О групповой ответственности

Это не юридическая категория. Юридически всё просто: сын за отца не отвечает. И это не моральная категория. Здесь тоже всё просто: отмщение Мне и воздам Я – не мстите, это не человеческое дело, оставьте это дело Богу. Категория эта онтологическая – так устроен мир.

Но о том, что мир устроен так, мы не знаем. И более того – не хотим знать. Хотя заметить это было бы очень легко. Только мы не хотим. А раз не хотим, так и не замечаем.

Нам часто кажется, что если у каждого из нас свое личное физическое тело, то каждый из нас и есть существо совершенно отдельное. Но это совсем не так.

Представьте себе техническую систему, связь между частями которой осуществляется радиоволнами. Ну, скажем, здесь радар, а за 20 километров – ракетная установка, а еще в 50 километрах – командный пункт. По отдельности, каждая часть системы бессмысленна и бесполезна. Работать они могут только вместе. И только вместе являются субъектом деятельности. И уничтожить из них враг может любую часть: не обязательно – смертоносную ракету, можно – и вполне невинный локатор.

То же самое можно представить и проще. Вот часы – вещь. Но ведь они состоят из отдельных колесиков, каждое из которых – отдельная вещь. Вот часы сломались, перестали показывать точное время. Одно колесико сломалось. А выбрасывают часы целиком. За что страдают исправные колесики?

Люди точно так же соединены вместе невидимыми нитями. Хотя, если приглядеться, многие наши нити очень даже видимые. И каждое колесико здесь является частью общего организма. Как в часах. Или как в теле человека, где тоже то и дело из-за дурной головы болит вовсе не голова, а, например, ноги.

Нам, естественно, это не нравится: а я-то лично чем виноват-то? Так могла бы рассуждать и клетка в полости, скажем, желудка, которой приходится гибнуть из-за того, сообщество клеток головного мозга додумалось до чего-то не того или, наоборот, не сумело додуматься до чего-то того.

Поэтому все дела общества, к которому мы принадлежим, безотносительно к тому, принимаем мы в них участие лично или не принимаем, и даже безотносительно к тому, одобряем мы их или не одобряем, становятся нашей ответственностью.

Даже – когда совершались они вообще до нашего рождения.

Правильно это или неправильно? С точки зрения клетки, которая не понимает свою связь с организмом, это, конечно, неправильно, несправедливо. С точки зрения организма – если и не правильно, то естественно. Да, пилил сук. Да, упал. Да, сломал ногу. С точки зрения ноги – жуткая несправедливость: она же ничего не делала – только сжимала вместе с другой ногой сук, чтобы пилильщик с него не свалился. Да еще к тому же вторая-то нога не сломалась – где же справедливость, я вас спрашиваю?!  

Что из этого следует? Что нужно мстить невинным людям? Нет, конечно. Мстить не надо никому. Мне отмщение, и Аз воздам. Но это значит, что когда наши (хоть берите слово в кавычки, хоть не берите), начинают тем или иным образом безобразничать, нужно совершенно четко понимать, что дистанцироваться и отсидеться нам не удасться. Это не ИХ безобразие. Это НАШЕ безобразие. И в том числе МОЁ, лично МОЁ безобразие. За которое мне придется платить.

Некоторые утешают себя тем, что можно успеть умереть до расплаты. Но и это от незнания – просто здесь отдельная тема, обсуждение которой уведет далеко в сторону. Так, что для оптимистов, расчитывающих умереть до момента расплаты за коллективное безобразие, нужно сказать, что им лично за это безобразие ВОЗМОЖНО придется платить. И добавить, что возможность НЕ платить исключена – они просто придумывают ее для себя, утешают себя таким образом.

Примеры приводить, наверное, не надо. Вся наша жизнь – такие примеры. Все сегодняшние наши беды – расплата за былые преступления. И именно поэтому творящие преступления сегодня запрещают называть преступления предшественников преступлениями. Они боятся – и правильно делают – что, зная, чем кончаются преступления, общество схватит их за руку.

А схватить их за руку необходимо. Потому что угли они сгребают не только под лично своими котлами, но и под нашим общим, коллективным котлом.