Опять по пятницам... 14 октября 2016 года Сатирическая газета "Редька"

Опять по пятницам... 14 октября 2016 года  ГОСТы эти родом из "Совка", проклинаемого престарелыми придурками и либерастами...
  • Сатирическая газета "Редька"

На обозреваемой неделе был День работников сельского хозяйства.

Президент Путин поздравил селян, подчеркнув (как достижение) тот факт, что Россия продала рекордное количество зерна за границу.

С этим головокружительным успехом соседствовала еще одна оптимистическая новость:

хлеб в России будут печь из кормового зерна.

Некто, с символической фамилией Злочевский, президент рангом пониже - всего лишь какого-то Российского зернового союза - заявил, что «это нормально, что продать за рубеж зерно выгоднее, потому что цена выше».

А еще, что  «…хлебопёки обратились в Госдуму с инициативой "подправить" ГОСТы и узаконить использование фуража для выпечки хлеба».

ГОСТы эти родом из "Совка", проклинаемого престарелыми придурками и либерастами.

Сам Аркаша Злочевский, начинавший свою карьеру массовиком-затейником, никогда не державший в руках штурвал комбайна и не поднимавший ничего, тяжелее авторучки, типичный монетарист-рыночник, продолжатель дела Дрейфуса.

Возглавляемый им союз крупных зерновых трейдеров выкачивает из России хороший хлеб, точно так же, как сто с лишним лет назад из России, «которую мы потеряли», Дрейфус и другие, в основном, еврейские дельцы вывозили хлеб, обрекая на голод миллионы людей.

«Пшеницу, хорошую чистую рожь мы отправляем за границу, к немцам, которые не станут есть всякую дрянь.

Лучшую, чистую рожь мы пережигаем на вино, а самую что ни на есть плохую рожь, с пухом, костерем, сивцом и всяким отбоем, получаемым при очистке ржи для винокурен — вот это ест уже мужик».

Это цитата не из социал-демократической листовки. Это написал крупный землевладелец Н. А. Энгельгарт («12 писем из деревни»).

            Из доклада светоча и иконы «державников»  Столыпина в 1911 году: «Голодало 32 миллиона, потери 1 млн. 613 тыс. человек».

Но хлеб за границу шел.

И вот повторение истории.

Фирма «Луи Дрейфус Восток» является крупнейшим зерновым трейдером на юге России, где ей принадлежат лучшие элеваторы, а также заняла ведущие позиции в торговле хлебушком на временно оккупированной фашистами Украине.

В итоге -  хлеб,  выпеченный из предназначенного для животных зерна.

Выпечь подобный эрзац возможно лишь с непонятного происхождения добавками. Обращение людей в скотов. Невеселый фарс, озвученный не кем-нибудь - Главнокомандующим.

Можно ли найти более наглядную иллюстрацию столетнего релятивистского перепада?

Хотя… На этой же неделе Роскосмос озвучил планы запуска в 18-19-х годах лунного зонда с обезьяньим названием «Луна Глоб». При ближайшем рассмотрении это оказалось станцией «Луна-25».

Вам напомнить, что «Луна-24» успешно выполнила свою миссию сорок (!) лет назад?

Она доставила на Землю образцы лунного грунта.

Это было все в том же Союзе Советских Социалистических Республик. Пожалуй, еще наглядней, чем в истории с хлебом,  продемонстрирован масштаб катастрофы постигшей великую страну, откат в глухое средневековье с процветающей астрологией вместо астрономии.

Впрочем, если в современной «свободной» России людей приравняли к скотам, в легендарном советском прошлом можно найти примеры превращения скотов в людей.

Семьдесят пять лет назад началась битва за Москву.

В такие же октябрьские дни в городе вдруг началась паника.

Тут и там возникали слухи, что все кончено, фронт прорван и Сталин бежал из столицы. Распоясалась уголовная мразь. Магазины грабили мародеры.

И вот – Постановление ГКО  от 19 октября 1941 года. Начинается архаичными словами «Сим объявляется…», словно в указах далеких смутных времен.

«Нарушителей порядка немедля привлекать к ответственности с передачей суду военного трибунала, а провокаторов, шпионов и прочих агентов врага, призывающих к нарушению порядка, расстреливать на месте».

Утром Москва стала другой.

Суровой и непреклонной.

Население, еще вчера растерянное и запуганное стало народом.

Гордым, великим народом, способным в декабрьских боях повернуть ход истории.

Желающего судьба ведет, нежелающего тащит. С неумолимой логикой ставит дилемму. Назад в будущее, или вперед в прошлое. К гаагской параше или к великому советскому ренессансу.