ПРО "ЗАВТРА". С КЕМ ВЫ, ПАТРИОТЫ ИЗ ГАЗЕТЫ "ЗАВТРА"?

Продолжаю свои горестные заметки после прочтения статьи Александра Проханова "Тьма-тьмущая и Удерживающий" в его блоге в Гайдпарке 23 ноября 2010 года. 

Александра Андреевича все чаще и чаще заносит. К сожалению, сейчас, как правило, вправо. Вот и здесь Александр Андреевич в своем неуемном желании оставить Путина на третий срок стращал читателей грядущими бедами, если Путин не останется на третий срок, и для большей убедительности обращался в наше прошлое, чтобы провести сомнительные аналогии между нашим революционным прошлым и оппозиционным настоящим, а для этого позволял себе повторять старые политические пошлости и сплетни антикоммунистов и антисоветчиков, давно опровергнутые, но не канувшие в лету, а периодически воспроизводимые современными политическими мошенниками. Но почему Александр Андреевич, которого когда-то называли «последним солдатом СОВЕТСКОЙ империи»? Я не думаю, что это объясняется просто сменой вех газетой и желанием продемонстрировать свою лояльность антикоммунистическому режиму. Вехи газета, конечно, поменяла, но дело не в этом. Сейчас среди так называемых русских патриотов, а Проханов относит себя именно к ним, разачарованных безуспешными действиями левой оппозиции и отодвигающимися перспективами изменения власти в ее пользу, появляется, как это всегда было после поражений в России с интеллигентскими попутчиками левых, откат вправо с налетом антикоммунистической и антисоветской фронды в различных формах от легкой до махровой и религиозного блуда (когда-то это было «богоискательство», а сейчас просто «богоприспособленчество»). Что и демонстрируется на страницах газеты в различных формах - от пока легкой у Проханова до махровой у других авторов - это во-первых, а во-вторых, пресловутое «красное  словцо»,    ради    которого,   как  известно,  не  жалеют  и отца. Александр Андреевич не исключение. 

«Упадок, деморализация, расколы, разброд, ренегатство, порнография на место политики. Усиление тяги к философскому идеализму; мистицизм, как облачение контрреволюционных настроений»(Ленин) и поповщина - таково  настоящее газеты «Завтра». Нет, гражданин Проханов, Ваша газета не освещающая путь СВЕЧА, а оплывший и смердящий ОГАРОК.

Как и Михаил Антонов, «Я не приемлю прославления дореволюционной России, воспевание белогвардейщины, идею примирения белых и красных, которых якобы стравили между собой темные антирусские силы. Тем более не согласен я с оплевыванием героического периода советской истории - этого времени высшего взлета русского человека за все века существования России.

Мне не по пути с «монархиствующими», а также с «православствующими фарисеями», которые подменили Православие (то есть святость) антикоммунизмом и антисоветизмом вкупе с крестным знамением. А они заняли ведущее место в русском патриотическом движении и вели его от провала к провалу, направляя пробуждающееся национальное самосознание русских по ложному пути»(Михаил Антонов).

При всем моем положительном отношении к возрождению нашей Родины, кто же из нас не хочет видеть свою страну великим и могучим государством, если только за исключением общечеловеков и смердяковых, впрочем, это почти одно и то же, я не разделяю имперских иллюзий Александра Проханова и его уверенности в том, что «под воздействием таинственных сил истории станет взращиваться алмаз новой русской государственности» вокруг твердого, граненного кристаллика - имперского проекта, брошенного в зыбкий рассол русской жизни Александром Андреевичем. Александр Андреевич, находясь в упоении от новой идеи, в силу художественной эмоциональности творческого человека несколько преувеличивает свое воздействие на зыбкий рассол русской жизни. К глубокому сожалению, кристаллик не долетел до зыбкого рассола русской жизни, слишком легковесным он оказался, и опустился он не в рассол русской жизни, а в околоредакционное болото буржуазных «модных» течений, которыми периодически «бешено» увлекается газета «Завтра». 

Александр Проханов классовый подход пытается подменить иллюзией классовой гармонии, поисками национального согласия, компромисса и национальной идеи, способной объединить людей, вдохновить их, сплотить вокруг этой идеи. Зададимся вопросом - к чему эти мечты о национальном согласии в мире, разделенном на антагонистические классы, на эксплуататоров и эксплуатируемых, на воров и ограбленных? Зачем нам, советским людям, свергнувшим в свое время власть буржуазии, согласие с вновь появившейся буржуазией, ограбившей нас в буквальном смысле слова? Вековая мечта имущих классов отменить классовую борьбу, заменив ее национальным согласием на почве единой национальной идеи. Не лучше ли вместо поисков классовой гармонии, национального согласия не забивать головы ни себе, ни народу ложными целями, а поднимать его на борьбу с антинародным режимом - подлинным врагом русского народа. Нам не надо искать национального согласия, нам необходимо единство рабочих, крестьян, трудовой интеллигенции в борьбе с буржуазным строем. Надо осознать себя классом и бороться за классовые интересы трудящихся. А классовый и национальный интерес трудящихся - отстранение от власти олигархического режима, возвращение народу разворованной собственности, воссоздание нашей Родины - Советского Союза. Одно из двух - или капитализм и власть капитала, или социализм и власть народа! 

Без смены строя у России нет будущего!

С кем, вы, патриоты из газеты «Завтра», определитесь, наконец, на чью материальную помощь рассчитываете?