Почему истинно русского человека должно тошнить от либеральных демократических выборов?

Для истинно русского человека неприятие так называемых демократических выборов уже заложено в тексте законов о выборах.

Так, например, в Федеральном законе от 18.05.2005 N 51-ФЗ (ред. от 05.10.2015) "О выборах депутатов Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации" (с изм. и доп., вступ. в силу с 01.01.2016) в статье 5. Избирательные права граждан Российской Федерации на выборах депутатов Государственной Думы записано следующее:

"1. Гражданин Российской Федерации, достигший на день голосования 18 лет, имеет право избирать депутатов Государственной Думы, участвовать в выдвижении федеральных списков кандидатов, предвыборной агитации, наблюдении за проведением выборов и работой избирательных комиссий, включая установление итогов голосования и определение результатов выборов, а также в осуществлении других избирательных действий в порядке, предусмотренном настоящим Федеральным законом, иными федеральными законами.

2. Гражданин Российской Федерации, достигший на день голосования 21 года, может быть избран депутатом Государственной Думы".

С точки зрения либеральных демократических ценностей все записано правильно: все граждане жители Российской Федерации, за очень редким исключением, имеют равные права и обязанности в участии в выборах всех уровней.

А вот с точки зрения исконной сущности русича и русского человека в этих статьях записаны правила, которые глубоко чужды и на ментальном (сущностном) уровне воспринимаются негативно и даже отторгаются.

Давайте в этом разберемся немного подробнее.

Что такое равенство прав и обязанностей человека по закону для русича и русского человека?

1. Русичи и русские люди всегда жили по кону (поконам) и преданиям.

Но им же сегодня силой государственного принуждения пришлых предписано жить по закону.

То есть по правилам, которые не имеют своего источника в коне, находящихся за коном. Поэтому русич и русский человек воспринимают законы, как нечто противоречащее правде, справедливости и свободе. И к ним соответствующее уже отношение.

2. Для русича и русского человека в основу общественного (мирского) поведения положена нравственность, качество человеческой души с которой общаешься. Понятно, что нравственные отношения среди людей не предполагают, а отвергают равенство (не подам руки, не буду разговаривать, неприятно находиться рядом, в одной кампании, в одном поле и т.д.).

Русич и русский человек по-разному относились и относятся к разным людям: добрым, отзывчивым и к невежливым и хамам. И все члены общества в зависимости от качества души делились на бездушных, малодушных, душевных и великодушных. И от этого деления зависело положение человека в обществе и отношение общества к человеку.

Законом же пришлых было провозглашено равенство между людьми вне зависимости от качества и совершенства человеческой души. То есть законом принудительно было установлено равенство душ.

На подсознательном, ментальном, сущностном уровне такое законное равенство между разными людьми (разными душами) русичами и русскими людьми воспринимается как равно душие.

Участие в выборах есть согласие на равно душие.

А вот равно душными русичи и русские люди быть не хотят по определению. Ночь Сварога кончилась. Русичи и русские люди просыпаются.

Те из русичей и русских людей, кто уже проснулся и начинает понимать суть происходящего, презирают выборы и в них не участвуют.

А те, кто продолжают спать и еще участвуют в выборах, проявляют естественное добросовестное равнодушие и к процедуре, и к результатам.

Поскольку равнодушие- суть и цель выборов.