Болезненная для христиан тема.

 

   Сначала наркоз, чтобы не так было больно: Через Иисуса и через Евангелия Бог открывает нам о продолжении жизни в вечность, и как нужно жить здесь, чтобы в вечности оказаться среди добра, а не среди зла. И чтобы мы могли в это верить, Иисус отдал в жертву нашему неверию самого себя, чтобы Отец потом воскресил Его из мёртвых и забрал на Небеса.

   Если бы не было крестной жертвы Иисуса, то не было бы воскресения, и учению Христа о пути в добрую вечность никто бы не верил, начиная даже с апостолов. Но у Бога всё делается в лучшем виде, и была жертва, и было воскресение из мёртвых, и было не просто исчезновение Господа Иисуса, но на глазах у многих свидетелей Он медленно поднимался в вышину до тех пор, пока Его перестали различать человеческие глаза.

   Обо всём этом нам сообщают Евангелия, и в размышлениях над ними мы можем поверить словам Иисуса о царстве Небесном, сказанным во многих притчах, а затем начать по наставлениям Иисуса борьбу с грехом.

   При усвоении Слова Божьего в человеке умирает порочный раб греха, обречённый страдать за свои ошибки. А рождается непреклонный борец с грехом, подавляющий живущую в его внутреннем мире нечистую силу, чтобы полностью выйти из-под её власти, обустроить в себе Царство Божье, и достигнуть совершенства, достойного вечной жизни.

   Христианин должен со всем этим полностью согласиться, чтобы затем спокойно подумать над тем, что скажу дальше.

 

   У Иисуса есть слова о семени: «Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого; (от Матфея глава 13, стихи 37 – 38).

   А в Евангелии от Иоанна есть слова Иоанна Крестителя к его ученикам о самом Иисусе: «Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним.

Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. Ему должно расти, а мне умаляться» (от Иоанна глава 3, стихи 27 – 30).

 

   Обратите внимание, Иоанн Креститель назвал Иисуса женихом, а себя – другом жениха. Значит, от семени Христа, оплодотворяющего внутренние миры людей, рождаются сыны Царствия. Христос – жених, душа человека – Его невеста, от оплодотворения разума души семенем Слова Божьего рождаются сыны Царствия. Рождаются – новые личности с направленностью к преодолению греха и божественному совершенству.

   Такой личности обещана живая отзывчивость Бога на все её просьбы, и это обещание сбывается само собой, когда эта личность своим упорством в борьбе с соблазнами располагает Бога к отзывчивости, а далее живёт в прямом общении с Ним и учится у Него добру.

 

   К чему я клоню? А к тому, чтобы вы разобрались с Павлом, о котором попы, ксендзы и лидеры сектантов внушают нижестоящим верующим, как о святом апостоле Иисуса Христа.

   Чего плохого сделал Павел? А он, назвавшись апостолом Иисуса Христа, обозначил себя его другом, потому что сам Иисус назвал своих апостолов своими друзьями. И далее этот новоявленный друг осеменяет души людей своими мыслями, выраженными в его письмах. Понимаете? Конкретно осеменяет невест Христовых, е..т людям мозг…! И рождаются уже не сыны Царствия, а сыны лукавого.

   И эти сыны лукавого начинают затем воевать друг с другом за души людей, чтобы опять оплодотворять их мыслями от Павла, и чтобы рождались новые сыны лукавого, но теперь уже – не сыны Павла, а их собственные духовные дети.

   Естественно, никто из детей лукавого не имеет живой отзывчивости Бога на свои к Нему просьбы, которую Он обещает детям Царствия….