Справедливость. Критерии оценки
м
Интересное определение справедливости дал академик Николай Амосов (1913 – 2003) в своей книге «Книга о счастье и несчастьях» (см. ссылку http://fanread.ru/book/7099042/ ) .
Он пишет. «Странное это понятие - справедливость. Мне кажется, что есть врожденное чувство справедливости. Биологическое, Оно появилось у высших животных, ведущих стадное существование. Это чувство необходимо при любых отношениях между особями. Отношения - это обмен: укусами, ласками или угрозами, пищей. У человека еще вещами, информацией и словесными эквивалентами всего обмениваемого.
Мы живем в мире обменов. Объекты - труд, деньги, вещи, любовь, действия и слова, вызывающие разные чувства. При одних обменах эквиваленты известны, узаконены обществом (плата!), при других - очень индивидуальны: каким напряжением, усилием, трудом ты заплатишь за ласку? За уважение? За признание?
Справедливость - это мера обмена. Она предполагает измерение отдаваемого и получаемого взамен, соотнесение того и другого. Справедливо, когда обмен "правильный". Как это определить? Мера измерения - чувства. Чувства от отдаваемого должны компенсироваться чувствами от получаемого. Соответствие этих чувств выражается особым критерием - "чувством справедливости". Собака отвечает злом на зло, добром на добро. У каждой - свои чувства и свои эквиваленты. Но даже добрая собака начинает огрызаться, когда другая повторно преследует ее.
Способность сравнивать чувства в процессе отношений, когда берут и отдают, - это и есть биологическая справедливость. За зло - зло, за добро - добро.
Вот где лежат корни страха возмездия. В биологии».
Раз пошла такая пьянка (это я про биологию), то уместно обратиться к научному авторитету Павла Симонова (1926 —2002). Он психофизиолог, биофизик и психолог. Академик РАН и автор потребностно - информационной теории эмоций. В статье «Предыстория души» (см. журнал № 2 1984, стр. 120) там сказано: «Нам не известна ни одна потребность человека (кроме, пожалуй, юмора), которая совершенно не имела бы филогенетических «корней» в потребностях животных».
А на 123 стр. он дает следующее определение человеческих качеств. «Личность – это прежде всего и главным образом индивидуально неповторимый набор потребностей, причем «каждый стоит, сколько стоит дело, о котором он хлопочет». Мелкая душа удовлетворяется малым, для великой души небезразличны судьбы всего человечества».
Если у двух авторитетов нет противоречий в их взглядах, а только взаимные дополнения, то становится актуальным вопрос, каков механизм формирования «мелких и великих душ»?
Если вспомнить, что диалектическое единство и противоборство противоположностей есть закон развития, то эгоизм, уравновешенный альтруизмом (см. ссылку «Рациональный альтруизм» http://iissiidiology.net/ru/publikatsii/133-altruizm ), в человеке должен соответствовать чувству справедливости. Поэтому динамический баланс эгоизма с альтруизмом и есть та справедливость, о которой говорит Амосов: «За зло - зло, за добро – добро».
А динамический означает, что этот баланс не есть константа. Он может колебаться в пределах, с которыми разные стороны согласны.
«Свободная пресса» 21 ноября 2014
(см. ссылку http://svpressa.ru/politic/article/104694/) в статье
«Антироссийский вестерн Буша» в подзаголовке репликой сказала: «экс-президент США озвучил рецепт, как развалить Россию»
- Предшественник Барака Обамы на высшем посту описывает российско-американские отношения по формуле «игры с нулевой суммой».
«Знаете, когда я был президентом, Владимир начал действовать так, будто в политике выигрыш одного непременно означает проигрыш другого. Иными словами, побеждаю либо я, либо вы. Мы не можем победить вместе», заявил Буш-младший.
Буш не понимал, равно как и его последователь Обама, что выигрывать вместе действительно возможно ( против общего врага не в счет). «Побеждаю либо я, либо вы» - это может быть игра с УСРЕДНЕННОЙ нулевой суммой в динамике, когда успех в развитии достигается за счет поочередных наступлений одной стороны и отступления другой.
Закономерность этого процесса легко понять, если заглянуть в словари за определением термина «кибернетика». Ее законы находятся в полном соответствии с упомянутым законом о развитии.
«Киберне́тика (от др.-греч. κυβερνητική — «искусство управления») — наука об общих закономерностях получения, хранения, передачи и преобразования информации в сложных управляющих системах, будь то машины, живые организмы или общество».
А чтобы понять, как работают эти закономерности в обществе, у отдельно взятого индивидуума и в машинах, проиллюстрируем это на частном примере из техники. Автопилот, чтобы выдержать заданный штурманом расчетный курс, должен поймать отклонения от курса и вернуть самолет на курс. Без отклонений от курса автопилотов не бывает. Но чем меньше отклонения, тем качественнее автопилот.
Так же и у человека. Чем меньше в нем эгоизма и чем больше РАЦИОНАЛЬНОГО альтруизма, тем он справедливее. А рациональный альтруизм это только одна из форм альтруизма вообще. Она отражает способность человека балансировать между своими интересами и интересами другого человека и других людей. У такого альтруиста больше шансов для счастья и меньше для несчастий. Потому свою книгу Николай Михайлович Амосов так и назвал – «Книга о счастье и несчастьях».
Неумеренных эгоистов жизнь сплошь и рядом наказывает. Жалеют потом, что сами виноваты. Но поздно. Однако и неумеренные альтруисты (другая ее форма - самопожертвование) тоже остаются несчастными, наказанные другими эгоистами, оставшись в дураках.
Чтобы не допустить ни того, ни другого, Амосов дает совет по самоуправлению. Это анализ не только совершенных действий, но и чувств, им предшествующих. А они мотивация действий. Но поскольку за каждым чувством стоит та или иная потребность, то анализ цепочки ДЕЙСТВИЕ – ЧУВСТВО – ПОТРЕБНОСТЬ это средство самопознания. Выявление в себе иерархии потребностей. Не забываем, что «личность – это прежде всего и главным образом индивидуально неповторимый набор потребностей», как сказал знающий человек.
Таким образом можно выяснить для себя, что ты не такой белый и пушистый, каким считал себя ранее. А чтобы под воздействием честной самокритики заняться самоулучшением, требуется уже борьба с самим собой. Это уже самоперевоспитание. О таких людях говорят – «он сам себя сделал».
Но поскольку однополярный мир, мир одного хозяина, одного суверена по определению может быть только эгоистическим, то рациональный альтруизм у эгоиста появляется только при сопротивлении ему. Тогда у него формируется потребность поделиться. А Путин этим и занимается.
Комментарии