Кубанские казаки

На Кубани решили оказачить образование. Чтобы с Законом Божьим. С историей края. С традициями. С языком особым. С черной формой – берет, китель, брюки. Для девочек – юбка. Почему берет? Почему не папаха? Почему девочки не в платках? И вообще, при чем здесь девочки? Борщ варить, глину месить, виноград обрезать – вот чему девочек надо учить. Но им, на Кубани виднее...

С мальчиками тоже полной ясности нет. Как там у казаков учение было организовано? Вот тут как раз и текст есть – на сайте "Встреча с православием". Встретимся? "Это всё дрянь, чем набивают головы ваши: и академия, и все те книжки, буквари, и философия... А вот, лучше, я вас на той же неделе отправлю на Запорожье. Вот где наука, так наука! Там вам школа: там только наберетесь разуму... А признайтесь, сынки, крепко стегали вас березовыми и свежим вишняком по спине и по всему, что ни есть у козака? А может, так как вы сделались уже слишком разумные, так, может, и плетюганами пороли? Чай не только по субботам, а доставалось и в середу и в четверги?". Таким было образование у казаков...

Очень патриотичная инициатива. И, наверное, очень она московским патриотам на окладе и патриотам без оклада нравится. Потому что уроков они не учили.

Итак, история казачества на Кубани. А впрочем – и самой Кубани. До самого конца 18-го века – Крымское ханство. Потом ханство разбили, землю отобрали и стали заселять украинскими казаками. Наследники их самого что ни на есть казацкого рода. Запорожцами. Правда, потом украинцев на Кубани разбавляли как могли. Но традиции сохранились – казаки, вообще, большие традиционалисты. И язык сохранился – балачка (от балакать), вроде суржика. В отношении жителей центральной России казаки никогда не были особенно доброжелательны. Расказачивание (сейчас это называется геноцид), раскулачивание – там-то было кого, голодомор (его почему-то изучают только на Украине) – всё это не добавляло местным казакам добрых чувств к северу.

Всему этому, как я понял, собираются учить казачат с 7 лет. И клятву берут – жизни не щадить. За что? Как за что? За интересы казачества и Кубани. Вот за что. Ну, и о том, как всесоюзную житницу обирали и обижали, тоже не забудут рассказать. Как без этого?

Ну, и что из этого получится? Гадать не надо – сепаратистское движение получится. За свободную Казакию получится. Причем под самыми патриотичными флагами. Впрочем, движение за соединение с исторической родиной тоже, конечно, будет. Те казацкого рода, эти – чего же жить-то порознь?  

Что потом со всем этим делать? Об этом, естественно, в Москве никто не думает – после них хоть потоп. Должны были бы думать кто-то другой – обремененный не властью, а мыслями о будущем страны. Но таких нет вовсе – ни мыслей, ни тех, кто их думает. Происходит то, что происходит. У людей во власти сформированы условные рефлексы: при слове "ислам", или при слове "экстремист" сжимается кулак. При слове "православие" или при слове "патриот" рот растягивается в улыбку. Щелкни кобылу по носу – она взмахнет хвостом. Вот и всё государственное мышление. А когда хорошие слова "православие" и "патриотизм" закладывают бомбу под будущее, люди с условными рефлексами вместо мышления тихо млеют от удовольствия.

Но всё это не только повод для сарказма. Проблема в том, что импульс к "добезцаря" общество получило не столько от "Памяти", сколько от "Мемориала". Интеллигенция хотела все переименовать, позорные 70 лет стереть и на торенную столбовую дорогу истории  вернуться. И сегодня значительная часть хочет.

В этом главная беда: не только недоумки на местах с неизжитыми комплексами, с полной исторической слепотой и с судорогой, удерживающей их голову в положении "смотреть назад" зовут нас во вчера. У нас вообще никто не думает о завтра. Не нацелен на будущее. Настоящее противно для многих. Ну, так разрушить это настоящее! А дальше? А про дальше мыслей нет.

То, что их нет у политиков – это еще полбеды. В конце концов, они политики, а не государственные деятели. Им по жанру положено думать не о следующих поколениях, а о следующих выборах. Но ведь вообще никто не думает. Не хочет никто думать.

Это-то и делает нашу историческую перспективу такой невеселой. Путь до дна еще далеко не пройден. И тенденции к подъему не просматривается даже в обозримой перспективе. Вот где главная беда. А не в шуваловских корги и медведевских проговорках.