Воистину, я оставил среди вас Книгу Аллаха и Мою Сунну …”, передoвали Аль-Хаким в Мустадраке Ибн Абдуль Бирр в Ат-тамхиде и Имам Малик в Аль-Муваттe.
2. вариант:
“Воистину, я оставил среди вас Книгу Аллаха и свою семью”, передoвалиТирмизи манакиб 77 ; Ханбал Муснад 4366.
3. Вариант:
“О верующие Я вам оставляю одну вещь, если будете крепко держаться за него никогда незаблудитесь. Это - книга Аллаха Коран”, Передoвали Бухари Китаб уль-Хаджж 4. том, Муслим 1519 но:1218.)
Проанализируем четыре цепочки передатчиков первого варианта хадиса, где говорится о сунне Пророка. Два первых риваята в Мустадраке, третии в Ат-Тамхиде и четвертый в Аль-Муватте приходит как мурсаль
хадис.1.
цепочка передатчиков риваята хадиса “… и Мою Сунну…”:·
Исмаил бин Аби Увейс·
Абу Увейс·
Саур бин Зайд Ад-Дайлами·
Икрима· Ибн Аббас
Два передатчика в начале цепочки- это отец и сын Абу Увейс и Исмаил бин Аби Увейс были обвинены авторитетными мухаддисами (риджаль) во лжи, выдумыванием хадисов и признаны слабыми и ненадежными.
Хафиз Аль-Маззи в своей книге “Тахзибуль Камаль” передает от авторитетных ученных:
Яхъя бин Муин: - “Абу Увейс и Исмаил бин Аби Увейс слабые, сын Абу Увейсa ненадежный”.
Насаи: – “сын Абу Увейсaслабый и ненадежный.”
Абу Касым Лалекаи передал от Насаи -“Его хадисы надо оставить”.
И еще многие авторитетные ученные ахл-и сунны негативно отнеслись к этим двум передатчикам, изходя от этого понимаем что этот риваят ложный.
2. цепочка передатчиков риваята хадиса “… и Мою Сунну…”:·
Дабби·
Салих бин Муса Ат-Талхи·
Абдульазиз бин Рафи· Абу Салих·
Абу Хурайра
Хадис с вышериведенной цепочкой передатчков тоже является подложным потому что среди равиев есть Салих бин Муса Ат-Талхи который был знаком далеко не с лудшей стороны ученным мухаддисам ахл-и сунны.
Яхъя бин Муин : -“ Салих бин Муса Ат-Талхи ненадежный.”
Абу Хатам Рази: - “ Его хадисы слабые и отвергаемые”
Насаи: - “Hельзя писать eго хадисы, eго хадисы оставленные.”
Ибн Хиббан: - “Его хадисы не доказательство.”
Абу Нуайм: - “Его хадисы оставленные, он только и знает передовать отвергаемые хадисы.”
Ибн Хаджар Аль-Аскаляни: - “Eго хадисы оставленные.”
Имам Захаби в своем труде “Мизан уль Итидаль” написал насчет данного хадиса - “Этот хадис тоже из его отвергаемых хадисов.”
3. цепочка передатчиков риваята хадиса “… и Мою Сунну…”:·
Абдуррахман бин Яхъя·
Ахмад бин Саид·
Мухаммад бин Ибрахим Ад-Дубайли·
Али бин Зайд Аль-Фараизи·
Аль-Хунайни·
Касир бин Абдуллах бин Амр бин Ауф·
он же от отца· он же отдеда
Шафии сказал насчет Касирa бин Абдуллахa- “Он является один из основ лжы”
Абу Дауд : - “Он один из лжецов”Ибн Хиббан: -“
Абдуллах бин Касир передает сборник ложных хадисов от своего отца и деда, передавать от его сборника и лично от Абдуллаха харам.”
Насаи и Даркутни: - “Его хадисы оставленные”
Ахмад ибн Ханбаль: - “Он ненадежный человек и его хадисы вызывает самнения,
Яхъя бин Муин такого же мнения.”
Имам Захаби: -“Его хадисы слабые и без основы.”
4. цепочка передатчиков риваята хадиса “… и Сунну Его Пророка …” каторый передает Имам Малик в Аль-Муваттe “ баб уль кадар” хадис но 2640. приходит без иснада, как мурсаль хадис(с пропущеным передатчиком в цепочке иснада), а такой риваят неимеет никакой ценности.
Вот мы проанализировали четыре разных путей иснада хадиса ""…Воистину, я оставил среди вас Книгу Аллаха и ( Мою Сунну ) Сунну Его Пророка…” и увидели что все эти риваяты слабые и отвергаемые. Несмотря на ложность этого хадиса, сунниты усердно пропагандируют этот хадис и ученные ахл-и сунны скрывают его недостоверноть. Было бы логичнее для суннитов если бы они пропогандировали хадис где говорится что надо следовать только Корану, так как этот риваят приводится самыми достоверными источниками ахл-и сунны валь джамаа: "Сахих аль Бухари" и "Сахих аль Муслим", но такой безкорыстный подход со стороны суннитов невыгоден и им приходится пожертвовать своим правилам, ради спасения своих догм.
Комментарии