Быть христианином - значит быть не от "мира сего".

Может ли кто-нибудь из называющих себя христианами, положа руку на сердце, смело заявить, что он является таковым на самом деле? Вряд ли найдется такой смельчак, который стал бы настаивать на этом. Только самый последний лжец и лицемер был бы способен утверждать, что он - христианин. Ведь одно дело - быть христианином по духу и по образу жизни, а другое - по формальному признаку, соблюдая только церковные обряды и нося крестик на шее. Есть, правда, еще одна категория так называемых христиан. Это, как правило, представители интеллигенции, или творческой элиты, по-другому говоря. У них христианство просвещенное, основанное на интеллекте и знаниях, как они сами считают. Понятно, что это не христианство. Позволю себе высказать слишком крамольную мысль: нет никого из людей, кого можно было назвать настоящими христианами. Быть христианином - это быть не от "мира сего". Невозможно быть христианином и одновременно с этим быть активным членом общества, следовать нормам и законам светской жизни. Уж не говоря о том, чтобы быть преуспевающим, известным, богатым и наделенным властью человеком и, при этом, не нарушать христианские заповеди. Хоть и говорится, что "Богу - богово, а кесарю - кесарево", но и сказано также, что нельзя одновременно служить Богу и мамоне. Христианские добродетели терпения, смирения, кротости, "любви к ближнему своему" - не только имеют ничего общего, но и находятся в полном противоречии с нормами и ценностями земной жизни. Для того, чтобы добиться славы и успеха в жизни востребованы совсем другие качества человека - эгоизм, амбициозность, тщеславие, беспринципность и т.п. Собственно, образом жизни, идеалом для подражания есть сам Иисус Христос: "Я есть путь, и истина, и жизнь". За что, не в последнюю очередь, и поплатился своей жизнью, ведь многие ждали иного мессию - политического лидера, вождя, под руководством которого было бы построено справедливое общество, рай на земле. По-видимому, утопичность этого проекта связана не с бессилием Божьим, а с несовершенством, порочностью самого человека. Пока человек не изменится, не станет подобным Христу - ни о каком справедливом обществе не может идти и речи. Поэтому те, кто именуют себя христианами, в большей степени являются "свидетелями христианства", исполнителями христианского обряда и культа, не более того.

Учителям Церкви немало пришлось постараться, чтобы противоречащие самой биосоциальной природе человека христианские заповеди приспособить к бездуховным условиям земного бытия. Скрестив христианство с язычеством, учителя Церкви сделали христианство настолько же "жизненным", как и ислам, и иудаизм. Квази-христианство стало фактически такой же земной религией, предназначенной не столько возвышать человека, развивать его духовность, сколько отстаивать свои политические, идеологические интересы. И зачастую не совсем гуманными, противными даже человеческим нормам средствами. Да и по-другому было бы невозможно выжить всем трем мировым религиям. Подчинившись мамоне, христианство стало жить и распространять свою веру по законам политической борьбы. Отсюда и религиозная нетерпимость, межконфессиональные войны. Которые, пожалуй, были еще пострашнее обычных войн, ведь на кону были не какие-то мелкие интересы царей и государств, а "воля и суд Божий". Исходя из этого, из высших принципов справедливости и закона стали благословляться и убийства, и войны, не говоря уже о более мелких смертных грехах. Для того, чтобы идти в ногу и не отставать от общественного "прогресса" христианство подобно шагреневой кожи продолжает и продолжает сжиматься до таких размеров, что, кажется, еще немного - и от христианства ничего не останется. Соответственно, все меньше и меньше становится разница между верующими и атеистами. В большинстве случаев, атеисты даже предпочтительнее смотрятся, поскольку им чужд, в отличие от верующих, религиозный фанатизм и нетерпимость, так как они воспитаны в духе иной религии - либерализма и релятивизма всего сущего. Проще говоря, атеисты бьют верующих их же оружием - терпимостью, смирением и кротостью. Качествами, которые были свойственны ранним христианам, но впоследствии растерянным с принятием христианской религии государственной в эпоху средневековья. Ну и самое главное, что потеряли христиане - это любовь, завещанную Христом: "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин. 13:35)".