ПОЧЕМУ ПОБЕЖДАЮТ ЮВЕНАЛЫ, И ПОБЕДЯТ ЛИ? (отчёт об одной командировке)

Как известно, в России и на Украине ведётся ожесточенная полемика между сторонниками ювенальной системы, а точнее лицами и структурами, заинтересованными в её внедрении и не менее категорическими противниками от общественности. Вопрос, насколько полезна или вредна ювенальная практика, рассматривается сейчас всеми неравнодушными к судьбе общества силами. Ну а кто равнодушен, тот равнодушен не только к этой проблеме, а вообще ко всем остальным проблемам.  

9 ноября 2010 года в Киеве, в гостинице «Русь» состоялась встреча представителей общественности с проводниками ювенальных реформ, где на обсуждение была представлена  «Концепция развития криминальной юстиции в отношении несовершеннолетних в Украине». Людям не очень знакомым с проблемой ювенальной юстиции, поясню, что ювенальная юстиция – это система государственных органов,  осуществляющих правосудие по делам о преступлениях и правонарушениях, совершаемых несовершеннолетними. Им для предварительного ознакомления и лучшего понимания, рекомендуется познакомиться с темой отдельно от этой статьи, так как невозможно в одной статье охватить всю многогранность  этого вопроса.

Как уже говорилось, спор в среде неравнодушной части общества идёт и  спор идёт жестокий.

По существу предъявляемых друг другу обвинений сторонники ювенального и антиювенального будущего как России так и Украины, полны таких взаимоисключающих мнений друг о друге, таких принципиальных противоречий и одиозных высказываний, вплоть до демонологии, что если довести до логического завершения суть этих мнений, пусть и виртуально, одна сторона должна быть, как минимум, посажена в тюрьму (а то и больше). За что? За «пропаганду растлевающих, разрушающих принципов воспитания молодежи, за подрыв культурообразуещего национально-традиционного духовного ядра семьи, нации и народа, приводящее в итоге к депопуляции населения и его вырождению! Другая же сторона, обвиняющая во всем  вышеперечисленных грехах (!), родную, законно избранную власть, должна быть, как минимум, отправлена в… психиатрическую больницу. Вот суть позиций такого своеобразного «общественного» диалога, который ведется  российской и украинской неравнодушной общественностью со своими властями, в виде министерств юстиции, судов  и т.д. пытающихся, на начало ХХI века, ввести ювенальные элементы правосудия для несовершеннолетних. Ввести нечто совершенно новое с точки зрения права, бывшее доселе на славянских территориях. То есть пока основная часть общественности дремлет, будучи отвлечена пивом, футболом, ТВ-шоу, пирожными, сериалами и прочим, в определенной части общества кипят вот такие нешуточные страсти. 

Думаю, разобраться или вынести своё мнение  по этому вопросу стоит, даже тем, кто далёк от юриспруденции, ведь дети есть практически у всех. Тут надо дать простой и ясный ответ на четко поставленные вопросы: кто, что, как и зачем?

Действительно, обычный человек, обыватель, слышащий  о разных ювенальных страшилках, просто не может поверить, что такое вообще возможно и потому относится достаточно скептически к алармистски настроенным антиювенальным активистам. Он нуждается в простом, а главное, материалистически-реалистическом объяснении, а не мифологизировании нехороших людей и их ювенальных намерений.

В Киев, на вышеупомянутое мероприятие-обсуждение, приехало небольшое количество активистов, в полном намерении расставить все точки над «и», (хотя бы для себя) и  попытаться вынести на суд общественности свое мнение: кто, что, как и зачем.

Оглядываясь назад, можно увидеть: если раньше в СССР,  нормы закона, регламентирующие данное направление юстиции (ответственность несовершеннолетних) устанавливались общим законодательством и применялись известными комиссиями по делам несовершеннолетних, то сейчас, исходя из стремления постсоветских государств соответствовать нормам западно-европейского права, эта область юстиции начала выделяется в отдельную отрасль – ювенальную.  Ювенальная Тема слишком большая и серьёзная, о ней написано много и умного и глупого, истерического и откровенно заказного. Другой вопрос, насколько стремление наших постсоветских стран  приобщиться к европейским ювенальным нормам права является добровольным и осмысленным?  При рассмотрении этого вопроса, с определенной точки зрения, после мероприятия проведенного 9 ноября в Киеве, возникает вообще-то удивительная  картина.

Не стоит останавливаться на узко юридической, узко-социальной и другой специфике ювенальной юстиции. Об этом сказано уже немало. Как не стоит детализировать манеру проведения круглого  стола для так называемых «консультаций с общественностью по поводу реформирования криминальной юстиции для несовершеннолетних» проведенной в Киеве. Коллеги по «антиювенальному» фронту, присутствовавшие на этом мероприятии  в Киеве, в деталях опишут эту т.н. «консультацию с общественностью». Когда во время «обсуждений» слово для докладов предоставлялось только ярым сторонникам ювенальной идеи – в объективность верят только идиоты. Те же, кто был против, были чисто внешне маргинализированы, так как вынуждены были путем реплик и выкриков с мест высказывать своё несогласие - типичный прием искусственной дискредитации говорящих против, для таких вот псевдо-демократических сходок, изображающих демократичное обсуждение. 

Так же не стоит описывать весь список ляпов и несуразиц, которые допустили организаторы «консультаций», а их целая масса. Складывалось впечатление, что организаторы мероприятия, оплаченного и возглавляемого Канадским (!)агентством международного развития, при партнерстве Министерства юстиции Украины и Верховного Суда Украины, относились к слушателям, представителям упрямой общественности как к аборигенам, плохо понимающим свои выгоды и миссионерскую цель запада. То есть всё было, как обычно: это миссионеры - это аборигены, дальше по тексту...

Относительно проведенной встречи с общественностью стоит упомянуть лишь то, что является знаковым и важным вообще, а затем попытаться взглянуть на проблему с другой точки зрения. С точки зрения, если хотите, политэкономической. Ведь в основном, все противники ювенальной реформы, усматривают в ней только субъективный элемент, культурологичесий, в рамках противостояния восток-запад, или специфически правовой, что, на мой взгляд, правильно только лишь наполовину. Осмелюсь даже сказать на меньшую половину. Но об этом позже.

Пока несколько слов об «диалоге-обсуждении» в Киеве.

Например, на вопрос представителя общественности из Одессы о «недопустимости решать проблему детей не решая социально-экономические проблемы общества, в котором они растут» докладчик-ответчик просто «забыл» отреагировать.  А ведь это очень важный момент. То есть либо этот срез проблемы слишком сложен для понимания «толкателей» ювенальных еврореформ, в данном случае киевских, либо наоборот, слишком глуп. Во всяком случае, для компании друзей-грантоедов, славно устроившихся под крылом Канадского агентства международного развития, в этом полном лишений, беззакония и безработицы украинском обществе и усиленно рекламирующих ювенальную реформу, это бесперспективная тема, не стоящая обсуждений.

На вопрос (опять же только - с места) активного противника введения ювенальной юстиции И. Друзя, (советника представителя православной церкви  в Верховном совете Украины) о том, почему проводники детской юстиции игнорируют тот факт, что ювенальные практики были официально осуждены главами всех исторических религиозных церквей, православия, иудаизма, ислама, буддизма  и пр. докладчик-ответчик ответил, лишь, что «да, такое мнение существует», но что «ювенальная юстиция ничем не противоречит религиозным нормам морали». И всё. Мол, не противоречит и всё, никаких других пояснений. Мы сознательно опускаем фамилии этих докладчиков, так как их авторитет подкреплялся только их собственной самоуверенностью и «заграничным имиджем» Канадского агентства.

На вопрос из Днепропетровска: «какую  конкретную проблему призвано решать введение ювенальных норм в правовую практику украинского общества?», главный докладчик, профессор права, Наталья  Крестовская, явно не готовая к такой серьёзности и методичности подхода от общественников, просто вспылила: типа мол, вы, что, не видите какие проблемы у общества? Этот «ответ» говорит об откровенном дилетантизме или точнее о попытке навязать упрощенный, дилетантский подход и взгляд на проблему детской преступности вообще и в Украине в частности. 

Дело в том, что любое правовое новшество, правовое регулирование, должно опираться на четко обозначенный контур проблемы. «Что», «почему», «в связи с чем», «какими данными это подкреплено», «какие  аналогии и опыт», «каковы результаты» и другое. А главное: что мы ожидаем от внедрения тех или иных правил и норм, что мы хотим получить по факту расширения или изменения тех или иных правовых функций у тех или иных учреждений.  Это профессиональный  подход, подход специалистов. Это и имел в виду представитель общественности, задававший вопрос. Но получил в ответ целый нестройный «хор»  возмущенного скепсиса и иронии  от организаторов, компании ювеналов-реформаторов устроивших «обсуждение». А профессор Крестовская, специалист-новатор детской юстиции (примечательно, женщина - не имеющая ни мужа ни собственных детей) в перерыве даже предоставила «в сердцах» задавашему, список литературы по подростковой криминологии.  Для просвещения.

Однако, уже от одной мысли, что от этой женщины-ученого  зависит процесс ювенальной реформы, её методическое обоснование, а значит косвенно зависит и судьба многих и многих  украинских деток в будущем, повеяло холодом. Проблемные дети, наверняка, не очень хотели бы, что бы  их «методологическими» проблемами занимался один человек, женщина без семьи и мужа. Даже если это очень хороший человек!  Сублимация этой женщины в якобы общественно-полезную деятельность (а она наверняка думает, что её деятельность – полезна), ещё не повод быть в этом уверенным и общественности. Конечно не стоит говорить заранее  плохо о человеке, но отсутствие собственного семейного опыта, уже само по себе негативный и подозрительный фактор. Это если учесть ювенальную специфику вопроса. Ведь есть же у нас определённые требования к президентам, политической власти, к их статусу, моральному и психофизиологическому облику, здоровью, адекватности? К внешнему примеру, наконец! Почему же  к научной власти (а такая безусловно существует) у нас требований никаких? 

Ну, а уж такой вопрос как: чем обусловлено участие Тани Сенфорд Аммар, канадской подданой(!) - руководителя проекта «Реформирование системы ювенальной юстиции в Украине» в качестве главной ведущей-рефери в сегодняшнем «обсуждении с общественностью», был встречен организаторами холодно и недружелюбно. Еще бы! Это ведь хозяйка ювенального бала, с обедом после просмотра вышибающих слезу видеосюжетов о детских преступниках.

Для любого юриста и гражданина своего славянского государства, это базовый вопрос. Кто, какой государственный орган Украины (думается в России – та же картина), уполномолчил Таню Сенфорд Аммар, поданную иностранного государства, в данном случае Канады, заниматься вопросами наших детишек? На каком уровне и основании, кто персонально выбирал проекты ювенальных преобразований, если на сегодняшний день самих систем ювенальных моделей уже десятки? Дети, даже если они правонарушители (а «между прочим» речь идет не только о правонарушителях, но и вполне нормальных), это вопрос внутренней национальной политики государства и потому участие иностранных граждан, даже самых «дружественных» государств, должно быть регламентировано. Ну хоть как-то. 

Получается что правительству Канады, и финансируемой им неправительственной организации-проекту с коллективом продвинутых украинских специалистов-ювеналов, возглавляемой Сенфорд Аммар, мы доверяем больше чем своему родному правительству, своим научным национальным институтам, содержащимся на наши налоги! Своим бюджетным «дармоедам от науки»! Причем доверяем настолько, что обществу не предъявляется никаких согласительных и узаконивающих их деятельность на территории Украины актов. Во всяком случае, на сегодняшний день, ни нам, ни кому-либо другому, они предоставлены до сих пор не были. 

Таким образом, с точки зрения общего права можно констатировать существование серьёзной проблемы общей легитимности проекта ювенальной реформы на Украине, проводимой таким бардачным методом: не в двери а, простите через … дымоход.

Так или иначе, канадка Таня Сенфорд целый день восседая в центре стола, (по левую руку, сиротливо с краю, сидела сама (!) зам.министра юстиции Лутковская), вела всю встречу с общественностью … при помощи переводчика! Может, для кого-то это и был шарм «всезнающего запада», украинским общественникам слышать  английскую речь по такому очень тонкому и злободневному вопросу, было просто оскорбительно: человек занимается неблагополучными славянскими детками и даже язык их  не удосуживается выучить.  Присутствовавшие были вынуждены вслушиваться в «язык бутиков, колка-колы и голливуда» на котором изъяснялась госпожа Сенфорд Аммар и вникать в его перевод.  И при этом, параллельно гадая, так в чем же причина роста нашей украинской детской преступности и главное как этому препятствовать? Выглядело это как китч. Почему? Потому что, именно на этом языке, помнится, наше государтсво сначала подталкивали  к перестройке политической системы, потом на этом языке нас учили «успешным» рыночным реформам, на этом языке нас и по сей день «учат» демократическим ценностям, и вот теперь этот язык используется для реформирования нашего законодательства… о наших проблемных детях! Проблемных детях, которых в стране рыночно-киосочного «свободного» предпринимательства и десятка олигархических кланов, сосущих из её экономики все соки, стало слишком много, что бы не замечать и не начать организовывать, опять же, по канадско-европейскому опыту, процесс их социальной… утилизации. Так сказать, вследствие реформ тут у вас получились человеческие отходы, и мы пришли вас научить, как их утилизировать правильно, грамотно и красиво и при этом… неплохо зарабатывать.  Но и об этом  позже.

Тут стоит выделить один примечательный момент. Дело в том, что изначально в проектах для обсуждения концепции реформ юстиции для несовершеннолетних, как и во всех документах «круглого стола» проводимого в Киеве, их составители использовали термин «ювенальный».  Но уже потом,  пытаясь избежать негативного восприятия этого термина, обросшего (заслуженно!) негативной смысловой нагрузкой, его исключили из всех текстов, так сказать, чтоб не дразнить публику. Публика же, услышав, что слово ювенальное уже не встречается, восприняли это (!)  как победу общественности над злыми проказами Запада. Прекрасная, добрая, наивная… Преступная публика!

Все были немало удивлены, так как проект для обсуждения на «круглом канадском столе», для которого общественники приехали в Киев, назывался теперь более прозаически: «Концепция развития уголовной юстиции относительно несовершеннолетних детей в Украине». Сличив текстуальную часть обоих документов, можно было невооруженным, что называется глазом, определить, что суть предлагаемых реформ осталась без изменений – суть ювенальная. Изменилась только шапка. Зачем нужно было менять только название, не меняя спорного и проблемного содержания?

Один только этот факт свидетельствует о том, что министерство юстиции Украины действуя по канадским «цивилизаторским» лекалам,  либо совершенно не понимает, что оно обсуждает и внедряет в судебно-юридическую практику своей страны, либо ювенальная реформа, протаскиваемая вот так, «под любыми соусами-названиями, преследует, на самом деле скрываемую от общественности цель, раз министерство, с такой легкостью дискредитирует само себя и свою компетентность в таких вопросах! Дискредитирует таким «быстрым» отказом от первичных названий своих прожектов.

Впрочем, именно этот факт, между делом, позволял организаторам проводимых киевских «консультаций с общественностью» манипулятивно уходить от острых моментов обсуждения. Когда, допустим, с мест высказывались мнения против ювенальной юстиции, они рьяно доказывали, что речь идет не о ЮВЕНАЛЬНОЙ юстиции, а всего лишь о  КРИМИНАЛЬНОЙ юстиции, мол, «читайте внимательнее название проекта!» и т.д. выставляя общественников-крикунов в глупом свете.

А по сути, получилось следующее. Нам в качестве процедурного мероприятия  «для галочки» и для попытки беспрепятственного протаскивания через «обсуждямс», навязывались расчлененные отдельные элементы ювенальных практик, то есть без прямого и честного указания, что они  суть - ювенальные. Когда кто-то проявлял не согласие с конкретной обсуждаемой практикой, докладчики быстренько «съезжали» с темы, указывая, что это всего лишь предложения по РЕФОРМИРОВАНИЮ КРИМИНАЛЬНОЙ юстиции для подростков, не больше. Так что не стоит волноваться! Эти попытки «успокоить» общественников, в такие минуты обсуждений были просто шулерством чистейшей воды.

Таким образом, манипулирование темой, выдавание частного за общее, а общее за частное, позволяло и позволяет многие сомнительные тезисы сторонникам ювенальных реформ как в России так и в Украине, принимать за истинные. Это если смотреть на него  непрофессионально, то есть со стороны. А уж собственное «грантоедское» сознание украинских специалистов по ювенальной юстиции, нанятых «нашими канадскими друзьями» и вовсе не позволяет им задумываться о чем-то большем или слышать большее, чем наши «маргинальные» крики с мест.

Нет уж, с ювенальной юстицией стоит разобраться. Если на вопрос «кто и как» ответ очевиден, надо ещё понять «что и для чего?». 

Ювенальная юстиция уже достаточно долго существует в Европейских странах и теперь она, как мы видим в очень странных одеждах, торопливо стучится теперь и к нам в славянскую дверь. Нужно объективно ответить на чрезвычайные, с точки зрения морали и обыденной логики явления и обвинения. Связать воедино многие факты и данные, чтобы объяснить процесс попыток внедрения ювенальной юстиции, во всех её формах.  И дать простой и понятный ответ обществу: хорошо это или плохо, помогает или нет?

А ювенальная реформа, это уже даже не знаменитая метадоновая замещающая терапия для наркоманов, проводимая опять же на канадские гранты, нашими бизнес-человекофилами в постсоветских государствах, которая только добивает наркомана, а не реабилитирует его для общества. Это уже бери круче. Это дети. Это будущее. 

Итак. Никто не отрицает, что детская преступность растёт. Конечно с ней нужно, что-то делать. Исходя из элементарной социологии, любая преступность – это в большей мере отражение социально-экономического состояния общества, государства, народа. То есть преступность, это попытка части людей общества решить проблему своего существования асоциальным, антиобщественным способом.  Тем более, подростковая преступность, которая на сегодня суть отражение материального, духовного неблагополучия и нестабильности жизни современных семей, живущих в условиях нестабильных рынков труда. Нестабильность рынков труда, есть классическая нестабильность капиталистических формы производства, тем более в условиях перманентных кризисов, связанных толи с перепроизводством и кризисом ликвидности, то ли с конкуренцией капиталов, то ли их оттоком. Нестабильность рынков труда – нестабильность доходов всех тех семей, в которых рождаются дети. Тенденция уменьшения затрат капитала на оплату трудящихся – классическая тенденция и она всем известна как главное социальное противоречие между трудом и капиталом. Тем более с точки зрения славянской действительности – между обществом и властью, так как слияние большого бизнеса капитала и власти, для России и Украины это процесс классический, повторяющийся заново. То есть так это было в начале ХХ века, так сливается бизнес и власть и на начало XXI века.  

Логика ювеналов проста: рост детской преступности – необходима реакция на неё ювенальными реформами. То есть они  предлагают своё чисто технологическое решение, согласно своего опыта, модернизирующее эту сферу, но в рамках существующей «их либерально-западной системы», постепенно втягивающей и нас в свою периферийную орбиту. Так или иначе, они предлагают бороться по существу с последствиями социального кризиса – детской преступностью, а не с  её причинами. Сторонники ювенальных технологий гипнотизируют своей социально-благостной риторикой, ярко поданными инсталляциями, благо на эффективность и яркость их риторики работают целые научные институты, обильно финансируемые и поддерживаемые. Множество этих институтов берут начало ещё со времен «холодной войны». Так или иначе, многие украинцы и русские поддаются этому гипнотизму технокультуры запада.   

При обосновании своих методик, ювеналы пытаются подменить базовые понятия. Например, они говорит о неких примирительных технологиях (примирении правонарушителя и жертвы), об усилении воспитательных методик по реабилитации (восстановительное правосудие), полностью забывая, что наказание,  если оно заслуженное и адекватно правонарушению и есть сама по себе, воспитательная мера.  То есть они  пытаются изменить представление о правонарушении путем подмены способов реагирования на него. Таким образом,  получается, что борьба с правонарушениями, в данном случае с подростковыми, проводится путем… изменения представления о правонарушении… Борьба с правонарушением путем изменения субъективного отношения к нему! Каково!

Профессор кафедры теории государства и права (так она была заявлена в регламенте встречи в Киеве) Крестовская, как основной докладчик, в этом смысле, мягко говоря, непоследовательна. Впрочем, что можно ждать от женщины, ни разу не наказавшей, в целях воспитания своего ребенка, по причине его… отсутствия.

Но подмена базовых понятий в этих вопросах это, как говориться для специалистов, для особо въедливых.    

На проводимом «обсуждении» в Киеве, вышеупомянутый Игорь Друзь прямо указал, что при уровне нынешней коррупции в украинских правоохранительных и судебных органах, уже и без ювенальных технологий правосудие настолько коммерциализировано, что платежеспособная категория общества, в том числе и их детки могут благополучно уходить от любой ответственности. Что таким вот образом, путем введения неких примирительных техник правосудия, просто узаконивается существующая порочная практика «отмазывания» богатых детишек. А вот остальных, неплатежеспособных, ждёт  ювенальная исправительная система, общего порядка, которая будет уже благодатно «запитываться» из бюджета.

Какая гибкость закона получается, и какая возможность им манипулировать! В условиях расслоения обществ на касты и сословия, это будет очень актуально! Впрочем, ответ и на этот вопрос Друзь, как и все остальные так и не получили. Нам самим придется искать ответ.

В конце концов, прежде чем вводить реформы по такому очень специфическому вопросу, трезвомыслие (а не «грантоедская» ангажированность) нас обязывает прежде всего изучить истоки, аналогии  реформирования, изучить опыт других стран. Это естественно. Однако следов такой работы, у министерства юстиции Канады… простите Украины,  просто не наблюдается. Тогда  стоит нам самим обратить внимание на подобные аналитические работы, выходящие за рубежом.

Если с положительными статистическими реляциями ювеналов, мы уже знакомы,  как быть с критическими замечаниями в адрес ювенальной юстиции, тех же западных специалистов?

К примеру, в 2009 году в Канаде было опубликовано серьезное исследование, проведенное Уберто Гатти из Генуэзского Университета (Италия),  Ришаром Тремблэ и Фрэнком Витаро (Монреальский университет) которое показывает: система ювенальной юстиции имеет отрицательное влияние на малолетних правонарушителей и их последующую жизнь, уменьшая их шансы на возвращение в общество. В этом  исследовании, было проведено сравнение «взрослой» криминальной статистики двух категорий взрослых, бывших малолетних правонарушителей: тех, кто прошел через «ювенальную систему» и тех, кого она миновала.

В сравнении с теми, кто имел в юности схожую историю противоправного поведения, но не стал «пациентом» ювенальной системы:

- те, кто получил мягкие «ювенальные» приговоры (принудительное консультирование, общественные работы, возмещение ущерба), – в 2,3 раза чаще совершали преступные деяния во взрослом возрасте.

- те, кто получил «ювенальный» испытательный срок, – в 14 раз чаще совершали преступные деяния, став взрослыми.

- те, кто был в юности помещен в ювенальные исправительные заведения, – в 38 раз чаще становились преступниками, повзрослев.

То есть, чем более серьезным было вмешательство ювенальной системы, тем большим было его негативное воздействие», указывают исследователи.

Или доктор Роберт Эпстайн, известный специалист по проблемам подросткового возраста из США, в своих работах, и в частности в своей статье «Ювенальное неправосудие: скандал в Пенсильвании – лишь верхушка уродливого айсберга» пишет:

«Система ювенальной юстиции с самого начала произросла из дурного корня и привела к незаконному лишению свободы даже не нескольких тысяч, а миллионов молодых людей. Американская система ювенальной юстиции, а в действительности и почти все системы ювенальной юстиции в тех странах, в которых они есть, были введены в действие в 1899 году, в округе Кук штата Иллинойс, Джейн Аддамс и ее богатыми, принадлежащими к высшему классу коллегами по Халл-Хаус – чикагскому учреждению, занимавшемуся социальной реформой…»

Заметьте это пишет признанный в западном мире специалист, знакомый с опытом работы ювенальных технологий ещё очень задолго, до нашего с Вами разговора!

Есть также очень важное свидетельство того, как ювенальная система «защиты прав детей» функционирует в США, стране, где она существует давно и «успешно». Сенатор Генеральной Ассамблеи (парламента) американского штата Джорджия Нэнси Шэфер, провела свое расследование и опубликовала его результаты в 2007 г. По ее собственным словам, оно стоило ей сенаторского кресла. В дальнейшем она продолжала информировать американскую и мировую общественность о порочной сути американских «Служб защиты детей». В своих выступлениях госпожа Шэфер сообщала общественности о вскрытых ею фактах связи деятельности «Служб защиты детей» с нелегальной торговлей людьми, сексуальной эксплуатацией детей и другими преступлениями. Но как видно самоотверженная женщина копнула слишком глубоко, затронув персональные интересы чиновников «ювенальной  системы» Америки: в марте 2010 Нэнси Шэфер и ее муж были найдены застреленными в своем доме. По официальной версии, муж госпожи Шэфер,  якобы страдавший раком в терминальной стадии, убил свою жену и застрелился сам, оставив предсмертную записку. Проведенное расследование так и не нашло никаких доказательств того, что покойный был действительно болен.

            Есть много других свидетельств фактов, отражающих ПРАКТИЧЕСКУЮ и ФАКТИЧЕСКУЮ реализацию ювенальной реформы. Но чем больше ею интересуешься, тем больше она вызывает «нежелательных для существующей ювенальной системы» вопросов.

Существует ряд нормативных документов, содержащих подробное описание правовых основ функционирования системы ювенальной юстиции. Один из основных документов – Европейская социальная хартия, на данный момент уже принятая Россией (задумайтесь – она уже является частью российского права)!

            Опираясь на этот и подобные, ставшие «за глаза» легитимными в наших странах документы, ювенальная юстиция, в качестве «профилактических» мер, может запросто поставить вопрос об изъятии Вашего ребёнка, если он, по мнению социального работника «не должным образом» питается, отдыхает, развлекается, и т.д.

Речь не идет об обвинении в «ювенальном» отбирании детей, хотя реальные случаи на территории славянских государств уже фиксируются, речь идёт о том, что такая практика, на основе не до конца легитимного законодательства, закладывается в основу деятельности целого правового института КАК ВОЗМОЖНАЯ(!!!), причем с большим упрощением процедуры!

Можно только представить какой мощный рычаг для выдавливания денег из и без того ослабевших материально семей, получит, таким образом, наш доморощенный бюрократ-ювенал, типичный представитель буржуазно-капиталистического «рыночного» класса во власти в своём обществе!

В своих сообщениях люди, осознавшие всю серьёзность вопроса сообщают следующее:  «В рекламных СМИ уже можно увидеть объявления о вакансии с неполной занятостью: " требуется специалист по выявлению семей, находящихся в соц.опасном положении". Набирают студентов без опыта и образования. Оплата соответствующая возрастным категориям: ребёнок до 7лет – 430 р, после 7 лет-350р. На рынке усыновления маленькие дети ценятся уже больше. Этим "бедолагам" рынка, работающим сдельно, придётся искать как можно больше таких детей... Однако... явно, что на этих детях нагреют ручонки уже совсем другие люди...»

Если учесть, что нынешний финансово-капиталистический  кризис только увеличит количество неблагополучных семей, а стало быть, и детей, находящихся в таких семьях, широкое поле для деятельности ювенальной юстиции обеспечено. Срабатывает  циничный и чудовищный закон рынка: спрос и предложение на подобные «социальные» услуги буржуазному обществу и государству,  на утилизацию человеческих «отбросов» его кризисной «жизнедеятельности» становятся всё более и более актуальным. И определенные слои и структуры буржуазно-капиталистических обществ, часть которых уже давно обосновалась во власти, уже готовы приступить к разработке и освоению этого нового рынка. Осталось только разработать и подвести под это  соответствующую наукообразную демагогию буржуазного ювенального права, вышколить социальную риторику, подменяющую юридические понятия и делающих их удобооперируемыми, адаптировать всё это под национальную правовую специфику, в данном случае ювенальную и готово! Процесс налажен.

Такую «техномонопольку» на судьбы детей можно организовать только при помощи государства, расширяя, так сказать, ювенальные рынки. Вот и приехала госпожа Таня Стенфорд Аммар к нам из далёкой Канады, чтобы поделится  с местными чиновниками от юстиции, по поводу организации ювенальных систем, своим опытом. Видно, либо украинский компрадорский капиталист уже созрел, помимо всего прочего и для этого, либо ему пытаются подсказать, что делать. Игра на детях - это ведь большая игра, и очень большие деньги. Это бюджеты, это кормушка, это бизнес. А в кризисно развивающемся будущем, при тотальном сокращении населения, где на вес золота будут люди-рабы, живые сексигрушки, органы для трансплантаций, это будет один из самых мощных и стабильных межгосударственных капиталистических рынков! Надо срочно занимать места! Это понимают во всех верховных судах и во всех министерствых юстиции, облизываясь и… торопясь. Конечно ювенальные чиновники не будут пачкать свои ручки в откровенном криминале своих субподчиненных, они  будут, так сказать, "над ситуацией",  получая "откаты" за «относительный» контроль их ювенальной "деятельности"!

            Если, по мнению Ульриха Бека: «Жизнь человека это биографическое разрешение системных противоречий» то биографии наших славянских детей, схваченных в тиски технологических ювенальных законов будут прослеживатся согласно всех подтверждающих исследований вышеупомянутых Гатти,  Тремблэ, Витаро и многих других. Именно либерально-рыночная государственная система ювенальной юстиции порождает того самого ювенального чиновника, который, по мнению Роберта Эпстайна, не только способен сыто кормится за счёт бюджетного финансирования ювенальных программ (больше детей в «их» системе - больше финансирование), не только обогащаться по классическим системам взяток от несчастных напуганных родителей, но и пользуясь заранее обособленным от общей юрисдикции ювенальным правом, пользуясь полной зависимостью детей от их воли,  уступать откровенным криминальным соблазнам, которых, как известно, в нынешнем кризисном мире,  несметное количество.

В кризис, понятия криминальности действий будет значительно сужаться. Это надо запомнить как аксиому общественной жизни человека.

Поэтому и пыталась открыть Ненси Шефер глаза американской общественности об откровенной торговле детьми. Поэтому и убили её, что она своими заявлениями подрывала легитимность порочной системы обогащения американских ювенальных чинуш-апологетов. Поэтому и пытается система выставить нынче всех крикунов «против» – маргиналами и несведущими людьми. А сонная американская публика ну ничем не отличается от сонной российской или украинской публики, разве что уровнем хай-тека  на улицах и в мозгах.

            В конце концов, откуда берется детская проституция и порнография, торговля органами, эксплуатация детей, где «сырьевая» база, этого скрытого от посторонних глаз цеха по «производству и потреблению»? Откуда поставляется сей специфический живой товар, не из воздуха же ведь добывается?! Откуда берётся и этот «гурман» потребитель, каковы, как это стало модно нынче говорить, «социальные траектории» появления таких объектов и субъектов этого прибыльного рынка? Не является ли это отголоском, той самой слезливой, и искусно обставленной ювенальной процедуры работы с детьми? Неужели мы так уверены, что усыновление западными благополучными обывателями наших деток, даёт им лучшую участь, чем на нашей страдальческой славянской земле?

Сторонники ювенальных реформ, говоря о профилактике преступлений, как самих детей так и против детей (что методологически совершенно из разных сфер ответственности) о подобной проблеме вообще умалчивают, а ведь она напрашивается, что называется сама по себе. Они не говорят о ТВ насилии, о сексиндустрии лезущей без твоего желания во все щели, об отсутствии бесплатных спортивных секций, о бесплатном медобслуживании и прочее и прочее. Для ювеналов это оказывается не вопросы профилактики. Они просто скромные технические работники капиталистического рынка, которые прикрываясь давно разработанными методиками и такими странными профессорами  как Крестовская выставляемыми как свои, будут организовывать свой прибыльный бизнес на детях. 

Может, стоит провести всем профессорам и ювенальной юстиции расследование, со всей мощью своих финансируемых и коммерческих возможностей? Допустим, найти торговцев живым товаром, отобрать у него наконец ребёнка, подвергшегося сексуальному или другому издевательству и эксплуатации, и выявить от «конца к началу» весь путь пройденной им социальной траектории, от пункта к пункту. Всю цепочку преступных событий! Так сказать вскрыть полную социологию преступления, всего так сказать потребительского либерально-рыночного капиталистического общества! Да сообщить общественности со всей мощью рекламных кампаний «Гарри Потеров»! Многое, думается, вскрылось бы. Многое встало бы на свои места! Вот это была бы настоящая защита детей и «снижение» и «профилактика»! Ан нет, что вы! Ювенальное право и смежная с ним юстиция, идиотски ведут  речь только о холодильниках, которые должны быть заполнены по стандарту, об отдыхе ребёнка и его праве развлекаться, и о праве «стучать» в ювенальную полицию, на своих суровых родителей, пытающихся образумить, своё несформировавшееся и распоясавшееся чадо, воспитать не для жизни в супермаркетах и ночных клубах, а для жизни и полезного труда на благо общества и государства. Кроме всего прочего, оно говорит и о праве лишать таких нерадивых, жестоких  взрослых их родных несчастных детей! И пытается назвать это право естстественным! База в  различных европейских хартиях и конвенциях уже прописана…

Постсоветские страны уже присоеденились. Если вы этого не знали – знайте теперь.       

            Примечателен ещё тот, казалось бы незначительный факт, что основная часть ювенальных «специалистов» – женщины. Тотальная феминизация процесса воспитания и образования детей в наших школах и семьях, бросила свою тень и на феминизацию мышления устроителей ювенальных реформ. Я не боюсь показаться некорректным, но классические психоаналитические концепции говорят о том, что сознание женщин, как и сознание детей, естественно, то есть от природы, эгоистично. То есть  - необъективно. Сама природа позаботилась о том, чтобы растущий ребенок и опекающая его женщина мать были именно такими, эгоистичными – от сохранения этого чувства и психической черты зависит гарантия сохранения плода и в конечном итоге всей популяции. В этом нет ничего плохого. Это природа. Это стихия. Но когда эта стихийность в образе социально выраженного ювенального феминизма выставляется как социальная объективность и общественность полезность, когда в карьерных эгоистических действиях феминисток-ювеналок, которых можно видеть среди ярых поборников продвижения ювенальной юстиции на территории Украины и России мы видим их честолюбие и корысть, об объективности и полезности можно забыть.

            Общество инстинктивно доверяет именно женщине все вопросы касательно детей. Поэтому выбор на проводниках женщинах, не случаен. Другой вопрос – женщины должны быть подходящие. Их, неадекватных и необъективных, в феминизированном обществе найти уже не сложно.

Любое социологическое направление сопряжено с базовой, то есть с социологией труда, то есть с социологией производства благ необходимых для жизни и существования человека, семьи, общества. Наши ювеналы никак не касаются этой давно монополизированной капиталом темы, то есть темы труда. А это и оплата и содержание и социальная достаточность обеспечения. Это не их вопрос. Неконтролируемый асоциальный эгоизм и феминизм, не только женщин но и мужчин, используется проводниками ювенальных реформ в качестве текущей таранящей общество изнутри силы. Очень трудно возражать милой ювеналке, которая тихим сексуальным голоском читает зловещие программы, присланные ей из Канады. Тем более если она абсолютно уверенна, в своей полезности и резонансно заражающая этой уверенностью всех остальных вокруг, всю наивно преступную публику, которая верит рекламе, верит упаковке, но абсолютно не думает о сути. 

            Проблема детской преступности есть, только в этой ювенальной булочке, внешне румяной и презентабельной, которую нам пытаются скормить как папуасам, напичкано очень много таких ядовитых «изюминок», что способны смертельно отравить любой здоровый организм нации не говоря уже о нынешних кризисных, славянских и прежде всего семью. В нашу рану, благодатную для них, в нашу семью, со своими ювенальными щипцами-пинцетами лезут ювеналы из за рубежа. Лезут с одобрения нашей доморощенной буржуазной власти, их братьев по классу. Лезут с разрушительным для славянской семьи зельем, выставляемым за лекарство. И многие из наших соотечественников, потворствуя им, преследуя свой банальный меркантильно-карьерный интерес, преследуя цели личной «успешности» и отдавая  на откуп решение государственных проблем неким феминистским коллективам ювенальных инсталляций, совершают тягчайшее преступление против славянского населения.

Только семья, и желательно полноценная, способна дать ребенку гарантированную защиту и безопасность, воспитание и самое главное правильную социализацию в общество и общественное будущее. Правильную половую ролевую самоидентификацию. А иначе мы будем вынуждены мирится с проведением фашиствующих гей-парадов на площадях, где всего лишь полвека назад шли победители в великой отечественной.

Такое вбивание ювенальных клиньев в традиционную структуру семьи, даже если сейчас она как общественный государствообразующий иснтитут, находится в глубоком кризисе,  только убыстряет её техногенное разрушение, порождает демографические и смежные им катастрофы.  В той же Франции, родине ювенальной юстиции, на протяжении двадцатого века, наблюдалось резкое сокращение коренного французского населения, что способствовало колоссальной иммиграции трудоспособного населения из стран третьего развивающегося мира, к угасанию великого французского языка и культуры.  К чему приводят подобная политика, на примере Франции, можно видеть уже сейчас. И не только Франции, но и той же Канады.

            «Если Семья  это система многолетних сложившихся прав и обязанностей и в главном ответственности, основанных на чувстве  родства и любви к противоположному полу  и своему потомству, и являющаяся традиционным архаичным источником всех существующих смыслов жизни общества и человека и государства, то разрушение этой архаики семьи, или лучше сказать  экологии семьи, это автоматическое разрушение и смыслов жизни. Современный тип цивилизации, построенный на капиталистическом типе воспроизводства и распределения благ  пытается заменить эту мешающую ей социальную  традицию и архаику семьи  и все что с ней связанно, удобными  ей демографическими и полукоммерческими технологиями.  Ювенальная юстиция в их числе.»: писал Роберт Эпстайн.

Можно сказать вослед Эпстайну следующее. Глобальный мир капиталистических государств, находящийся в состоянии очередного кризиса производства и распределения благ, пытается уйти от социальных обязательств, так сказать сбросить с себя социальный балласт и путем переписывания законов, возлагает всю ответственность за жизнь социума на него самого. В нашем рассматриваемом случае, случае ювенальной практики  - на «нерадивых» взрослых. То есть современному глобальному капитализму уже не выгодно… «затратно»  поддерживать социальные институты семьи, хоть он и нуждается  в исполнительных производителях его, капитала, воли. Потому он вынужден под любыми предлогами и «необходимостями»  вмешиваться в суверенные интересы своих буржуазных государств-колоний, с целью организации «тихой» и не дискредитирующей его общую систему ценностей утилизации человеческих отходов, тех самых «биографических разрешений системных противоречий». Утилизации наших проблемных детей. Кто или что их делает проблемными, мы видим.

Детей народов, потерявшихся на этих суетливых вокзалах глобальных капиталов, рыщущих в поисках прибыли и самосохранения.

Сделать этот процесс утилизации законным можно только путём коренного изменения нашего сознания. Вот за это и идёт борьба и спор. Право, труд, культура, дух, секс, даже сам человек уже давно и методично превратились в товар, тоталитарные либерально-рыночные отношения, построенные исключительно на частнособственнических интересах не оставляют ни малейшего шанса на сокральность, на неприкосновенность. Осталось последнее - дети. А дети, появляются только в семье. Пусть плохой и слабой, пусть нестабильной и проблемной, но в семье.

            Поэтому семья, это последний, до конца ещё не коммерциализированный бастион, в котором капиталистическая система воспроизводства и распределения  благ видит сопротивление и стало быть ресурс для поглощения  и продления своей системной, цивилизационно-кризисной агонии. Все остальные культурно-нравственные, религиозные, национально-государственные суверенные институты (как институты, противостоящие логике прибыли и оборота капитала и потому выписывающие другие нормы мышления и  мотивы человеческого общественного поведения) – пали. Пали под нажимом долларовой эстетики и кредо индивидуалистической успешности и частнособственничества, которую мы как папуасы взяли за новую религию и во имя неё приносим в жертву собственных детей.  Пали под напором, гремящего массмедийного монстра, вшивающего нам в подкорку, поверхностную, конформистскую обывательскую шоу-ложь.

            Современные молодые семьи, строящиеся на массмедийной культурологической лжи и сексе - физиологической потребности полностью подчиненной коммерциализированной половой эстетикой и массовой культурой потребительства, не могут (а некоторые уже и не хотят!) экономически обеспечить  свою искомую детородную функцию, а потому обречены.  Но это ещё не значит, что сотнями тысячелетий складывающаяся традиция семьи не имеет права на ренессанс, на возрождение и может быть окончательно разрушена, в данном случае и ювенальными радетелями о правах детей. Может быть окончательно похоронена под метадоново-ювенальными демографическими технологиями уменьшающими социальные балласты. Слишком мало по историческим меркам времени прошло, что бы быть уверенными, что это глобальному капитализму удастся. В этом, как ни странно, славянским государствам, может помочь нынешний кризис, основной сопутствующий элемент которого, постепенно разворачивающееся отрезвление масс людей.

Ювенальные реформы – это попытка глобализованных капиталистических государств скрыть свое правовое и социальное и бюджетное  банкротство, и создав новую ювенальную отрасль  коммерциализировать её «по тихому». Это попытка создать налог на преступление. Больше преступлений – больше налогов, поборов, взяток, откатов и т.д. Вот и вся суть. 

            Проект «Реформирования системы ювенальной юстиции в Украине», как это указывается в документах полученных во время «обсуждений» с общественностью в Киеве, «выполняется» компанией «Агритим Канада Консалтинг Лтд». То есть коммерческая фирмочка из Канады занимается реформированием украинского законодательства! О славянских детях.

Как мы уже понимаем, в принципе, в этом нет ничего удивительного. Комментарии, как говорится, уже  излишни.

            Как можно заметить - ювеналы побеждают. И побеждают они не потому что они сильны, коварны и организованны. Не потому, что у кого-то больше денег и глобальных связей в руководствах министерств разных стран. А потому, что у противников ювенальных реформ, как видится не совсем правильное представление об истинной природе и причинах, породивших проблему появления и попыток её  внедрения. Не совсем правильные ответы на вопросы: кто, что, как и для чего.

Очень часто во время бесед с активистами, бескомпромиссными противниками внедрения ювенальных технологий, на вопрос, в чём главная причина появления и распространения ювенальных технологий на славянских  территориях, отвечают не задумываясь… - сатанизм, деньги, коррупция и т.п. Дальнейший диалог, только ещё больше проявляет «убежденность» в этом направлении. Это удручает. Собственно с этим и подобными мнениями, можно столкнуться на каждом шагу. Слабость антиювенальщиков, которая прослеживается в каждой их статье, в каждом выступлении, это демонизация вопроса, это моральный субъективизм, граничащий с непониманием сути феномена ювенальных практик, имеющих строгие политико-экономичекие основания.

Всякая политика, если таковая кем-то, в нашем мире проводится, подкреплена ресурсами. И всякая политика, подкрепленная ресурсами направлена на получение других ресурсов, ещё больших. Это  принцип существования сегодняшней системы мира.  И если капиталистический мир, с его «небесплатными» рыночными интересами, проводит такую широко финансируемую ювенальную политику, тратит огромные средства, время и прочее, значит и выгоду свою он видит трезво. Тут одним сатанизмом и упованием на традицию церкви (у которой нынче своих внутренних проблем хватает) не объяснить ничего. Вряд ли эти самоуверенные женщины, которые в Киеве презентовали свои ювенальные концепции, причем якобы в качестве своих, являются сатанистками. Чего проще, можно было бы заказать (за деньги!) по газете некоего шамана, изгоняющего дьявола, экзорсиста или «крутого батюшку» и  выкурить всех ювеналов-сатанистов, назад в Канаду.

И уж вряд ли эти женщины и мужчины, доказывающие нам необходимость и полезность ювенальных реформ, полностью отдают себе отчет в том, какими мелкими винтиками, в этой чудовищной глобалистской машине,  они являются.

Очень хотелось бы, чтобы все противники ювенальных технологий, повышая резонанс своей борьбы, не пытались потом конвертировать её во вполне осязаемые, материальные «откупные». Вот это точно будет сатанизм! Политтехнологический сатанизм, который у нас применяется, широко и со вкусом. От продажи земли, перейти к продаже детей.

Ясно одно, что в том виде, и то, каким способом, ювенальная юстиция внедряется в юридическую практику славянских государств, является преступлением и по форме и по содержанию. Что кроме дробления основного права как такового на массу мелких и недейственных, как то – «гендерное» право, «право пожилых», «право необычных» и так далее, на удобный, для класса имущих, юридический продукт манипулирования нормами права, кроме привычной юридической софистики, «где в мутной водице легче напица», мы ничего не получим. Давайте учится добиваться тех прав, которые есть, здесь и сейчас, а не дробить его на мелкие и совершенно бессмысленные. Впрочем, как уже говорилось, бессмысленно-сатанистсткими они кажутся только на первый взляд. 

А главное: мы не должны пропустить, проморгать, совершенно чуждый нашей культуре и традициям технозакон, подминающий и перемалывающий под себя целые поколения славянских детей. Нельзя допустить ситуацию, при которой молодой человек, не могущий  обеспечить «рентабельность» своей никому не нужной жизни (а родителей его могут и не спросить), не дай бог уже не хотел иметь собственных детей!