Учим иврит? Урок 5

1. Ну вот мы и добрались до первых глаголов !!!!

   В иврите все глаголы можно поделить на группы, похожих по строению слов и по их огласовке. Внутри группы одинаково строятся настоящее, прошедшее и будущее время. Это можно сравнить с математическими моделями.Если знать образование времён у одного глагола, то без труда можно строить эти времена у любого глагола из данной группы.

Для начала самые простые, очень похожие по построению, и только неопределённая форма глаголов ( инфинитив) и  их настоящее время.

Таблица 6

Проговорите быстро: лиштОт, ливнОт, лирцОт... чувствуете как похожа фонетика гласных?     ли....От       ли....От          ли....От        

А как похожи эти глаголы в настоящем времени?

шотЭ, бонЭ, роцЭ....

шотА, бонА, роцА...

шотИм, бонИм, роцИм...

шотОт, бонОт, роцОт...

Или...

лаасОт, лаанОт, лаалОт...

ла....От       ла....От          ла....От      

А их настоящее время строится по той же схеме :

осЭ, онЭ, олЕ   и т.д.

Я специально не внесла в таблицу несколько слов:

1. «листОт» - «отклониться» ( от пути, сойти с дорожки, )

   Так говорят, например, об автомобиле, который вынужден съехать (отклониться) с полосы движения, чтобы дать лихачу завершить обгон.

2. «лиртот» - «передавать» что-то с помощью стука. Например, передать шифровку (отстучать донесение). Для передачи из рук в руки и других смыслов этого слова есть совсем другие слова.

3. «лаавОт» - «сгущать» краски, раствор, пюре, крем... в том числе и в переносном смысле, «сгущать краски» то-есть описывать что-то в заведомо утрированной форме.Обратите внимание, что я выделила букву «в». А для чего... подумаете при выполнении задания.

Можете эти глаголы особенно не запоминать, они малоупотребимы, но !!!

Попробуйте сами составить формы этих глаголов в настоящем времени глядя в таблицу!

Пока это все нужные глаголы в данной группе, но на последнем я остановлюсь подробнее:

Слово «лаалОт» вообще очень важное и уникальное.

Казалось бы, оно означает разные понятия- подниматься и стОить.

Но иврит, повторяю, - мистический язык. В нём важны связи между буквами и духовный смысл слов. При переводе на другие языки , всё написанное теряет смысл.Поэтому бессмысленно спорить о текстах Торы на любом языке, кроме иврита. Это будет процесс согласно грубоватой, но точной поговорке: «смотрим в книгу, видим фигу».

Так вернёмся к глаголу «лаалОт»....

Почему «стоить» и «подниматься» в иврите так родственно, что это  - одно слово?

Изначальное значение, это «восходить». Восходить к Храму, подниматься к знаниям, подниматься над своими недостатками. И только восхождение в этом мире имеет настоящую цену. Всё, что стоит на месте или опускается, не имеет значения, не имеет цены, не стоит внимания.

 Товар имеет цену потому, что он создан трудом. В иудаизме нельзя сорвать яблоко с дерева, которое ты не растил и продать его. Запрещено одной из заповедей!!!

Любой еврей, приезжая в Израиль, на Родину предков, не приезжает, не прилетает, не возвращается... Это в переводе он «репатриируется» , а на иврите он «поднимается»- «олЕ».

Он поднимается к своим истокам, к своему народу, к Храму и к Б-гу.

Он поднимается над своим рабским, галутным сознанием и обретает свободу творить ради своего народа и своей истории.

Евреи, бежавшие от коммунистических режимов в США, или в Германию, Канаду... освободились только от коммунистических режимов. Они не стали свободными от своего рабства духовного. В Германии они станут самыми лучшими немцами , но это не избавит их от прихода нового фюрера. В США они привели эту страну к процветанию, но их труд служит паразитированию миллионов мигрантов, а не расцвету собственного народа. Рано или поздно, евреи, которые отказываются подниматься,они ассимилируются, растворяются и перестают быть евреями.

Поэтому в иврите те, кто приезжают в Израиль, так и называются- «олИм»

Репатрант- олЕ

Репатрантка- олА

Репатранты (м), (м+ж)- олИм

Репатрантки - олОт

Эти существительные полностью совпадают с глаголами настоящего  времени, которые вы видите в таблице.

И крайне важно произносить «о» там, где эта буква написана!!!

1. Сегодня мы добавим ещё несколько слов, чтобы продвигаться в составлении предложений.

    

   1. Вы помните слова «молодой- цаИр» и «старый- закЕн»?

      Это касается только людей и всего живого.

       

      А для вещей существуют другие слова:

       

      Новый- хадАш

      Новая – хадашА

      Новые (м), (м+ж)- хадашИм

      Новые (ж)- хадашОт

       

      Кстати, «новости» в СМИ, это тоже однокоренное слово – «хадашОт»

       

      Если вещь старая, то это – «яшАн»

       

      Старый – яшАн

      Старая - яшанА 

      Старые (м), (м+ж) - яшанИм

      Старые (ж) – яшанОт

       

   2. «Вещь» - «давАр»- муж. род, поэтому мн. чило – «дварИм»

       

      Красивая вещь - давар яфЭ

      Красивые вещи - дварИм яфИм

       

   3. «Одежда» - «бигУд»- муж. род, поэтому мн. чило – «бэгадИм» ( произносится нечто среднее между «бэгадИм» и «бгадИм» , с очень краткой Э) .

       

      Новая одежда – бигУд хадАш

      Новые одежды – бэгадИм хадашИм

       

   4. «Мебель» – «риhут» ( «риут»)- муж. род, поэтому мн. чило – «рэhитИм» («рэитИм»)

      Как видите, в иврите у слова «мебель» есть и ед. и мн. чило.

       

      Старая мебель ( в ед. числе, про одну вещь) – риhут яшАн

      Старая мебель ( во мн. числе) – рэhитИм яшанИм

       

1. 1. «Нет» - «лё» - отрицание.

       

      - Ты хочешь купить карандаш?

      - Нет

      Или: - Нет, я не хочу покупать карандаш

       

      - атА роцЭ ликнОт ипарОн?

      -лё

      Или: - лё, анИ лё роцЭ ликнОт ипарОн

       

       

                     «Да» - кЭн» ( мягкая Э )

- Ты хочешь купить карандаш?

- Да

Или: - Да, я хочу купить карандаш

- атА роцЭ ликнОт ипарОн

-кэн

Или: - кэн, анИ роцЭ ликнОт ипарОн

1. 1. Пока нам хватит для составления предложений.

       

1. Я (ж) хочу купить новую мебель (что-то одно)- анИ роцА ликнОт риhут хадАш.

    

    

   Как и в русском языке- «хочу»- наст. время глагола, «купить»- неопределённая форма глагола (инфинитив)

    

2. У меня есть старая одежда ( во множ.)- еш ли бэгадИм яшанИм

    

    

3. У него есть старый дед – еш ло сАба закЕн

    

   Обратите внимание:

   закЕн- старый для одушевлённого

   яшАн - старый для неодушевлённого

    

   В этом правиле особняком стоят растения (цветы, деревья и т.д.). В зависимости от контекста , про них можно говорить и в одушевлённой и в неодушевлённой форме. С этим мы более подробно столкнёмся позже.

    

    

4. Мы хотим пить – анАхну роцИм лиштОт

5. Я (м) не хочу покупать старую одежду (ед. число)- анИ лё роцЭ ликнОт бигУд яшАн.

6. Я (м) не хочу покупать старые одежды - анИ лё роцЭ ликнОт бэгадИм яшанИм.

7. Она хочет купить новые, красивые карандаши – hи роцА ликнОт эфронОт хадашИм вэ-яфИм.

Остановимся на этом предложении:

Помним , что «ипарОн»- слово мужского рода, но у него «женское» окончание «От»" во множественном числе? Правильно, это исключение!

Поэтому и прилагательные к нему «хадашИм вэ-яфИм» ставим в мужском роде.

И ещё одно: в русском варианте «Она хочет купить новые, красивые карандаши» нет союза « и- вэ», а в иврите любое перечисление заканчивается тем, что перед последним перечисляемым, появляется этот союз.

На примере:

Хорошие, красивые, новые- товИм, яфИм вэ-хадашИм

Старые, плохие – яшанИм вэ-раИм

1. 1. А теперь упражняйтесь сами : (там где «я» - всегда говорите от своего лица)

1. Они (м) не хотят пить

2. Я хочу купить окрашенную новую одежду

3. Она хочет купить белую мебель ( мн. число)

4. Он не хочет покупать чёрную мебель (ед. число)

5. Девочки плачут

6. Это хорошо

7. Они (ж) хотят купить красивые одежды и это хорошо

8. Это хорошая вещь

9. Эти вещи старые (по-русски более правильно- это старые вещи)

10. Брат и сеста плачут

11. Мы поворачиваем

12. Они (м) строят

13. Папа строит

14. Сестра поворачивает

15. Три девочки покупают одежду

16. Два мальчика пьют.

Так мы будем упражняться ещё 3 дня, так что всё запомнится!

Удачи вам всем!!!

Ирена Бушман-Ошер