Основные противоречия формаций

Основные противоречия формаций Противоречия в объективном мире являются источником самодвижения, которое возникает из взаимодействия взаимоисключающих противоположностей сторон (проявлений и тенденций), находящихся во внутреннем единстве, взаимодействии и взаимном противопоставлении. Простейший пример: человечество состоит из мужчин и женщин и в этой противоположности саморазвивается жизнь человечества. Уничтожьте одну из сторон, и оно исчезнет. В любом пункте материальный мир противоречив. Человек, не имеющий специальных знаний (о всеобщности законов развития мира) и философского образа мышления, его противоречивость просто не замечает. К примеру, человек никогда не задумывается, как и почему он передвигается, какие противоречия обеспечивают его ходьбу? Реально оно является результатом разрешения неисчислимого множества противоречий. Например, одна рука идет вперед, а другая – назад; тоже - в отношении ног и относительно к корпусу; движется вертикально и в тоже время с наклоном и колебанием вверх – вниз и т.д. Улыбку, обеспечивают движения более 600 мышц (!) и между ними можно насчитать миллионы противоречий. Этих противоречий человек не видит, так как они являются внутренними, не влияющими на его социальный статус. Противоречия же в социальном мире (особого вида материи) – определяют пространство человеческого бытия, где ведущую роль играют производственные отношения («главный двигатель системы»). Это - противоречия между людьми в процессе производства, обмена и потребления продуктов труда и прочих благ. Согласно законам логики, откуда вытекает движение, оттуда и должно начинаться исследование. Поэтому сравним меру соответствия естественных противоречий природы и производственных отношений (предварительно рассмотрев их особенности) в различных социальных средах. Этапы жизни человечества характеризоваться следующим образом: ПРЕДТЕЧА, или дикость. Данный этап является прелюдией основной темы, отправным моментом, как бы подложкой к последующему материалу. Движущим противоречием в период дикости было внутренние отношение в Природе (как частей целого) - «охотник – жертва». Плотоядные животные охотились на травоядных (и более мелких плотоядных), последние же – на растительность. Иногда они менялись полюсами. Результаты борьбы этой противоположности, в конечном итоге, утилизировались землей и шли на корм червям и микробам, превращающий его в гумус, дающий пищу растительности. В рамках указанной противоположности были и двуядные животные, с более обильным кормовым балансом, что способствовало ускоренному развитию мозга и популяции. В результате длительной эволюции, из группы стадных двуядных («гоминидов») животных и выделился человек. Такова панорама гармонии в природе, где человек является микроскопической ее частичкой. Таков естественный базис человека на всем протяжении последующих этапов истории. И об это следует помнить, что человек – это животное, хищник, со всеми его инстинктами и пороками, возведенными в степень(!) в результате «работы разума?»! ЕСТЕСТВЕННЫЙ КОММУНИЗМ (кровнородственный). В современном обиходе он некорректно называется первобытно общинным строем. Этот период начался с момента, когда некий вид приматов (обезьян) начал сознательно изготавливать себе орудия труда и тем самым, стал покорять природу. В результате был получен мощный скачек в росте разума, знаний и популяции этого вида животных. На основе орудий труда, первобытный человек нарушил естественную гармонию в природе, существующую миллиарды лет, и фактически вступил в противоречие с ее законами на основе их же. Отсюда вывод: человек с момента появления ведет войну с природой, включая и себе подобных. По мере познания и использования законов природы, этот процесс пошел с ускорением исключительно в интересах данного вида гоминидов. В условиях естественного коммунизма движущим противоречием саморазвития было «род (племя) – природа», как внутреннее, естественное отношения в Природе.. Оно разрешалось посредством коллективного производства (как правило, охоты и рыбной ловли) и коллективного потребления добычи, распределяемой по обычаю, в целях обеспечения выживаемости всех и роста численности рода. (Примерно так, как мать распределяет пищу в семье и история не знает ни единого судебного иска о нарушении принципа социальной справедливости!). Избыток добычи безвозмездно передавался в пределах племени, в надежде на получение ответного жеста. Пока господствовал такой обмен - существовал и социальный строй (его уклад, ритуалы, обряды, обычаи и прочая атрибутика). Процесс деградации кровнородственного коммунизма начался с момента первого разделения труда, что дало скачкообразный рост его производительности. Часть племен (родов) перешли к земледелию и оседлому образу жизни. (Осевшие племена, в целях обеспечения защиты колонизованных территорий от посягательств со стороны, были заинтересованы в росте своей численности. Это решалось путем стимулирования рождаемости и присоединением, как бы подселением, чужих, более слабых родов и племен. Их общность стала определяться не по крови, а по месту рождения, отсюда - народ. При этом базовый род имел широчайшие преференции). Связью с другими племенами стал стихийный обмен («отец рабства»), породивший особую «касту» менял. Так как обмен общинных продуктов производился преимущественно «в темную», - это провоцировало менял к воровству (крысятничать) части общественного продукта, чем они рано или поздно и воспользовались. Обмен объективно породил противоречие между «эгоизмом касты менял и социальным укладом жизни общины». Отсюда в «латентной форме» и началась деградация раннего коммунизма. Таким образом, незначительной частью общины был предан традиционный уклад жизни, а место его в неразвитом, скрытном состоянии заняли: кражи, обман и подлость (экономический базис будущих «цивилизаций»).

Как только контроль над обменом взяла в руки правящая верхушка, традиционные устои и обряды подверглись целенаправленной, планомерной трансформации. Процесс разложения общинного устройства шел незаметно многие столетия, а возможно - тысячелетия! (Аналогичный период в ХХ веке – от смерти Сталина до начала перестройки). Первой миной, взорвавшей коммунистические устои, стал процесс выхода женщины из полигамного и перехода моногамный брак. (По условиям общественного договора, она была обязана два месяца в храме отдаваться каждому мужчине племени ее пожелавшему, как бывшему мужу. Такова была цена отступных. Она тогда называлась «Politike» - публичная женщина!!! Отсюда и началась проституция - продажа тела за блага). Так было преодолено препятствие на пути грабежа общего богатства, С этого пункта похищенное богатство уже считалось «заработанным» и оставалось в моногамной семье. (Аналог ХХ века – перестройка и возрождение кооперативного движения до ГКЧП). Именно в этом пункте было «узаконено» разделение общины на воров и обворованных и порождено непримиримое противоречие, между бедными и богатыми, которое в гипертрофированном виде дошло и до наших дней!!! РАБОВЛАДЕНИЕ (античное рабство) явилось следствием целенаправленно организованного грабежа общины путем обезземеливания ее членов. Под лозунгами «роста материального благополучия», свободы , «демократии» и «социальной справедливости» и т. п. - были «распаеваны» земли, и уже спустя несколько лет на них появились закладные камни, - аналог современных долговых обязательств. За ними последовала кабальная аренда «своих наделов» - возрастание долговой ямы - продажа в рабство, вначале детей, - а затем и самих себя. Первыми рабами, согласно законам логики, могли быть только члены общины, не относящиеся к базовому роду. Так возникло противоречие «между свободой и рабством» («эксплуататорами и рабочим скотом» в человеческом образе). Разрешалось оно путем отделения «чужаков» от исконного права на естественный обмен с природой (предметов потребления) посредством средств производства. (Аналог современности - ваучеры, «прихватизация», распевание пахотных земель и т.п.) Работорговля и продажа в рабство целых народов – это более позднее, классическое античное рабовладение, которое поначалу было «демократическим», а на высшей фазе - «тираническим», когда грабежи и разорение других племен и народов приносили больше выгоды, чем труд собственных рабов. ФЕОДАЛИЗМ отличается от античного рабства только тем, что направлен на порабощение собственного народа и раб сидел не в клетке с кандалами, а ходил свободно на «веревочной» привязи к феоду (земле). Изменилась не экономическая суть строя, а только форма эксплуатации рабов. КАПИТАЛИЗМ - это форма грабежа, где раб считает себя «свободным», а выгоды от этих «свобод» получают, прежде всего, и главным образом соответствующие рабовладельцы. Им не надо ни «брать на шпагу», ни покупать рабов. Нет нужды заботиться об их здоровье и воспроизводстве – все эти заботы и затраты по ним возложены на плечи рабов. Капитализм уже прошел классическую и индустриальную фазу своего развития»! Классический – это когда идет первичное накопление капитала и буржуа еще является непосредственным участником производства. Индустриальный - это фаза, на которой индустриально развитые страны порабощают слаборазвитые народы. Отношение «раб – рабовладелец» перенесено на межгосударственный уровень и поделило народы на бедных и богатых, «цивилизованных» и отсталых. Порабощение народов вначале осуществлялось посредством миссионеров и войск (обманом и насилием), а затем – экономически и установлением холуйствующих, коллаборационистских режимов. Это – «колониализм» и «неоколониализм». СОЦИАЛИЗМ (коммунизм - его синоним) - это социальный строй, где нет отчуждения Человека от природы, и как следствие, нет антагонизма между социальными слоями населения. Реальной коммунизм ХХ века погубили те же противоречия, которые ранее разрушили кровнородственный коммунизм и породившие античное рабство! Различие состоит только в том, что тогда процессы деградации раннего коммунизма шли столетиями, путем медленного «тления», а в ХХ веке – взрывообразно. ГЛОБАЛИЗМ (постиндустриальный капитализм) - весьма существенно отличается от своих предшествующих фаз. Здесь рабовладельцы ведут борьбу не только за присвоение чужого труда, а главным образом, за мировые ресурсы. Это противоречие разрешается путем сокращения общих издержек по содержанию популяции человечества. На современном этапе, капитализм вошел в следующую фазу цикла, суть которой видно из дополненной таблицы 2.1: Таблица 2.1 Цикличность форм управления Социальные эпохи Первая фаза Высшая фаза Античное рабство Демократия Тирания Феодализм Демократия Самодержавие Капитализм до XXI века Демократия Фашизм Современный мир Демократия Глобализм Глобализм следует классифицировать как «посткоммунистический» (т.к. без краха коммунизма, он был бы невозможен!), или разнузданный, фашиствующий строй американской «демократии»! В отличие от гитлеровского фашизма, который был понятным всем, современный фашизм, построен по «чумному варианту»: он господствует, истребляет человечество, а его не только не замечают, но даже преклоняются перед ним. Чумной вариант «демократии» разработан сионистами для истребления преобладающей части человечества, но особое место в нем отводилось СССР, получившее концентрированное отражение в «так называемом плане Даллеса»;