БЕРЕСТЯНОЕ ИСКУССТВО

   Береста обладает удивительными качествами:

не впитывает воду,

не проводит тепло,

имеет малый вес и достаточную прочность.

Бересту употребляли для строительства дома,

делали из нее посуду, в которой не портились продукты, а в Поморье даже шили одежду.

Теперь береста - в основном материал для сувениров и поделок.

Как возрождают современные мастера старинный берестяной промысел?

   Бескрайни просторы Отечества родимого, несчетно число мастеров-умельцев и художников русских, живших и живущих на землях предков своих.

Нет ремесла народного, нет такого дела рукоприкладного, в которое не вкладывалась бы душа мастера, произрастая и расцветая в нем до границ бескрайних и высот недосягаемых.

От отца к сыну, из поколения в поколение передаются опыт, техника, приемы.

Индивидуальность одного сливается с другими, и струйкой ручейка впадает в широкую реку мастерства, создает образ целостного народного искусства: вечного, прекрасного и бесконечного в своем разнообразии.

   Берестяной промысел нельзя назвать только русским, так как кору березы использовали все народы, на землевладениях которых росла белокорая красавица.

Но именно русский умелец вдохнул в это занятие такую глубину духа, что наша береста превратилась в подлинные произведения искусства.

   Внимание наших предков к бересте объясняется ее замечательными природными свойствами: береста совершенно не впитывает воду, не проводит тепло, способна обеззараживать, имеет малый удельный вес и достаточную прочность.

Долговечность бересты не подвергается никаким сомнениям, достаточно вспомнить об известных берестяных грамотах, которым насчитывается более восьми сотен лет.

   В прошлые века на всех северных базарах и ярмарках России продавались большие полотнища бересты, называемые скальём.

Их употребляли в строительстве, прокладывая в один–два слоя под штукатурку, что предохраняло строение от гниения и сохраняло тепло.

На востоке Сибири и в Якутии местные жители делали из бересты временные жилища.

Охотники, уходя на промысел, брали с собой свернутую в рулоны бересту, и она не давала им замерзнуть в холоде зимней ночи, позволяла отдохнуть и набраться сил для нового нелегкого дня.

А летом шалаш из бересты защищал промысловика от жары.

Из бересты делали лодки, детские колыбели, трафареты узоров для рукоделия и прочее.

На севере Сибири из березовой коры делали ночные люльки для малышей, в отличие от дневных – из дерева.

В такой колыбельке малыши не мерзли и спали здоровым сном.

На жаре, во время полевых работ, берестяная утварь сохраняла продуктам и напиткам прохладу и свежесть, а зимой не давала замерзнуть.

Молочные продукты не закисали в берестяных емкостях до двух–трех суток.

Стоит упомянуть и Поморье, где бересту научились обрабатывать таким образом, что она приобретала свойства кожи, и из нее шили одежду.

Сегодня в музеях Архангельской области можно увидеть сшитые из бересты пиджаки, сюртуки, сапоги.

 В настоящее время современных технологий свойства бересты почти забыты.

Но выходя из деревенских изб вчерашнего дня, береста начинает завоевывать городские квартиры, привлекать к себе внимание выставочных залов.

Уникальные свойства, большое разнообразие приемов работы с этим материалом и способов его обработки дают в руки мастера огромные возможности.

Освоив городское культурное пространство, в котором упор с утилитарного назначения бересты был смещен на декоративно-прикладное, крестьянский промысел стал городским ремеслом.

В качестве примера этому наглядно служат промыслы Вологодской, Шемогородской, Прокопьевской бересты. Современные мастера берестяных дел не стремятся сделать и продать на ярмарке как можно больше одинаковых туесков, а создают исключительные произведения, привлекающие внимание необычностью материала, воплощенного в знакомые формы.

   Когда заходит речь об изобретении чего-то нового, например велосипеда, человеческая натура сразу же восстает в праведном возмущении: что все уже, мол, давно изобретено и куда тебе, обыкновенному человеку, преодолеть силу тяжести без посторонней помощи...

   Однако стоит погрузиться в изучаемый материал полностью, без остатка, чтобы ни один твой волос не оставался над поверхностью, то тут же, перед мысленным взором, открываются необъятные просторы непаханой нивы. Вот оно – бескрайнее поле для творчества, работай, твори...!

   Довольно длительное время я работал с берестой в общепринятом привычном направлении: стаканчики, шкатулки, туеса и пр.

Варьировал лишь с внешним оформлением, год за годом экспериментируя с орнаментом и стилем.

И жизнь моя в это время была привычная и монотонная.

Все было хорошо и спокойно до тех пор, пока в голову не пришла шальная идея: а почему бы не сделать из бересты крынку для молока?

И сразу же начался процесс, который можно назвать творческим: заработала мысль, назойливой мухой закружила над проблемой придания формы крынки бересте, при этом надо было сохранить утилитарность изделия.

Упорный труд не пропал даром, и поставленная цель была достигнута. На свет появилась берестяная крынка, в которой молоко без холодильника хранилось до 3 суток!

   И тут я понял, что береста открыла для меня такие широкие просторы для творчества, что от такой перспективы даже голова закружилась.

Сразу же сформировалась цель: открыть для бересты двери столичных музеев и галерей, поставить ее в один ряд с золотыми и серебряными произведениями искусства.

Настало время работать над другими столовыми предметами.

И я сразу же взялся за изготовление чайника.

Вот работа, которая поглощает тебя целиком и полностью.

Ты ни о чем ином и думать не можешь; с утра до вечера, и даже ночью, во сне, также приходят идеи: одна за другой. Забываешь обо всем...!

   Затем процесс приобрел лавинообразный характер, и появились берестяной бочонок, бадейка, братина.

И, наконец – самовар из бересты.

В нем нельзя было кипятить воду, но разливать кипяток по берестяным чашкам, делая заварку в берестяном чайнике, одно удовольствие.

Спустя три года я разработал и сделал первый берестяной самовар, не уступающий своему медному самоварному предку.

С трубой, с дымом - все как положено. Вода вскипает от сгорающих щепок или шишек, в стальном титане. Остальное - только береста.

   А когда в жаркий полдень я испил холодного пива из берестяного бочонка, простоявшего на солнцепеке несколько часов, да попил вечером чайку из берестяного самовара, то понял, что приближаюсь к поставленной цели.

   Является ли мое искусство народным, или нет – решать не мне.

Я работаю с традиционным материалом, но в необычных для бересты формах.

В оформлении изделий использую славянскую символику (обереги) и традиционные русские орнаменты.

При этом стараюсь не нагромождать излишние кружева орнамента, чтобы можно было увидеть сам материал, прочувствовать его.

Береста способна воздействовать и на зрение, и на осязание, и на обоняние.

Запах свежей бересты, разнообразная, хорошо подобранная гамма оттенков, теплота и нежность на ощупь – все это не может оставить человека равнодушным.

   Любовь к березе, воспетая поэтами, не случайна.

Душой мы родственны, землею сроднены.

И мастеру надлежит выразить эту любовь так, чтобы она стала видна окружающим, чтобы чувства, вырвавшись наружу, обрели материальный облик в гармонии формы и цвета, в песне узора.

   Шло время, год за годом, в мастерскую приходили и уходили ученики: и дети, и взрослые.

Кое-кто оставался, хотя таковых были единицы.

Не хватает терпения у современного человека.

Надо все – и сразу.

А что бы мастером стать – время нужно не малое, и терпения – воз, и соли – пуд.

Но, стали появляться ученики, подмастерья и наконец новые мастера.

И так, в декабре 2010 года в Шадринске появилась берестяная мастерская «Честа», работающая под моим руководством.

Администрация местной мебельной фабрики помогла решить проблему с производственными, выставочными и офисными помещениями.

И работа, милая сердцу и душе, пошла дальше.

За все эти годы творения на этом поприще у шадринской бересты появились свои поклонники и ценители.

И на сегодняшний день, несмотря на отсутствие до сих пор собственного магазина розничной торговли, у мастерской нет проблем со сбытом изделий.

Постоянный поток заказов не дает мастерам сидеть без дела.

А самой большой проблемой остается отсутствие свободного времени для созидания новых изделий, для воплощения в жизнь идей, тесной очередью томящихся в умах и душах мастеров-берестянщиков. Постоянная выставочная деятельность по России и за рубежом вывела шадринскую бересту на широкий уровень известности, и теперь от приглашений со всего света нет отбоя.

Изделия шадринской берестяной мастерской зачастую служат в качестве подарков на самом высоком правительственном уровне.

Шадринская береста на сегодняшний день хранится в Московском музее ДПИ, в Шанхайском музее центра промыслов и ремесел, в Тульском музее самоваров, в Екатеринбургском и Челябинском музеях изобразительного искусства, в музее Русского географического общества, в Чебоксарском государственном художественном музее, в Шадринском краеведческом музее, а также в многочисленных частных коллекциях по всему миру.

   И все это – обычная береста – верхний слой коры березы.

Удивительная и волшебная.

Только она может глубоко проникнуть в русское сердце и тронуть спрятанные там струны памяти. И это не выдумки.

Это вспоминание рода, воплощенное руками потомка в рукотворное изделие.

Автор текста и фотографий - Владимир МАХНЮК

Источник: «Национальный Фонд Святого Трифона»