Построй жизнь по истине

Знание налагает тяжелый отпечаток на нашу жизнь. Узнав, мы получаем своего рода корабль, который может поплыть не туда, а иногда и на рифы. Если не стоек духовно (то есть поглощен страстями), то не открывай людям знание, потому что оно может оказаться для них вредно.

Блаженны те, кто не видел рая. А если бы увидели, то не выдержали бы этого знания, скорее всего.

Мистицизм, как правило, срабатывает так, что у кого-то открывается "форточка", и тот видит кусочек другого мира. Но этот кусочек — всего лишь кусочек!
Человек не должен испытывать глупое любопытство. Перелезать из-за него через заборы мироздания. Потому что через забор чаще всего перелезают воры.

Цели (в том числе мистицизма) могут проистекать из гордыни (желания власти над природой или людьми, желания славы). Ну это понятно. А вот то, что обычно люди не понимают: путь прелести — путь искания не спасения, а божественных даров, то есть в конечном счете утонченного наслаждения.

Первым признаком верности пути является виденье грехов своих, а не наслаждение от божественных даров, не сладость в гортани от тысяч молитв, и может быть даже истинная сладость.

Самая подлая подмена: дескать, борьба со страстями — тяжелый путь в Богу, любить Бога — легкий путь к Богу.


Хотя Христос говорил, что меня любит тот, кто исполняет заповеди мои. А любовь — уже плод зрелой духовной жизни. Но тут попробуй возрази: ты что против любви к Богу?!!

То, что восточные духовные отцы называли прелестью, в западной церкви стало называться святостью (Франциски и Терезы).
Сострадание к Христу привело к стигматам у святого Франциска (в великом фильме Лилианы Кавани "Франциско" главный герой начинает духовный путь с "мелочи" — обнимается с прокаженными).

Святая Анжела дает пример богосупружества (романы с образом Христа).
И наконец мечтательность Игнасио Лойолы — мед его "Духовных упражнений", где сплошные "представь себе" и "вообрази себе", то есть то, что категорически запрещается святоотеческим опытом. И то, что стало повсеместной практикой в католицизме.