Помилуй Бог, да все империи были основаны именно на превосходстве государствообразующего народа над другими народами, силой или добровольно включенными в состав этих имперских государств.
К чему это лукавство или политическое кокетство?
Все империи возникали вокруг какого-либо главного народа, который определял порядок и ход жизни в государстве.
Такими народами были:
в империи Александра Македонского – древние греки-македонцы;
в Римской империи – ромен или условно древние итальянцы;
в империи Чингисхана – монголы;
в Китае, как правило, ханьцы (были и маньчжуры);
в Британской империи – англичане;
в Наполеоновской империи – французы;
в Оттоманской – турки;
в Российской империи – русские великороссы, малороссы и белорусы (в изначальной Киевской Руси те русские, славянские племена, которые потом стали так называть себя).
Более того, империи существовали только до тех пор, пока империяобразующий народ сохранял свое доминирующее, а по-русски говоря, – господствующее положение в государстве, обусловленное его образом жизни – религиозным, политическим, военным, хозяйственным.
Но, может быть, я ломлюсь в открытые двери и искренне уважаемый мной Захар Прилепин в словосочетании «этническое превосходство» основное смысловое содержание вложил в прилагательное «этническое», не возражая против самого принципа главенствующей роли государствообразующего народа?
Но даже тогда с межэтническими отношениями в имперском государстве не всё столь ясно и однозначно.
Попробуем немного разобраться.
Образно говоря, империя – это древо жизни многих или, как минимум, нескольких народов, на котором от ствола дерева отходят крупные народные ветви с их разными ветками, веточками и далее до человеческих листьев.
Стволом же является государствообразующий народ.
Есть ли в отношениях ствола, ветвей и листьев какие-либо превосходства одних над другими?
Превосходства нет, но есть иерархическое существование единого целого.
Так, если болеет ствол, плохо живется всем веткам, не говоря уже о листьях (паразитарные наросты на дереве не в счет).
Если ствол гибнет, ветку можно успеть привить к другому дереву или отделить, посадить отдельно, если корни есть и превратить в кустик, или вообще изрубить и использовать как хворост или компост.
Теперь перейдем от принципиального образа к фактуре.
Россия – государственная семья, в которой кроме стволового русского народа (великороссов, малороссов и белорусов) живет еще более 120 народностей.
Каковы должны быть отношения между ними в этнополитическом плане?
Речь нужно вести именно об этнополитических отношениях, так как бытовые этнические, межрегиональные отношения людей в своей решающей массе являются следствием этнополитических отношений, установленных в государстве.
Так же должны быть отвергнуты попытки установления этнических отношений на основе культурологических различий: культура чукчей ничем не хуже культуры великороссов или татар: она просто другая.
Каждый народ самобытен и выполняет свою роль, отведенную ему Богом на земле. Итак, в основе этнических отношений в государстве лежат их политические отношения, основу которых составляют политические права и обязанности, представленные каждому человеку любой национальности в отдельности и каждому народу, этносу в целом. Идем дальше.
Если каждый человек по этническому признаку равен другому человеку, тогда этническое равенство народов в государственной жизни возможно и справедливо лишь при равенстве численности этих народов, то есть при равенстве сумм политических прав и обязанностей людей, составляющих тот или иной народ.
В противном случае при обратном рассуждении, если государствообразующий, в нашем случае русский народ, имеет (для легкости счета) численность 100 миллионов, а какой-либо малый коренной народ России – 1 миллион, то уравнивание государственных прав этих народов приведет к тому, что 1 человек из 1-миллионного народа будет иметь прав в 100 раз больше, чем 1 человек из 100-миллионного русского народа.
Поэтому равны должны быть права и обязанности каждого человека – гражданина России вне зависимости от его национальности, но не права и обязанности народов в целом.
Безусловно, имеются в виду только люди и коренные народы России.
Таким образом, государство есть политическое тело, в котором государственно-политические права и обязанности каждого народа – члена тела определяются в основном суммой политических прав и обязанностей людей, его составляющих.
Государственные обязанности, которые несет на себе империяобразующий русский народ, по своему объему и напряжению не идут ни в какое сравнение с любым другим российским народом; они несопоставимо громаднее.
Такими же должны быть и его государственные права.
Беда как раз в том, что в нынешнем государстве с лукавым названием Российская Федерация государствообразующий русский народ не имеет прав, соответствующих его обязанностям.
Он даже не упомянут в Конституции.
Главная системообразующая причина нынешнего состояния страны в том, что Россию заставили жить не по-русски и не для русских; она утрачивает исторический русский образ жизни.
Терпение такого положения на исходе.
Однако вернуть себе ведущую государственную роль русский народ сможет только тогда, когда найдет в себе силы встать и предложить другим народам России новый порядок государственного, общественного и личного мiростроительства, новый образ жизни.
Новый русский образ жизни должен гармонично соединять историческую православную веру с веротерпимостью к другим религиям, строгое соблюдение русской культуры жизни с сохранением культур и языков коренных народов нашей страны.
Новый русский порядок предусматривает отмену грабительской приватизации и возвращение национальных богатств и имений в общенародную собственность.
Теперь о В.И. Ленине, якобы «подложившем бомбу под Россию» при создании Советского государства».
По своим убеждениям я православный социалистический монархист.
Есть такое политическое течение!
По нашему мнению, честные и справедливые национальные отношения могут быть достигнуты только через честные и справедливые политические и трудовые отношения.
Чего и добивался В.И. Ленин.
Поэтому государственный ленинизм – необходимый переходный период исторической России от парламентско-думского капитализма к последующему сталинскому советскому социализму.
Ленинская советскость есть по сути атеистическая соборность.
Сама же соборность, или советскость – прирожденное свойство русского архетипа личности и русского народа в целом.
Русский значит советский.
В.И. Ленин понимал и чувствовал это.
Отсюда восхищаться И.В. Сталиным и при этом замалчивать, а еще хуже – поносить Ленина есть политическая шизофрения.
Без Ленина не было бы и Сталина.
А бомба под Российскую империю, точнее, один из зарядов, была заложена в октябре 1905 года,
когда глубоко почитаемый мною государь император-мученик Николай II, к сожалению, ошибся
и выбрал путь западноевропейского партийного парламентаризма,
не разглядел в Иваново-Вознесенском Совете рабочих и крестьянских депутатов ростки новой формы русского народного представительства и волеизъявления.
Но это уже другой вопрос.
Честь имею
В. КВАЧКОВ
полковник. 10.07.2016 г. СИЗО-1, г. Саранск
Комментарии
планеты и Земля. Русь, в отличие от иных цивилизаций, никогда не была ориентирована на бегство от реальной жизни, полагая, что Человек создан для счастья, прежде всего, во время своей земной жизни. Выявлению способов достижения земного благополучия и служит предлагаемая читателю книга.Ефимов Виктор – Курс Эпохи Водолея