кто в РПЦ пытается максимизировать свои активы.
Новый 2017 год Русская православная церковь начала с масштабных планов по реституции.
Например, в воскресенье, 5 февраля, завершится передача церкви Сампсониевского собора в Санкт-Петербурге. На подходе — Исаакиевский собор, который отойдет ей в ближайшем будущем «в безвозмездное пользование» на 49 лет.
В Санкт-Петербургской епархии также твердо намерены получить в долгосрочное пользование храм Спаса-на-Крови.

Успехи РПЦ в Петербурге вдохновили на активные действия Симферопольскую и Крымскую епархию.
Она собирается вернуть себе 24 объекта на территории музея-заповедника «Херсонес Таврический».
С нетерпением ждут в РПЦ окончательной передачи ей Рязанского кремля в 2018 году.
в Ставрополье РПЦ претендует на бывшие монастырские земли, где сейчас стоит жилой дом. А в нем живет ветеран Великой Отечественной войны.
В Рязанской области жертвой возвращения монастырских земель стала бывшая узница концлагеря. И это — только получившие огласку истории.
Нынешняя активизация РПЦ в вопросе возвращения своей собственности — признак того, что отношения церкви с обществом и государством меняются, уверен профессор департамента политической науки НИУ ВШЭ Святослав Каспэ.
И Исаакиевский собор вместе с «Херсонесом» — это пробные камни в оба огорода.
― Наблюдаемая нами волна возвращения церковной собственности ― это новый феномен или многолетний вялотекущий процесс, который получил такой резонанс в связи с передачей Исаакиевского собора?
― Я думаю, что, с одной стороны, неслучайно это обострение несколько выходит по своим масштабам за рамки предыдущих эпизодов.
С другой стороны — весь этот сюжет стоило бы рассматривать в более широком контексте, потому что он может быть предвестием неких значительных перемен в российских церковно-государственных, церковно-общественных и общественно-государственных отношениях.

Проблема заключена именно в этом треугольнике — «Церковь-государство-общество».
― Чем нынешнее обострение выходит за рамки предыдущих?
― Все, что сейчас происходит в нашей стране, так или иначе находится в тени предстоящих президентских выборов и неясности их сценария. Эта ситуация повышенной неопределенности побуждает самых разных акторов пытаться играть на повышение ставок.
В данном случае нельзя сказать, что играет именно РПЦ как субъект, ведь она не является монолитным актором. В случае с Исаакием понятно, что это личная инициатива патриарха (хотя есть версия, что кашу заварил петербургский митрополит Варсонофий, и ему же придется ее расхлебывать).
По крайней мере, петербургские власти ссылаются на договоренности между губернатором Полтавченко и патриархом Кириллом. В случае Херсонеса ясности меньше, тем более что предыдущая попытка его обретения была неудачной.
Можно сказать так: кто-то или много кто в РПЦ пытается максимизировать свои активы.
Видимо, рассчитывая, что в этой ситуации предвыборной неопределенности кремлевские власти не рискнут ухудшать отношения с Церковью.
Но при этом, вероятнее всего, параллельно развиваются инициативы патриарха и патриархии — и самодеятельные инициативы «с мест». Которых, наверное, будет становиться все больше.
― Можно сказать, что раньше РПЦ было сложнее добиться передачи ей собственности, чем сейчас, или в таких вопросах власть всегда шла навстречу?
Власти далеко не всегда шли навстречу. И сейчас не всегда идут. Видимо, имеет место прощупывание почвы со стороны Церкви — что удастся, что не удастся...
― На фоне историй с Херсонесом и Исаакием есть более мелкие январские инциденты — с ветераном Великой Отечественной в Ставрополе и узницей концлагеря в Рязанской области. Эти случаи — это такие производные от Исаакия, реакция на него?

Дисциплина, вертикаль власти в Церкви гораздо слабее, чем представляется светскому наблюдателю.
Другое дело, что есть некая атмосфера. Каждый епископ, поп, настоятель монастыря улавливает в этой атмосфере что-то свое.
И мы в основном обращаем внимание на тех священнослужителей, которые попадают в основной новостной поток, чьи частные действия рифмуются с макрособытиями вроде Исаакия или Херсонеса. 
Комментарии
- нет никакой церкви и никакого православия в структуре рпц.
Есть филиал фсб. Этот филиал нуждается в собственности, деньгах, влиянии.
Этот филиал обеспечил выполнение поставленных задач.
Показал себя.
Надо дать иные рычаги. Для обслуживания вертикали.
Какие церкви РПЦ должна вернуть староверам?
_________________________________________________
первым вернуть староверам - Исаакиевский собор! храм РОДА.
Автор упомянула "Спас на Крови". Красивейший храм, памятник русского зодчества. Но..
Собор два раза пытались снести, попросту взорвать - в 1931 г. и в 1938 г. В войну в соборе разместили морг, склад трупов. После войны Малый оперный театр использовал храм как склад старых декораций. И только 1968 году собор был взят под охрану Гос. инспекцией по охране памятников. И вскоре началась реставрация, которую так и не смогли закончить. Отреставрировали собор уже когда СССР не стало.
И в итоге, такая красота сохранилась лишь благодаря... мракобесам попам и невежественным старухам ... а культурные цивилизованные люди сначала порывались взорвать, потом использовали эту красоту сначала под склад трупов, а потом под склад старого хлама.
А теперь вопят, что церковь отжимает народное достояние. Неужели не стыдно? Сначала взрывать, жечь, грабить, убиватьб, а потом кричать что это было народное достояние.
https://www.youtube.com/watch?v=D6qqHh3MHFU
Комментарий удален модератором