Миф о еврейском заговоре

Самый древний миф (в смысле распространённое заблуждение) – это миф о евреях, а именно, о еврейском заговоре.

10 сентября 1903 года, в газете «Знамя» журналист, будущий депутат Думы Павел Крушеван начал публиковать «Протоколы сионских мудрецов». Публикация завершилась 20 сентября и выходила под заголовком «Программа завоевания мира евреями». Сегодня «Протоколы» воспринимаются общественностью как заговор главным образом и исключительно против России. Тезисы о власти еврейского финансового капитала и контроле евреев над прессой разделяют все приверженцы «русской идеи», восходящей к религиозной философии начала XX века (представители - Лосев, Булгаков, Розанов и Флоренский).

Первый вариант протоколов был оформлен в стиле христианских изданий Библии. По замыслу издателя, это усиливало эмоциональное воздействие текста: перед читателем антиевангелие, или евангелие от Сатаны. Издание содержало 24 «протокола» якобы реальных подпольных заседаний еврейских представителей, обсуждающих стратегию захвата власти в мире. В десяти первых протоколах излагалась программа разрушения христианских государств. По замыслу заговорщиков, действенные способы развала общества: пропаганда демократических свобод и прав человека, подкуп прессы, насаждение культа денег, установление монополий наряду с провоцированием экономических войн, поощрение тайной деятельности масонов.

Грамотный читатель сразу обнаруживает абсурдность самой возможности программировать захватнические планы на столетия и даже тысячелетия вперёд, полное отсутствие каких-либо следов еврейского «почерка». Однако на предубеждённых людей именно топорность подлога вместе с довольно искусно обрисованной атмосферой конспирации производят сильное впечатление.

Результатом «еврейского заговора» считается приход к власти большевиков в 1917 году, итогом которого в советском правительстве были исключительно одни евреи, безнаказанно учинившие в 20-40-е годы геноцид русского населения в России, а последнее крупное событие – это горбачевская перестройка и падение советского строя в 1991 году, итогом которых явилась потеря Россией многих своих территорий, засилье евреев в российском правительстве, исключительное еврейское право на олигархию, а также геноцид всех российских народов, выраженный в значительном превышении смертности над рождаемостью.

Основной миф русских националистов в партийно-государственном аппарате, переданный движению русских националистов, выглядит так: все евреи (вместо слова "евреи" иногда упротребляли эвфемизмы "сионисты" а раньше и "троцкисты") - заодно, они склонны к заговорам, обладают рядом негативных общих качеств, связаны круговой порукой и помогают своим по крови. При этом они сами ничего полезного не производят, а "едят русский хлеб". Они не любят русских, государство, в котором живут, и склонны к предательству, зачастую с помощью или по просьбе своих родственников на Западе. При случае они готовы бежать за границу со всем накопленным в России богатством.

Большая часть этого мифа, безусловно, была заимствована из дореволюционной эпохи (например, идея о евреях как о потенциальных предателях, которая вынудила царское правительство в первую мировую войну переселить несколько сот тысяч евреев из черты оседлости в Центральную Россию). Однако при его реанимации политической элитой в 1930-1940-е годы и использовании во внутриполитической пропаганде в 1948-1953 годах он претерпел существенную трансформацию. Важным отличием центрального советского мифа о евреях от дореволюционного была его расистская подоплека. Если до революции еврейство определялось в первую очередь по религиозному признаку, то в атеистическом СССР определение еврея и еврейства стало происходить по расистскому "принципу крови". Для желающих видеть себя русскими в глазах окружающих (в особенности, недоброжелательно настроенных) надо было иметь не только "правильную" запись в пятом пункте паспорта, но и "правильные" форму лица, имя и отчество, акцент и бытовые привычки.

Некоторые считают, что сами евреи придумали миф о еврейской гениальности и внедрили его в мировое сознание для своего обогащения. Многие приходят к выводу, что это «гениальная» нация аферистов и приспособленцев, особенно в научных кругах. Вот цитата из одной книги о евреях: «Евреи могут приспосабливаться к любым условиям, вести закулисные игры, сталкивая лбами истинных ученых, собирая воедино чужие труды и преподнося их за свой ратный научный труд.»

Евреи это пришельцы — умные, хитрые, пронырливые, интеллектуалы, торговцы, всех и всегда умеют обыграть, солидарны между собой. Один еврей, пробравшись куда угодно, приведет за собой десять других. Такова основа бытовой мифологии о евреях, причем на неё наслаивается пласт традиционного церковного антисемитизма, декларирующего еврея как воплощение мирового зла и слугу дьявола. Эти представления чрезвычайно устойчивы и, очевидно, отражают нечто реально существующее, в них есть какая-то правда. Но какая?

Довольно часто причины национальной вражды ищут в глубине тех легенд, из которых возникло разобщение наций и вер, т.е. на религиозной основе. Обвиняют евреев в том, что они предали Иисуса.

Очень выразительно написала о евреях Ольга Бешенковская в 2004 году:
      Но - разбрелись в полпреды и чекисты,  в ростовщики, в торговцы всем и вся…
      И - умер Бог. Проворный и речистый живёт народ, по свету колеся.
      Растёт себе, штудируя науки, забыв о главной, брошенной в пыли:
      что избран был он Господом на муки, а вовсе не в президиум Земли…

Миф о евреях не нов. Это отражение мифа, живущего в мире уже несколько тысячелетий, свойственного как коллективному сознанию толпы, так и сознанию отдельно взятого существа (не всякого, но многих).
Этот отражённый миф – о сверхчеловеке. Но евреи – не сверхлюди. Ибо если мы соберем вместе всё, что приписывает евреям набор общепризнанных стереотипов, и соотнесём с тем удельным весом власти и влияния, которое имеют люди, называющие себя евреями, то ничего другого просто не получается. Вывод напрашивается сам собой.
Евреи - это люди, сознательно или подсознательно отождествившие себя с мифом о сверхчеловеке, который на религиозном языке звучит как миф о Богом избранном народе.
Главным подтверждением истинности этого отождествления на протяжении тысячелетий
был иудаистский миф о евреях, недоступный непосвященным, таинственный и магический. Но с распадом европейских еврейских общин, живших замкнуто, автономно, в которых даже
вопросы правосудия решал, как правило, раввинский суд, с уходом основной массы евреев от иудаизма, миф о еврее как о сверхчеловеке начал принимать новые формы.
В 1938 году накануне Мюнхенского сговора Юнг высказался о том, что Гитлер - это подсознательное немца, униженного всей историей своего народа на протяжении 19 и 20 веков. Слова эти невозможно оспорить, как и то, что Гитлер попытался внедрить в сознание немцев миф о сверхнации, о сверхлюдях-арийцах, призванных повелевать недочеловеками.

Так вот, миф о евреях - это подсознательное не только евреев, это часть подсознательного самых сильных и могущественных народов христианской цивилизации. Представление евреев о себе как о сверхлюдях - это история, которая уходит в отдалённое прошлое. На протяжении веков в коллективном еврейском сознании наслаивались комплексы преследуемого, угнетённого, неравноправного меньшинства, для которого миф о собственной сверхчеловеческой природе был средством к выживанию. Насколько этот миф подкрепляется реальной историей, зависит от того, как объяснять историю. Начнем с аргументов против. Евреям, например, приписывается проницательность на уровне пророков - способность видеть будущее. Но проявили ли эти сверхъестественные, харизматические способности европейские евреи с началом холокоста? Лишь незначительная часть из них поняла, что оставаться на месте - значит умереть. Что вместо того чтобы собирать чемоданы, пришивать желтые звезды и грузиться в поезда, отвозившие их в Освенцим, нужно бежать куда глаза глядят, например в Италию, где Муссолини евреев не трогал. А то лучше на Балканы, в Африку, в Азию, куда угодно, лишь бы выжить. Европейские евреи повели себя как обычная человеческая масса, деморализованная, запуганная, утратившая лидеров и поэтому легко манипулируемая любым слухом, обещающим надежду.
Или присмотримся к судьбе евреев большевиков, которых уничтожил Сталин их же руками. Где были все эти легендарные еврейские качества — проницательность, хитрость,
изворотливость? Где была мифическая солидарность этих людей, прошедших через пекло Гражданской войны и эту войну выигравших? Сталин создавал из одних большевиков отряды по ликвидации других большевиков, и каждый из этих отрядов стремился исполнить задание тирана в надежде выслужиться перед отцом народов и сохранить себе жизнь вместо того, чтобы объединиться, обхитрить, ликвидировать тирана и взять власть в свои руки. Вот еще аргументы против мифологических стереотипов о сверхчеловеческих качествах евреев в более крупных категориях. В начале века политическая элита европейского еврейства в лице социльных демократов имела сильнейшие позиции во многих странах, и элита эта выбрала курс на общеевропейскую революцию. Этот курс поддержала финансовая элита мира, и началась Первая мировая война, развалившая империи Габсбургов и Романовых, вылившаяся в целую серию революций в Европе. Эта война превратила Америку из захолустья мира в новую империю. Но одновременно эта же мировая война породила большевизм в России и нацизм в Германии.
Предвидел ли кто-либо из стоявших у истоков Первой мировой войны уничтожение Гитлером шести миллионов евреев, а это означает чуть ли не половины всех евреев мира в те времена,  как бы в качестве платы за развал европейских империй и возвышение Америки? Если предвидел, то следует признать, что сионские мудрецы были жестоки к своей пастве.
После Второй мировой войны американцы готовили уничтожение СССР с помощью ядерных бомбардировок советских городов, прежде всего столиц. План бомбардировок назывался «Дропшот». Сегодня можно прочитать, что американское еврейство из страха перед тем, что вместе с советскими городами исчезнут с лица земли еще несколько миллионов евреев, помогло Сталину создать свою атомную бомбу. Наверное, было и это. Но решающим стало все-таки другое. Для реализации плана «Дропшот» янки не хватило самих атомных бомб, их физически не успели произвести до того времени, когда СССР успел создать свое ядерное оружие. Однако вдумаемся в саму логику мировой истории в военные и послевоенные годы. Если верить в еврейское предвидение и еврейскую солидарность, то как вообще можно объяснить Карибский кризис, поставивший на грань уничтожения США и СССР одновременно? Вспомним холодную войну, тогда в США и СССР жило примерно по шести миллионов евреев. И если бы Карибский кризис вылился в термоядерную войну, евреи, сосредоточенные в крупных советских и американских городах, погибли бы первыми.
О каком едином народе можно говорить, вспоминая только об этих фактах недавней истории? О каких пророчествах или коварных глобальных планах мирового еврейства, если известно, что в роковые часы Карибского кризиса реальный спусковой механизм войны находился в руках военных, причем далеко не самого высокого ранга - полковников и майоров, командиров подводных лодок и ракетных частей. И военные эти евреями не были.
Значит евреи - такие же люди, как все остальное человечество, с такими же человеческими страстями и пороками. Никакого другого вывода из истории двадцатого века сделать нельзя.
Однако есть и другой ряд аргументов, который опирается на неопровержимый факт: сегодняшним миром управляют всё в большей степени деньги. И деньги эти сосредоточиваются в руках евреев. Значит, миром правят евреи, они сверхъестественно сильны, ибо их всего горстка и в руках этой горстки деньги мира.
Вернемся назад, к средневековому еврейскому гетто Праги или Варшавы, и зададим вопрос: что единственное могло обеспечить евреям выживание и, тем более, процветание в их статусе угнетенного и гонимого меньшинства, не имеющего ни армии, ни государства? Только деньги и драгоценности, поскольку деньги и драгоценности можно унести с собой при случае погрома, а вот всё остальное нет. По мере того как деньги становились эквивалентом обмена товарами, а потом и непосредственно товаром, то есть в 19 и 20 веках, евреи стали обретать свою идею, похожую на тотем. Суть идеи: деньги это та абстракция, которая дает возможность подчинить себе многие конкретные реалии мира. Природу этой абстракции евреи поняли раньше всех и раньше всех начали строить тот самый абстрактный мир нулей, в котором мы живем сегодня.
И если говорить о неких сверхъестественных качествах людей, называющих себя евреями, то все они сводятся к одному - умению делать деньги, обращаться с деньгами и превращать деньги во власть. В этом евреям не было до недавнего времени равных.
Обрести это сверхъестественное, харизматическое искусство обращения с деньгами евреям позволило их прошлое. Будучи постоянно на чужбине, евреи в высшей степени развили в себе особую социальную чувствительность, лучше других научились понимать и чувствовать подсознательные импульсы человеческого стада. Евреи стоят у основания всех социальных наук (вот почему так много евреев психологов!), потому что от движений чужого человеческого стада, на территории которого оказывались евреи, зависела их жизнь и смерть. Им жизненно важно было знать, или хотя бы чувствовать, душу толпы.
Отсюда происходят нервность, истеричность, впечатлительность, которые замечают у евреев. Отсюда и качественно иная, чем у остальных народов, способность к абстракции на высшем уровне. Кто-то реализовал эту способность уйдя от конкретной убогости местечковой жизни в область либеральных фантазий. Кто-то более полезным образом: ушёл в область торговли и обмена товарами, кульминацией этого обмена стало возникновение биржи, где продают акции.

Интересный вопрос: это именно евреи создали сегодняшний абсурдный мир игр на бирже (а к нему примыкает всё больше людей благодаря интернету), или мир этот был бы создан и без евреев, как неизбежный результат эволюции человечества, все глубже погружающегося в глобальный обмен товарами?

Итак, еврей - это человек, который верит в идею избранного Богом сверхнарода, управляющего миром с помощью абстракции под названием деньги.
Если же вслед за христианством и исламом демонизировать евреев и согласиться с тем, что еврей - это воплощение мирового зла, то нужно признать, что миром правит дьявол под названием деньги, что у этого дьвола есть свои жрецы – евреи. Наш мир выглядит все более странно - даже к живым, реальным деньгам человек прикасается все реже. Деньги виртуализировались. Евреи сегодня - повелители виртуальных денег. Конечно, не все евреи, а опять же незначительная их часть. Демонизируя евреев, коллективное сознание человечества, само того не желая, переносит свойства этой малой части евреев на всех, кто себя евреями называет. И тем самым многократно укрепляет веру самих евреев в свою Идею.
Из шести миллионов американских евреев управляют в лучшем случае десятки тысяч. Но что же, в конце концов, делает евреями наших бывших научных сотрудников всевозможных НИИ и редакций, уехавших за рубеж, и не обязательно в Израиль? Вера? Возможно, но  отнюдь не в сионисткую идею или талмуд. Еврей - это вера в то, что и ты тоже можешь стать одним из управляющих, то есть прийти к власти. Если не ты, то твои дети, если не дети, то внуки.
Таковы первопричины того, что, где бы то ни было, что бы ни случилось, но если случившееся носит характер абстрактного начинания, первопроходцами и энтузиастами всегда оказываются евреи. Даже учебник языка чукчей в СССР написан автором по фамилии Рабинович. В языке чукчей главное из немногих слов, скорее всего, снег, и это главное слово Рабинович, если он, конечно, не еврейский чукча и не родился в чуме, никогда не умел
произнести. Но учебник для чукчей написал.
И еще тысячи Рабиновичей написали десятки тысяч других никому не нужных учебников по другим языкам, по всевозможным «измам», которые сами же потом объявили лженауками.

Почему? Потому что учебник, любой, даже для чукчей, - это идеология, а идеология это уже определенный уровень абстракции, это пусть ещё не деньги в чистом виде, но важная ступень на пути к деньгам. С помощью идеологии к деньгам рано или поздно удаётся подобраться.
Абстракции более высокой, чем деньги, евреи, за исключением горстки талмудистов, пока не знают, и здесь их уязвимое место.
Естественно, что евреев больше всего среди финансистов. Много и среди юристов: законы это, в сущности, такая же абстракция, как и деньги, но не все пока еще это понимают. Немало евреев среди врачей, научных работников, людей искусства - это всё также области абстрактного знания. А вот среди ремесленников или людей ручного труда евреев мало. А среди крестьян вообще нет и никогда не было: чтобы работать на земле, надо ею владеть и любить ее. Евреи, как повелось, занимают только руководящие места. Одно время в ходу даже был такой может быть самый короткий в мире анекдот: еврей - грузчик. Когда я его впервые услышала, то не поняла его сути (мне было лет пятнадцать), но помню как все вокруг меня ржали, видимо все прекрасно понимали!

Так, живя и действуя в области абстрактных знаний, еврей, несущий в себе веру в Идею, постепенно приходит к деньгам и власти. И передает Идею потомкам как эстафетную палочку.

Ну, это всё частности. А как же обстоит дело на уровне государства? А так же! Ненависть и презрение! Почему-то вопреки сдержанной реакции Израиля на террор, он становится не только объектом давления политиков, но и жертвой ненависти населения почти всех цивилизованных стран.

Сами евреи задумываются над эти вопросом и ищут ответа. Вот отрывок из книги одного еврейского автора:

«Когда задумываешься над причинами всеобщей ненависти к нашему народу, неизбежно приходишь к выводу, что антисемитизм — явление абсолютно иррациональное. Если в одних странах нас ненавидят за то, что мы бедны и жалки, то в других — за то, что мы богачи, буржуи и эксплуататоры. Если на одном краю земли мы вызываем ненависть своей крепкой верой, «религиозным фанатизмом», то на другом нас считают распространителями опасного вольнодумства (примерно так относились к евреям России при царе Николае). В одних местах нас ненавидят за безразличие к судьбе страны, в которой мы живем, за политическую пассивность (например, в средневековой Германии), в других же — там, где мы активно участвуем в общественной жизни (как, например, в средневековой Испании и в Германии перед приходом к власти Гитлера), — нас ненавидят именно за это…Логики в антисемитизме искать не приходится. Объясняется эта алогичность чрезвычайно просто: антисемит — орудие в руке Всевышнего, бич, которым Г-сподь наказывает нас за наши грехи.» (примечание: Г-сподь – это Господь, евреи не могут писать имя бога).

Так вот какой вывод следует для евреев: они наказаны их богом за их грехи. Для нас (не евреев) это не может быть выводом, мы ведь не верим в их бога! Но в этом умозаключении есть рациональное зерно. У нас в руках доказательство, что искать надо в области психологии отношений, поскольку сами евреи указывают на противоположности, которые вызывают ненависть и презрение всего мира. Так вот где собака зарыта!

Чтобы разобраться в этом, прежде всего необходимо понять, что в немалой степени  в основе ненависти, зависти и презрения к евреям, этих постоянных составляющих антисемитизма, во все времена лежал своеобразный когнитивный диссонанс.

Небольшое отступление. Когнитивный диссонанс – это противоречие между двумя знаниями, умозаключениями или впечатлениями, каждое из которых имеет свои основания. Это такое странное состояние как бы внутреннего конфликта человека, характеризующееся столкновением в его сознании противоречивых знаний, убеждений, поведенческих установок относительно некоторого объекта или явления, при котором из существования одного элемента вытекает отрицание другого, и связанное с этим несоответствием ощущение неполноты жизни. Обычно он возникает из-за несоответствия двух «когниций» (знаний). В результате происходит смена определенных установок человека, т.к. человеку жизненно необходимо поддерживать согласованность своих знаний. Маленький диссонанс – это когда человек, к примеру, подаст на улице деньги нищему, а потом узнаёт, что этот нищий миллионер, или по крайней мере не сильно нуждается в подаянии. Диссонанс может возникнуть в любой ситуации, когда человеку предстоит сделать выбор. Причем степень диссонанса будет расти в зависимости от того, насколько важен этот выбор для индивида. Понятно, что существование диссонанса, независимо от степени его силы, принуждает человека избавиться от него полностью, а если по каким-то причинам это сделать пока невозможно, то значительно уменьшить его. Чтобы уменьшить диссонанс, человек может изменить свое поведение, признав свои ошибки и поступить в соответствии с новым, более полным и ясным пониманием проблемы, изменить «когницию» (то есть убедить себя в обратном), фильтровать поступающую информацию относительно данного вопроса или проблемы. Конкретный пример: человек — заядлый курильщик. Он получает информацию о вреде курения — от врача, знакомого, из газеты или из другого источника. В соответствии с полученной информацией он либо изменит свое поведение — то есть бросит курить, потому что убедится, что это слишком вредно для его здоровья, либо может отрицать, что курение наносит вред его организму, попытаться, найти какую-нибудь информацию о том, что курение может быть в некоторой степени «полезно», и тем самым снизить важность отрицательной информации. Это уменьшает диссонанс между его знаниями и поступками. Или же он будет просто стараться избегать всякой информации, подчёркивающей вред курения.

Почему же не любят евреев?  Да потому что евреи раздражают всех своим некогерентным поведением. Они вроде бы и сильные, а ведут себя как слабые.

Сила может вызывать зависть и враждебность, но эти чувства обычно сочетаются с невольным уважением. Беспомощность слабого обычно вызывает сочувствие, пусть даже пренебрежительное, но не ненависть и не зависть. В обоих случаях речь идет о цельной реакции, без внутреннего конфликта. А вот беспомощность и беззащитность того, кто на уровне непосредственного восприятия видится как потенциально сильный и даже опасный, ощущается как нарушение миропорядка, вызывает сильный когнитивный диссонанс. Вот откуда берётся это сочетание презрения,  раздражения и враждебности,  вплоть до ненависти. Когнитивный диссонанс в данном случае определяется противоречием между глубоким целостным впечатлением, производимом евреями, и оценкой их поведенческой позиции.

Анализ антисемитских мифов показывает, что евреи даже в самые тяжелые  времена изгнания никогда не воспринимались окружающими как слабые, беспомощные и беззащитные, т.е. в сущности безобидные и безвредные. Приписывание им вины в стихийных бедствиях и эпидемиях, кровавый навет  и тому подобные обвинения свидетельствуют скорее о признании за ними опасного могущества, нежели слабости. Недостаточно быть просто другим и чужим, чтобы вызывать такого рода обвинения – надо казаться опасным.  Слабый и беспомощный опасным не кажется. С образом слабого и презираемого никак не вяжутся постоянно муссирующиеся слухи о стремлении к мировому господству и даже о его достижении. Устойчивый успех «Протоколов Сионских Мудрецов» после многократного разоблачения этой фальшивки базируется на упорной готовности видеть евреев могущественными и опасными.

Интересно в этой связи также то, что такое приписывание евреям силы  и необычных возможностей исходит не только от юдофобов, но и от юдофилов. 

Для такого восприятия евреев сильными со стороны должны быть основания, и они действительно существуют. Эта сила проявилась в способности пройти через века изгнания и преследования не исчезнув, не растворившись, сохранив свои идеалы и ценности. Эта сила в неразрывной цельности их религии и философии жизни, если сравнить с любым другим народом, провозглашающим одно, а делающим другое, например, с католиками, которые сегодня не соблюдают почти ничего из прокламируемой религии, но продолжают считать себя католиками. Наконец, эта сила чувствуется в факте создания своего собственного государства сразу вслед за катастрофой, которая по всем психологическим законам должна была вызвать массовое чувство обреченности и беспомощности. Курды могут только завидовать!

Но, по-видимому, с момента утраты независимости в античные времена, эта сила лучше ощущалась другими, чем самими евреями. Психологически это объяснимо. Объективно евреи всегда были зависимы от окружающих народов, вот они и проявляли униженность и боязливость, вместе с демонстрацией готовности стать маленькими, смиренными и незаметными. Евреи боялись погромов – и одновременно в массе своей ни за что не хотели стать другими, слиться с другими, отказаться от своего еврейства. Огромный духовный потенциал, заложенный в философии и самой истории народа уживался и уживается поныне с мелочностью и готовностью юлить ради жалкой выгоды. Именно об этом сказал Вольтер: «Если у евреев будет свое государство, они продадут его за деньги».

А ведь не только евреи отличаются меркантильностью, но именно в евреях это качество вызывает особое раздражение. Именно это противоестественное сочетание ощущения внутренней силы и потенции с внешним проявлением униженности, беспомощности, мелочности и готовности «быть биту» вызывает антисемитский комплекс раздражения, презрения и ненависти. Сильный не смеет вести себя как слабый, иначе спровоцированная этой слабостью агрессия – это его вина. Помогать ему – унизительно. Любой когнитивный диссонанс вызывает у человека эмоциональное напряжение и желание от него избавиться. У антисемитов это желание сочетается со стремлением избавиться от тех, кто этот диссонанс провоцирует.

Никакая пропаганда, демонстрирующая миролюбие Израиля перед лицом агрессивности арабов, не в состоянии вызвать симпатии, потому что при этом когнитивный диссонанс усиливается: если вы располагаете всеми средствами защиты,  а ваши враги так кровожадны, коварны и безжалостны, почему же вы не поступите с ними так, как они того заслуживают, почему вы ждете защиты и сочувствия от мира?

И раздражение, вызванное когнитивным диссонансом, совершенно справедливо оборачивается  против евреев. Убедившись, что Израиль не намерен проявить силу и защищаться всерьез, от него начинают требовать, чтобы он разрешил этот диссонанс самым простым способом – капитулировал окончательно. Падающего толкни.

И вот уже американские евреи (которые в 1967г. испытывали восторг перед израильской армией и собирали огромные средства на усиление ее обороноспособности) создают фонд поддержки дезертиров из израильской армии!

С политической точки зрения своей терпимостью к террору Израиль благоприятствует его усилению во всем мире. Не вследствие агрессивной политики на территориях, как его пытаются обвинять, а потому, что Израиль не борется с террором в том единственном месте, где эта борьба возможна, где террор имеет свою доступную разрушению структуру и очерченную территорию, называемую Палестинской Автономией. Нежелание ликвидировать это чудовищное образование из каких-то меркантильных соображений (помните слова Вольтера?) становится  предательством всех  здоровых сил мира, которые имеют дело не с конкретным врагом, как евреи, а с разрозненными по всему миру ячейками терроризма. Израиль это может, но не делает. Так удивительно ли, что неосознанное раздражение этой его политикой принимает формы антисемитизма?      

Поведение евреев во время второй мировой войны вызывало немало раздражения у европейского населения: их смирение, их непротивление злу вызывали у всех как минимум недоумение. В самом деле, если по улице идёт немецкий патруль и ловят евреев, почему бы не спрятать эти «пейсики» по бокам шляпы, чтобы хотя бы в глаза не бросались? Так нет же, евреи покорно ждут своей участи, надеясь на милость бога. Будь что будет. Это смирение идёт вразрез с инстинктом выживания. Может быть каждый из тех, кто готов был спасти еврея, одновременно чувствовал как растёт этот когнитивный диссонанс, но тогда, во время войны, не до раздражения было. Надо было спасать евреев, и их спасали! Сейчас же другое дело. Вот и растёт недовольство евреями, вот и множатся слухи о еврейском заговоре.

Много в интернете статей неутомимых правдоискателей, которые пытаются открыть глаза общественности на очередной новый еврейский заговор! Можно прочитать, что еврейство купило радио, телевидение, газеты, вследствие чего нееврейская печать сосредоточена только в Интернете. Следующей легендой, видимо, будет покупка еврейством интернета.

Примечательно, что во всех странах Европы аспект обвинений евреев постепенно смещался от религии к политике. Политика играет сегодня большую роль, и знаменитые протоколы пользуются большим спросом. Постоянно осуществляются переиздания этой фальшивки почти во всех странах мира, включая исламские государства. Бесспорным отражением мифа, изложенного в «Протоколах сионских мудрецов», явилось высказывание президента Ирака С. Хусейна в октябре 1991 г.: «Все западные лидеры — марионетки в руках сионистов». Не забыты протоколы и в странах с демократическим режимом. Так, в США их идеи используют некоторые руководители негритянских движений, в частности «чёрные мусульмане».

А вот конкретные факты роста антисемитизма:
Исследование, проведенное американской правозащитной организацией Anti-Defamation League (ADL) в пяти европейских странах, показало рост антисемитских убеждений. Эта организация впервые решила исследовать связь между критикой израильской государственной политики и ростом антисемитизма. Оказалось, что большое количество европейцев придерживается классических антисемитских убеждений, принятых в начале 20-го века, и всё ещё верит в теорию заговора. Согласно результатам исследования, в котором участвовали 2 714 человека из Франции, Италии, Германии, Испании и Польши, показало, что отрицательное отношение к евреям выросло по сравнению с 2005-м годом.
39% ответчиков полагают, что "евреи имеют слишком большую власть в деловом мире", в то время как 44% согласны с утверждением: "евреи контролируют финансовые рынки". 20% по-прежнему верят, что евреи виновны в смерти Иисуса. 52% сказали, что их отношения к евреям ухудшилось из-за политики Еврейского государства.

 Директор этой правозащитной организации убеждён, что пресса предвзято освещает палестино-израильский конфликт, вот и растёт антисемитизм во всём мире.

Возможно, что предвзятое освещение в прессе палестино-израильского конфликта и вносит какой-то вклад в формирование антисемитских убеждений. Но почти никто не говорит о том, что основа неприязни к евреям чисто психологическая, т.е. находится в головах людей. И пока это не будет осознано всеми, легенды о еврейском заговоре будут циркулировать вечно, как легендарный вечный жид.

Ипользованная литература: статьи Вадима Ротенберга - д-р психиатрии,

книги еврейских авторов, электронная книга Сергея Хелемендика "МЫ... их!"