Артист балета Александр Годунов. Ностальгия, одиночество, не прижился....

https://www.youtube.com/watch?v=QxCs3YzWCEg

[править | править вики-текст]

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Годунов.

Александр Годунов
Род деятельности:	артист балета, актёр
Дата рождения:	28 ноября 1949
Место рождения:	Сахалинская область,РСФСР, СССР
Гражданство:	СССР →  США
Дата смерти:	18 мая 1995 (45 лет)
Место смерти:	Лос-Анджелес, США
Награды и премии:

Алекса́ндр Бори́сович Годуно́в (28 ноября 1949, Сахалинская область, СССР — 18 мая 1995, Лос-Анджелес, Калифорния, США) — советский и американский артист балета и киноактёр. Заслуженный артист РСФСР (1976).

Содержание

  [убрать] 

• 1Биография
• 2Побег из СССР
• 3Смерть
• 4Фильмография
• 5Адреса
• 6Примечания
• 7Ссылки

Биография[править | править вики-текст]

Родился в семье военного. Когда Саше исполнилось три года, родители развелись. Мама, он и старший брат переехали с Сахалина в Ригу, где Лидия Николаевна вопреки желанию сына, который хотел быть военным, отдала его в 1958 году в Рижское хореографическое училище. Учился в одном классе с Михаилом Барышниковым.

Училище окончил в 1967 году по классу педагогов Ю. Капралиса и А. Экиса. В 1967—1971 год Годунов танцевал в Государственном хореографическом ансамбле «Классический балет» («Молодой балет») под управлением Игоря Моисеева.

С 1971 года — в балетной труппе Большого театра.

Лауреат (золотая медаль) Московского международного конкурса артистов балета в 1973 г. Заслуженный артист РСФСР (1976). Лауреат премии Вацлава Нижинского (Париж).

Роли, исполненные Александром Годуновым в труппе Большого театра:

• П. И. Чайковский. «Лебединое озеро». Постановка А. Горского, па-де-труа. 1971 г.
• П. И. Чайковский. «Лебединое озеро». Постановка А. Горского, А. Мессерера. Принц. 1971 г.
• П. И. Чайковский. «Лебединое озеро». Постановка Ю. Григоровича. Принц. 1971 г.
• Р. Щедрин. «Анна Каренина» Вронский. Постановка М. Плисецкой, Натальи Рыженко, Виктора Смирнова-Голованова. 1972 г.
• Ф. Шопен. «Шопениана». Юноша. 1972 г.
• Ц. Пуни. «Конёк-горбунок», па-де-труа «Океан и жемчужины». Постановка А. Горского. На гастролях в США. 1973 г.
• Л. Минкус «Дон Кихот». Базиль. 1973 г.
• Ж. Бизе — Р. Щедрин. «Кармен-сюита». Хореография А. Алонсо. Хозе. 1974 г.
• А. Пахмутова. «Озарённость». Хореография Н. Рыженко и И. Смирнова-Голованова. Любимый (1-й исполнитель). 1974 г.
• А. Адан. «Жизель». Альберт. 1974 г.
• Г. Малер. «Гибель розы». Хореография Ролана Пети. Юноша. 1974 г.
• А. Хачатурян. «Спартак». Хореография Ю. Григоровича. Спартак. 1976 г.
• Т. Хренников. «Любовью за любовь». Хореография В. Боккадоро. Клавдио (1-й исполнитель). 1976 г.
• С. Прокофьев. «Иван Грозный». Хореография Ю. Григоровича. Царь Иван. 1976 г.
• И. Стравинский. «Весна священная». Хореография Н. Касаткиной и Вл. Василёва. Пастух. 1977 г.
• С. Рахманинов. «Паганини». Хореография Л. Лавровского. Паганини. 1978 г.
• Л. Минкус. «Баядерка». Картина «Тени». Солор. 1978 г.
• С. Прокофьев. «Ромео и Джульетта». Хореография Ю. Григоровича. Тибальд (1-й исполнитель). 1979 г.

Побег из СССР[править | править вики-текст]

23 августа 1979 года во время гастролей Большого театра в Нью-Йорке 29-летний Годунов обратился к американским властям с просьбой о предоставлении политического убежища. После известия о его отсутствии советские власти отправили жену Годунова — Людмилу Власову, единственную из труппы, на самолёте в Москву. Однако самолёт был задержан американскими властями прямо перед взлётом, и Государственный департамент США потребовал предоставить доказательства того, что Власова возвращается в СССР добровольно.

Вслед за этим в инцидент оказались вовлечены лидеры СССР и США Леонид Брежнев и Джимми Картер. В конце концов, через три дня самолёту с Власовой было позволено вылететь в СССР. По мотивам этих событий в 1985 году в СССР вышел фильм «Рейс 222», сюжет которого был основан на реальных событиях, но скорректирован (вместо балетных актеров в нём фигурировали спортсмены), в том числе был написан другой текст, частоцитируемый.

В этот трудный для Годунова период он несколько дней прожил в доме друзей Иосифа Бродского.[1] В течение года Годунов безуспешно пытался добиться возвращения жены. Эта пара стала известна как «Ромео и Джульетта» холодной войны. В 1982 году был оформлен их развод.

Годунов был принят в труппу Американского театра балета, где выступал как премьер (principal dancer). В 1982 году контракт с театром не был продлён из-за разногласий с руководителем труппы Михаилом Барышниковым.

Некоторое время выступал с собственной труппой. Как приглашённая звезда, много гастролировал в США, Канаде, Латинской Америке, Австралии, Израиле, Европе, Японии. В 1985 году ушёл из балета и продолжил кинокарьеру, начатую ещё в СССР. Начиная с 1981 года периодически брал уроки актерского мастерства и речи в Джульярдской школе искусств и студии легендарной Стеллы Адлер. После ухода из балета поддерживал атлетическую форму, занимаясь в балетной академии Дэвида Личина под руководством Татьяны Рябушинской, там же периодически проводил балетные мастер-классы.

Среди ролей в фильмах: фермер-амиш в фильме «Свидетель» в 1985 году, экспрессивный дирижёр оркестра в фильме «Долговая яма», 1986, Карл, террорист в фильме «Крепкий орешек», 1988, Скарабис, средневековый тиран, в фильме ужасов «Музей восковых фигур 2: Затерянные во времени» в 1992 году. Последняя роль актёра — экстравагантный террорист-химик Лотар Красна, мечтающий поработить мир, была сыграна им в боевике 1995 года «Зона».

В течение семи лет поддерживал близкие отношения с киноактрисой Жаклин Биссет[2].

Смерть[править | править вики-текст]

18 мая 1995 года друзья Годунова заметили отсутствие телефонных звонков от него, что было для него нехарактерно. В его дом на Шорхэм Тауэрс (Уэст-Голливуд, Калифорния) послали медсестру, которая и нашла его мертвым. Ему было 45 лет.

По утверждению врачей, смерть была вызвана осложнениями гепатита, обусловленными хроническим алкоголизмом[3][4].

В заявлении, опубликованном вскоре после его смерти, личный публицист Годунова Эвелин Шривер сказала: «У него не было СПИДа, он не совершал самоубийства. Это время было одним из самых счастливых периодов его жизни…»

Прах Годунова был развеян над Тихим океаном, его мемориал находится в Лос-Анджелесе.

Эпитафия на кенотафе гласит: «Его будущее осталось в прошлом» (англ. «His future remained in the past»).

На Введенском кладбище Москвы также находится кенотаф актера. Эпитафия на нём: «Ты всегда с нами».

Фильмография[править | править вики-текст]

Адреса[править | править вики-текст]

В Москве Александр Годунов жил в Брюсовом переулке, в доме артистов МХАТа (№ 17).

Примечания[править | править вики-текст]

1. ↑ С. Волков. Диалоги с Иосифом Бродским, гл. 8.
2. ↑ Жозефина, обольстившая Годунова
3. ↑ Fonseca, Nicholas. Fall from Grace. ew.com (May 19, 2000). (англ.)
4. ↑ Godunov's death linked to alcoholism (May 23, 1995), стр. 5-!. (англ.)

Ссылки[править | править вики-текст]

• Биография А. Годунова на странице «Русский Кино Клуб в США»
• Годунов, Александр Борисович (англ.) на сайте Internet Movie Database
• Статья Leslie Scott на стр. The Death Clock
• www.lib.ru/BRODSKIJ/wolkow.txt
• Кенотаф на Введенском кладбище
• Э. Чуянова. Талант, который мешал.
• Сообщество, посвящённое творчеству Александра Годунова в Живом Журнале — архивы, записи, фотографии, мемуары

Категории: 

• Персоналии по алфавиту
• Артисты балета по алфавиту
• Артисты балета СССР
• Артисты балета России
• Артисты балета США
• Артисты балета XX века
• Актёры по алфавиту
• Актёры США
• Актёры XX века
• Родившиеся 28 ноября
• Родившиеся в 1949 году
• Родившиеся в Сахалинской области
• Умершие 18 мая
• Умершие в 1995 году
• Умершие в Лос-Анджелесе
• Заслуженные артисты РСФСР
• Выпускники Рижского хореографического училища
• Персоналии:Большой театр
• Беглецы из СССР
• Умершие от гепатита

***

Ностальги́я (от др.-греч. νόστος — «возвращение на родину» и άλγος — «боль») — тоска по родине, по родному дому.

Вероятно, первое письменное описание ностальгических переживаний содержится в эпопее Гомера «Одиссея». Однако сам термин изобретён швейцарским врачом Иоганном Хофером в 1688 году. Длительное время ностальгия считалась болезнью (так она трактуется и в «Толковом словаре живого великорусского языка» В. И. Даля). Философия, психология и социология стали интересоваться ностальгией лишь в первой половине XX века. Развивая идеи Анри Бергсона, ученик Эмиля Дюркгейма Морис Хальбвакс в 1920-е годы поставил проблему социальной обусловленности памяти и выдвинул тезис о том, что воспоминания являются не репродукцией, а реконструкцией прежнего опыта человека. Из этого следует, что воспоминания, в том числе ностальгические, не в точности воспроизводят ход прошлых событий, а включают в себя субъективные оценки и ошибки того, кто вспоминает. В этом заключается парадокс ностальгии: люди тоскуют даже по ужасным периодам прошлого.

Вопрос о том, какие события лучше запоминаются: связанные с положительными или отрицательными эмоциями, — является дискуссионным.П. П. Блонский в работе «Память и мышление» пришёл к заключению, что дольше всего помнится неприятное. Большинство же других авторов пришли к противоположным выводам. Так, проведенное В. В. Нурковой исследование специфической разновидности памяти показало, что «в нейтральной ситуации жизненных воспоминаний предпочтение отдаётся позитивным событиям, что отражает индивидуальную избирательность автобиографической памяти (исключение составляют только двое из 60 человек)».

Е. В. Новиков, исследуя отношение к ностальгии в различных культурах и в истории философии, пришёл к выводу, что за некоторым исключением ностальгия в них оценивается положительно. По словам А. А. Гусейнова, «многие из великих моралистов черпали идеалы из прошлого, полагая, что там остался золотой век. Согласно их представлениям, человечество движется вспять. Основной признак деградации они усматривали в том, что люди всё больше отдают предпочтение материальным интересам перед моральными обязанностями. Они стремились остановить губительный, с их точки зрения, процесс смешения критериев».

Говоря об этическом смысле ностальгии, о её роли в принятии человеком моральных решений, Е. В. Новиков относит её к типам моральной рефлексии, однако считает, что вопреки расхожему мнению нравственные последствия ностальгии неоднозначны. Например, Карл Ясперс описал случаи убийства детей юными нянями-провинциалками, которые избавлялись от своих подопечных в надежде, что после этого смогут вернуться на родину, поскольку нянчить будет некого.

В целом же, согласно Е. В. Новикову, ностальгия играет позитивную роль в жизни человека и общества: способствует утверждению идентичности «Я» человека, укрепляет связь с ранними этапами его жизни, с «корнями», формирует моральные идеалы, сохраняет моральные ценности прошлого и обеспечивает преемственность традиций, «примиряет» в общественном сознании прошлое с настоящим, стабилизирует отношения между оппонентами в споре («породнив» их между собой через общее прошлое), «ломает» коммуникативные барьеры между людьми и так далее.