А была ли когда воля у народа?

Комментарий к статье «Автор "Психологии биоробота": почему россияне выбирают Путина?».

– А насколько сами «широкие народные массы» компетентны – в вопросах государственного управления?

– А «насколько» вообще компетентна (правомочна) постановка вопроса о «государственном управлении» народом?... И – нам ведь нужна не точность при подсчёте, а ясность?

– Монархия должна быть восстановлена».

– Но в прошлое возврата нет.

– Прежде всего, она (категоричность) объясняется следованием базовой моральной установке. «Зло должно быть наказано»._

– Нравственная «установка» для «базовой моральной» – «Зла не должно быть вообще».

– На мой взгляд, у нас одна большая Беда – игнорирование программ, лежащих в основе «естественной морали».

– Как и у всякой проблемы, у «игнорирования программ» есть своя причинная беда. Вот она-то – ещё большая беда, чем «одна большая Беда». И называется нежелание – нежелание учиться, образовывать себя. А отчего это нежелание – от безволия?

– Мы часто прощаем тех, кого прощать нельзя никогда и ни при каких обстоятельствах.

– Это всё лирика (чувства и эмоции) в отсутствие рассудка, – в этом и вся суть «ментальной деятельности человека».

– ...Учредительное собрание (кстати, выбранное абсолютно демократическим путем).

– Тогда, что у нас под демократией?!?... Выбирая меньшее из зол, всякий раз выбираешь зло.

– ...Такое отношение к политическим террористам рождает в головах (…) мысль о том, что воля народа (...) – это химера, это ничто. «Тот прав, у кого больше прав». А значит, мы будем наступать на одни и те же грабли еще множество раз.

– Не мысль, а мнение... Чтоб родилась мысль, так надобно научиться рассуждать. Не путается ли воля с менталитетом?... «У кого больше прав, тот преступник». Преступание границ права есть преступление. Грабли никого ничему не учат без воспитания ума в сознании.

– Короче, во имя Справедливости, во имя будущего России династию Романовых необходимо восстановить.

– Во имя Справедливости следует включить мозг и понять, что есть Справедливость. В возврате ли в прошлое она – или в более глубоком понимании действительности.

– Попрание воли народа может быть только временным, и исторических перспектив у него нет.

– Попрание воли народа без самой воли у народа неожиданно может оказаться теми граблями, конца которым нет вот уже тысячи лет.