Права - это всегда чьи-то ценные возможности

Пряников сладких всегда не хватает на всех.
Булат Окуджава

«Право» - туманное слово. Оно порождает иллюзии там, где нужна определённость. Чтобы слово «право» стало термином, то есть однозначно понимаемым, нужно закрепить за этим словом строго определённые значения и не отказываться от этих значений в угоду приятным, но иллюзорным лозунгам.

Как уместно говорить о праве, о правах?

Право – это нормы, законы, которые принимают и применяют люди, чтобы защищать свои права. Только законы, защищающие права, правые законы, право. А законы, нарушающие права, преступные, противоправные законы.

Права – это чьи-то ценные возможности. Твои возможности – это твои права, мои возможности – это мои права. Пользоваться можно только своими правами. Использование чужих прав – правонарушение, преступление, оно запрещено правом, в том смысле, что оно запрещено правыми законами.

Право, которое законы, принято называть объективным правом, потому что это право одно на всех, а не у каждого своё. Право – общее дело, от состояния которого зависит жизнь каждого. Право, как общее дело, уместно назвать справедливостью, но в этом случае нужно отказаться от широко распространённой сентенции, что справедливость у каждого своя.

Права, которые ценные возможности, принято называть субъективными правами, потому что у каждого субъекта свои права. Субъект права, в конечном счёте, всегда человек. Реализация своих прав – частное дело каждого. В частное дело никто, кроме его добровольных участников, не вправе вмешиваться. Но преступление, правонарушение – не частное дело, а общее, публичное. Каждый обязан нести посильную лепту в борьбу с преступниками, правонарушителями. Какую лепту – определяет право, закон.

Как неуместно говорить о праве, о правах?

Недостаточно говорить, что право – это регулятор общественных отношений, как это написано в Википедии. Ведь этот регулятор может быть направлен на грубое нарушение прав и, таким образом, этот регулятор может быть не правом, а преступлением. В Советском Союзе, например, регулировали общественные отношения, расстреливая за торговлю иностранной валютой, и в этом смысле советские законы не были правом. Наоборот, запрещая людям добровольное общение, сами эти законы были преступлением.

Я не говорю, что в современной России законы не предусматривают наказания за добровольное общение. Я не говорю, что в России нет преступных законов. Но современные российские законы, по крайней мере, не «регулируют общественные отношения» отстрелом людей за их добровольное общение.

Нелепо называть права неотъемлемыми. Права или есть, или их нет. Если у тебя есть права, то ни у кого нет прав отнять у тебя эти права. А если кто-то вправе лишить тебя ценных возможностей, то эти возможности – не твои права.

Глупо провозглашать равноправие, как равенство принадлежащих нам ценных возможностей. Ведь у одного много ценных возможностей, например, много денег, а другого мало. Правда, здесь правоведы-пропагандисты исключают из числа прав ценные возможности: деньги и прочее имущество. Они говорят, что при учёте прав имущество считать не будем, будем считать лишь право на имущество. А право на имущество, в отличие от имущества, есть у всех: у нищего и у миллиардера.

Исключая имущество из числа прав, правоведы создают трудности для защиты имущества. Ведь тех, кто покушается на твоё имущество, трудно назвать правонарушителями, преступниками: они не покушаются на твои права, не преступают их, они покушаются на твоё имущество, которое правом не считается.

Исключая имущество из числа прав, правоведы выхолащивают права.

Права – это не все, а лишь ценные возможности, за которые конкурируют люди, чтобы все признали эти возможности их правами. А права на ценные возможности без самих ценных возможностей – это пустышки, не имеющие ценности, а не права.
Но зато в этих пустышках – в правах иметь какие угодно ценные возможности, не обязательно имея их на самом деле – все равны: и нищий и миллиардер. Имея право на деньги, не имея ни копейки – что ты имеешь? Пустышку.

***

Права – это разделённые между людьми ценные возможности, дефицитные ресурсы или другие «плюшки», которых всегда не хватает и хочется больше. И только об этих правах можно вести осмысленный разговор. Разговор о правах-пустышках, в которых все равны, – бестолковый, бессмысленный разговор, которым преступно увлечены современные правоведы.