О свиньях, перед которыми не рекомендовано бросать жемчуга.

   Уверен, что считают незавидной судьбу киевской хунты многие из вас, чувствуя, что добром они не кончат, а те будто нюх потеряли. Потеря чутья – это не редкость, многие граждане прут по жизни, как свинья по бурьяну, не разбирая, что хорошо, а что плохо, им кажется, что можно делать всё, что хочу. А когда получат в рыло, они начинают соображать, что надо думать над своим поведением.

   Людей, которые ведут себя, как свиньи, добрыми словами ничему доброму не научишь, поскольку они добрых слов не понимают. Об этом же сказано у Христа: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (от Матфея 7:6). Слова Христа не лгут, и миллионы людей на планете, знающих эти слова, постоянно видят, что они подтверждаются на деле. Но всё это бесполезно доказывать тем, кому ещё не досталось от судьбы по горбу.

   А вот те, кого жизнь уже проучила, могут прислушаться к словам о том, что они в школе жизни могут продолжать свою учёбу уже не от ударов судьбы, не от злого возмездия и не от страданий за ошибки, а от слов, сказанных Христом. Эти слова дают понять обо всех ошибочных делах, и когда проученный судьбой человек обратился к наставлениям Христа, он сразу видит, что при жизни по ним ему бы не пришлось испытать тех бед, которые у него теперь позади.

   И в размышлениях над ними он понимает, что устами Иисуса Христа учит Бог, Небесный Отец, Царь Вселенной, и что учение Христа подано на Землю от высшей любви и премудрости, чтобы люди понимали, как себя вести, не заслуживая наказаний.

   Со всем этим понятно, что в отказе от учения Христа непогрешимому поведению никто не научится, значит, придётся этим отказчикам до гроба ошибаться и страдать из-за ошибок.

   Человека притягивают соблазны, и его мышление направлено на то, чтобы уйти от расплаты за грешные радости.

Человек учится хитростям, учится доставать сыр из мышеловки и не попадаться. А Христос открывает, что поплатиться за неправедные дела всё равно придётся, поэтому ухищрения во избежание возмездия – это просто детская глупость. Через Иисуса Небесный Отец открывает людям новый путь мышления, которым они до этого не ходили. Это путь, на котором человеку приходится думать о преодолении своих греховных побуждений, а не об их исполнении. Это путь вверх….

   Любой грешник может найти в Евангелиях, что рискует всем своим благополучием, когда делает грешное и по его сегодняшним меркам совершенно безопасное. Думая над Евангелиями, можно изо дня в день поправляться в мышлении, отказываясь от прежних суждений и приобретая новые суждения о жизни. Евангельское Слово учит, что такое хорошо и что такое плохо. И человек, обратившийся к Евангелиям, представляет собой, как у Маяковского: «Кроха сын пришёл к отцу, и спросила кроха…». Ведь через Евангелия он обращается к словам, которые передал Небесный Отец, а Он учит всему самому важному и нужному.

   Евангельское Слово помогает правильно сориентироваться – к чему стремиться, чтобы не тратить силы и время по мелочам, и чтобы жизнь не прошла напрасно. Усвоенное Слово придаёт человеку устремлённость к жизни вечной и высокие помыслы, которые не избавляют его от обычных забот, а просто отодвигают их на второй план. На первый план выдвигаются заботы о правильном поведении, чтобы всегда только радовать Небесного Отца.

   С подъёма и до отбоя усвоивший Слово человек озабочен преодолением всех своих дурных побуждений, грешных порывов, соблазнов и искушений, и эта озабоченность является установкой на поиск благоволения Божьего.

   Когда же человек находит Его благоволение…, думайте сами, что тогда бывает. Но не думайте, что можно прийти к этому легко и просто.