«Сверхчеловек» как кризис "несостоявшегося" человека

К сожалению, каждый человек - даже самый выдающийся - обладает одним недостатком, который перечеркивает все его достоинства: он, хоть в чем-то одном, но предвзят и субъективен. И с этой своей слабостью, несмотря на все стремление к "личностному росту", человеку самому не справиться. Это только в больном воображении Ф. Ницше человек способен стать "всех человеком", "доразвиться" до такой степени, чтобы стать богом. Более того, сказав, что Бог умер, Ницше, тем самым, "убил" в человеке последнюю каплю этой самой человечности. Можно представить себе каким ещё более чудовищным и адским станет мир после появления этих "сверхчеловеков",  каждый из которых убежден в своей исключительности, полагая,  что он бог. В этом случае без античного сценария " битвы богов" трудно будет обойтись. Этих самих "сверхчеловеков" в виде так называемых элит и так предостаточно. Осталось еще, чтобы они стали доказывать друг другу, кто из них "сверхчеловечнее".  По факту, все они, конечно, слепы и несчастны.  Но разве согласятся с этим все эти "великие" интеллектуалы - ученые, идеологи, политики, всевозможные либералы и консерваторы всех мастей   -  что они никто, и звать их никак.  Хорошо еще, если кроме пустопорожних слов и прений дело дальше не идет: послушать и забыть - это лучшее, чего достойны эти властители дум своими речами. Беда, когда где-то берут верх в обществе какие-то идеи и взгляды. Тогда, овладевая умами "сверхчеловеков" и становясь материальной силой, эти идеи имеют все шансы быть дискредитированными и извращенными. Так сейчас произошло с идеями демократии и либерализма, а еще раньше с идеями равенства, свободы и справедливости. Собственно, любые идеи - даже самые сомнительные и противоречивые - если они не доведены до крайности, и не превратились в орудие насилия над человеком и обществом, могут служить во благо. Здоровые ограничения в свободе личности, соблюдении его прав - должны быть, иначе существует опасность сползания общества к вседозволенности, не только к правовому, но и нравственному, культурному нигилизму. Нельзя, чтобы, как в либертарианских обществах Запада,  толерантность и мультикорректность была тенденциозной и избирательной,  поощряясь в одних случаях,  а в других – когда это касается  консервативных проявлений – ущемлялось,  считаясь враждебным и вредным делу  "прогресса". Почему-то  слабо верится, что такой вектор человеческой эволюции опирается на разум и является развитием общества.  Это ведь только "сверхчеловеки" атеисты,  люди  науки, как биолог  Ричард Докинз и физик Стивен Хокинг могут всерьез полагать, что материя – наш бог, что эволюция – всему голова,  а творчество и поиск истины – высший смысл жизни для настоящего человека, не обремененного никакими эмоциями и чувствами.  Уж извините: при всем хорошем отношении к науке – не хотелось бы, чтобы идеи этих известных ученых победили, и наш мир стал бы принадлежать технократам. Все люди не без греха: в старину «зажигали» и были на первых ролях, зомбируя людей,  всевозможные  мистики, колдуны, ведьмы и церковника, а сейчас, на их место пришли люди просвещенные   - политики, экономисты, философы, психологи – но не менее честолюбивые и эгоистичные.  Слаб человек: каждому хочется признания, славы, известности, влияния в обществе.  Этот тренд в современном обществе, как никогда раньше, становится все сильнее. Все возомнили  себя  «сверхчеловеками»,  все  личности, никто не хочет быть просто человеком – честным, ответственным, порядочным, бескорыстным.  Быть сильнее, хитрее, циничнее и ловчее считается более достойным «гордого» звания человек. Тут человеком бы стать, но все стремятся быть «сверхчеловеками».

     По-существу, все люди так и не прошли стадию  «разумного животного», до человека еще расти и расти, а лавры сверхразумного самца никак покоя не дают.

Учитывая то состояние, в котором находится человек, ни о какой  "сверхчеловечности"  не может идти и речи.  О «сверхчеловечности»  может идти речь только в контексте  сверхэгоизма,  сверхциничности и сверхтщеславия. Призванная заменить собой Бога, который согласно Ницше умер, идея сверхчеловека это фактически  культ альфа самца,   вариант социальной, технократической  эволюции  «разумного животного». Так называемое творческое развитие человека, с точки зрения адептов ницшеанской философии объясняющей идею сверхчеловека, то этот творческий рост вовсе не делает человека лучшим и сильнее. Человек продолжает оставаться животным  -  очень продвинутым, креативным,  творческим  животным.

   Для того чтобы называться человеком, интеллекта,  разума недостаточно: машину можно лучше научить этому. Взять хотя бы все тот же искусственный разум.  Творчество, труд, научные достижения и технические новшества  не способны заменить собой совесть, добро, любовь. Бога, в конце концов. Не удивительно, что досыта "объевшись" позитивной, вполне в духе прогресса и просвещения идеей творческой эволюции человека, человечество, чувствуя себя обманутыми в ожиданиях, не находит ничего лучшего для себя, чем придти в 20 веке все к той же, так любимой для него, рефлексии о смысле человеческого существования, в виде экзистенциализма. Идея сверхчеловека ценна и привлекательна  разве что для молодежи, в силу возраста не способной справиться с  повышенной гормональной активностью, и поэтому пытающейся свое нерастраченной  либидо сублимировать в творческий рост и самореализацию. В этом смысле, идея сверхчеловека - это обратная сторона несостоявшегося человека, как личности, инфантилизм души и тела.  

       Найдется немало "белых бестий", презирающих всех этих  романтиков, идеалистов, верящих во все эти абстрактные, оторванные от материальной жизни идеи добра, любви и духовности. Все это ничего не стоит, скажут  они нам,  вся эта любовь, чувства -  суть  физические, химические и биологические процессы. А психология, мышление человека являются их отражением, плюс условные и безусловные рефлексы Павла, - как полагает, в частности, представить и последователь славной когорты просветителей восемнадцатого века современный публицист А. Невзоров.  Несмотря на свой зрелый возраст, он является одним из ярких представителей технократического стиля мышления, отличающегося крайне циничным, пренебрежительным отношением ко всему тому, что не вписывается в рамки точных, математических наук. Ну а в борьбе с РПЦ, духовенством и христианством в целом – он особенно поднаторел.  Как и для  «сверхчеловека»,  для  А. Невзорова  Бог тоже «умер», а  развитие науки и техники, рационализм и прагматический подход к жизни – давно стало его личным кредо.  Как видим, проявления человеческого духа многогранны и неисповедимы: история повторяется, "нет ничего нового под солнцем". Наряды, одежды, мода и материальные средства меняются, становясь многообразными, запутанными и сложными в своих проявлениях, - но суть вещей остается той же, чтобы там не говорили нам "свидетели эволюции" человеческой цивилизации.

Единственное, в чем достигнут очевидный "прогресс", - искусителей стало больше, и иммунитет от искушения стал у людей меньше. Поэтому так много стало сейчас кумиров и их поклонников. Время появления новых идолов - сверхчеловеков, увы, рождает новое поколение рабов.