Еще раз к национальному вопросу
Михаил Петрович!
Прочитал я Вашу заметку, где Вы рассуждаете о национальности и этносе.
Я не согласен с Вами. Нет, с определениями я согласен. Я не согласен с тем, что в Конституции записано – наше государство называется Россия!
По-моему произошла великая несправедливость и наше государство должно называться Русь. Тогда и национальность появится – русский, а не какой-то там россиянин.
Павел Карташев.
Меня русского тоже коробит от слова россиянин, но что делать, раз государство называется Россия. Япония – японец, Франция – француз. В этом есть логика.
Когда-то, на каком-то повороте своей национальной судьбы мы потеряли своё политическое национальное лицо, и распались на десятки этносов и подэтносов.
Думается мне - это произошло на зоре советской власти.
Вот что пишут мне мои корреспонденты на этот счет.
«Национальные проблемы это не проблемы этносов, это проблемы экономические, а, значит, и политические. Политика есть концентрированное выражение экономики.
Вопрос в том, является социализм (азиатско-русский) государственно-монополистический подготовительным этапом к фашизму частно-государственному (европейскому) с целью перехода к частнособственнеческому капитализму и дальнейшему его развитию в виде международного межгосударственного монополистического капитализма с разделением государств по функциям отдельных монополистических производств (газпром, юнайтедфруткомпани, виндовс и т.д), либо социализм позволяет миновать фашизм и частнособственнический капитализм с прямым переходом к международному межгосударственному монополистическому капитализму (Китай, Беларусь)». (Сергей Белашев)
Если принять во внимание вот такое, чисто большевистское понимание национального вопроса, то получается, что этнос, то обретает, то теряет национальность, следуя вопросу о частной собственности.
По сути, большевики отказали русским в «первородстве», признав все этносы, «сбросившие с себя капиталистические и общинные узы» нациями. Все усилия русской нации по созданию собственного государство и расширению его границ, пошли «псу под хвост». Большевики уровняли в политических правах с русскими всех, кто входил когда то в Российскую империю: вогулов, чукчей, шорцев, алтайцев, якутов и т.д.. Назвав их нациями, большевики поставили русских на одну доску с ними, «выровняли» так сказать политически. Но цивилизационное бремя как было, так и осталось висеть тяжким грузом на русских плечах. Хорошо об этом бремени сказал английский поэт Редьярд Киплинг.
БРЕМЯ БЕЛЫХ.
Твой жребий - Бремя Белых!
Терпеливо сноси
Угрозы и оскорбленья
И почестей не проси;
Будь терпелив и честен,
Не ленись по сто раз -
Чтоб разобрался каждый -
Свой повторять приказ.…………………………………………..
Вот отдавать приказы советская власть лишила русского человека, потому что партия КПСС присвоила это право себе, а бремя оставила на нём, на русском человеке. В каком то смысле и на части партийного большинства особенно низового, там где происходил непосредственный цивилизационный контакт. Русские пошли всем в услужение так и служат, по сей день, терпеливо снося угрозы и оскорбления.
Комментарии
24 января 1919 года состоялось подписание директивы Оргбюро ЦК РКП(б) о поголовном истреблении казаков:
«Провести массовый террор против... казаков, истребив их поголовно... провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем вообще казакам... конфисковать хлеб... это относится как к хлебу, так и ко всем другим сельскохозяйственным продуктам... Всем комиссарам, назначенным в те или иные казачьи поселения, предлагается проявить максимальную твердость и неуклонно проводить настоящие указания...»
Массовый террор начался еще в 1917 году, и десятки тысяч казаков обоих полов, всех возрастов, бедных и богатых были уже уничтожены по принципу: носишь папаху — получи пулю!
Но именно 24 января 1919 года казаки были признаны врагами Советского государства. Так в одночасье все мы, и жившие тогда, и еще не рожденные, стали врагами народа. И документ о массовом терроре против казаков за подписью тогдашнего «президента» Советской республики Я.М. Свердлова можно признать актом, имевшим высшую исполнительную силу в стране. Актом, если и не запустившим уже набравший ход маховик репрессий, то узаконившим убийства казаков .
24 марта - официальный день поминовения Терского казачества (хотя 24.03.1991 года Большой круг терских казаков официально заявил, что казачество будет вспоминать о геноциде против терских казаков ежегодно 17 апреля).
Сразу после октябрьских событий 1917 года в Терской области сложился анти казачий блок чеченцев и ингушей с большевиками. Ревкомы на местах вели себя как завоеватели, развязав геноцид против казаков: ежедневно расстреливали сотни людей - мужчин, женщин, стариков, детей.
Через три месяца после решения о выселении казаков из станиц Сунженской линии, принятого в мае 1918 года совнаркомом так называемой Терской советской республики, большевики организовали нашествие ингушских банд на станицы Аки-Юртовскую, Сунженскую, Тарскую и Тарские хутора.
С 30.05.1998 г.--- по 17 ноября 2008 г.
Войсковые земли представляли для казаков среду обитания.
Государство всячески насаждало казачеству сословность. Определяло его как служивое сословие, все более и более выпячивая фактор сословности. Это давало государству возможность вмешиваться в жизнь казачьих войск (обшеств), переселять и упразднять их.