Об истоках исламского терроризма.

При всем отличии религиозного терроризма от других видов терроризма - революционного, государственного, партийного - есть нечто общее, что их роднит и объединяет. Речь идет об общих предпосылках и истоках данного феномена. Если проанализировать все известные формы терроризма, имевших место, как в прошлом, так и в настоящем, то, при всей уникальности каждого из них, всех их объединяет крайняя форма социального протеста, противоречащего конституционным нормам, и выражающегося в насилии по отношению к гражданскому населению и представителям власти. Террористы не разбираются в виновности или невиновности людей, они без пощады уничтожают всех, кто попадается им на их пути. Сеять страх, панику, ужас - это главная цель террориста. Понятия жалости, сострадания, уважения к человеческой жизни им неведомы. Для террористов все это - пустой звук. Стать террористом может практически каждый человек, ведь питательной базой для него является обыкновенные пороки и слабости, свойственные любому индивидууму: эгоизм, тщеславие, гордыня, неуважение и презрение к взглядам и убеждениям людей, считающимися "вредными" и поэтому не имеющие право на жизнь. Это делает терроризм похожим на некий "особый" вид "мессианства", несущему "правду жизни" путем убийств, насилия и жестокости. В арсенале "террориста-проповедника" отсутствуют диалог и полемика, все решается смертью: "нет человека - нет проблемы". Говорить о террористах как об индивидуальностях - тоже не приходится: все они "безличности" и безропотно, и безоговорочно подчиняются тому "коллективному разуму", которому принадлежат. Да и выбор у них один - ради "идеи" не жалко ни своей жизни, ни жизни других. А "идея" сама по себе заключается всего лишь в том, чтобы нести смерть вокруг себя, уничтожая "неверных". Все это делает современный религиозный терроризм, в частности исламский, не похожим на никакие другие виды терроризма. Не правы те исследователи, которые полагают, что исламский терроризм ничем не отличается от времен раннего средневековья, с их религиозными войнами, "резней" католиков и гугенотов, походами крестоносцев на Святую Землю.

Межконфессиональные войны никак не вписываются в парадигму современного религиозного терроризма. Он, в действительности, не имеет ничего общего с самим Исламом. В сущности, на месте исламского терроризма мог бы быть и христианский терроризм, просто на данном историческом периоде существования человеческой цивилизации, мусульманский мир более раздираем противоречиями и конфликтами, чем христианский мир. Стоит только напомнить о войне в Ираке, Ливии, сейчас в Сирии, и это не говоря уже о бесконечных переворотах и цветных революциях, которые сотрясают Исламский Ближний Восток. Именно благодаря всем этим политическим факторам стало возможным появления такого монстра исламского терроризма, как ИГИЛ, запрещенного в РФ. На примере этого террористического образования можно видеть, что он давно уже вышел за рамки религиозного терроризма, превратившись, по сути, в мировую "террористическую паутину", и угрожающей спокойствию и стабильности на планете. Запрещенная в РФ ИГИЛ пополняет свои ряды не только выходцами из мусульманских государств: иногда под ее "зловещие знамена" попадают и европейцы. Известны случаи, когда вполне интеллигентные, светские люди оказываются вовлеченными в ее сети этой. Что, несомненно, является подтверждением ее перерастания ИГИЛ, запрещенной в РФ, в международную террористическую организацию, своеобразный "террористический интернационал". Таким образом, приходится констатировать, что в случае с этой террористической организацией мы имеем дело не столько с исламским терроризмом, сколько с человеконенавистнической идеологией, для которой Ислам - это всего лишь ширма, внешнее прикрытие - не более того. Своей целью ИГИЛ, запрещенная в РФ, имеет разрушение фундаментальных основ современной цивилизации, что является вызовом всему прогрессивному человечеству.