Иосиф Бродский, независимая Украина и крик раскалывающегося сердца.
Когда-то стихотворение Иосифа Бродского «На независимость Украины», написанное в 1991 году и впервые прочитанное публично в 1994-м, вызвало бурную реакцию в среде украинской интеллигенции.
НА НЕЗАВИСИМОСТЬ УКРАИНЫ
Дорогой Карл Двенадцатый, сражение под Полтавой, слава Богу, проиграно.
Как говорил картавый, время покажет – кузькину мать, руины, кости посмертной радости с привкусом Украины.
То не зелено-квитный, траченый изотопом, – жовто-блакитный реет над Конотопом, скроенный из холста: знать, припасла Канада – даром, что без креста: но хохлам не надо.
Гой ты, рушник-карбованец, семечки в потной жмене! Не нам, кацапам, их обвинять в измене. Сами под образами семьдесят лет в Рязани с залитыми глазами жили, как при Тарзане.
Скажем им, звонкой матерью паузы метя, строго: скатертью вам, хохлы, и рушником дорога. Ступайте от нас в жупане, не говоря в мундире, по адресу на три буквы на все четыре стороны.
Пусть теперь в мазанке хором Гансы с ляхами ставят вас на четыре кости, поганцы. Как в петлю лезть, так сообща, сук выбирая в чаще, а курицу из борща грызть в одиночку слаще?
Прощевайте, хохлы! Пожили вместе, хватит. Плюнуть, что ли, в Днипро: может, он вспять покатит, брезгуя гордо нами, как скорый, битком набитый отвернутыми углами и вековой обидой.
Не поминайте лихом! Вашего неба, хлеба нам – подавись мы жмыхом и потолком – не треба. Нечего портить кровь, рвать на груди одежду.
Кончилась, знать, любовь, коли была промежду. Что ковыряться зря в рваных корнях глаголом! Вас родила земля: грунт, чернозем с подзолом. Полно качать права, шить нам одно, другое.
Эта земля не дает вам, кавунам, покоя. Ой-да левада-степь, краля, баштан, вареник. Больше, поди, теряли: больше людей, чем денег. Как-нибудь перебьемся.
А что до слезы из глаза, Нет на нее указа ждать до другого раза. С Богом, орлы, казаки, гетманы, вертухаи!
Только когда придет и вам помирать, бугаи, будете вы хрипеть, царапая край матраса, строчки из Александра, а не брехню Тараса. (Републикация из газеты «Голос громадянина», № 3, 1996 год).
Реакция на это стихотворение свелась к громогласным упрекам в оскорблении поэтом чести украинского народа, обвинению автора в имперских амбициях.
Был даже опубликован ответ «кацапу-Бродскому», в котором приводился плохо зарифмованный перечень исторических обид украинцев. Несколько позже в еженедельнике «Зеркало недели» была также сделана попытка анализа стихотворения как литературного явления в жанре антипанегирика.
И все-таки – ода написана в конце 91-го года, а впервые прочитана поэтом в 94-м – когда до его смерти оставалось менее двух лет. Бродский, судя по его стихам и ответам в интервью, в этот период уже предчувствовал скорую смерть и подводил итоги…
Но что-же, все-таки связывало Иосифа Бродского с Украиной?
В 1971 году Бродский снялся в роли секретаря Одесского горкома КПСС Наума Гуревича в художественном фильме режиссера Вадима Лысенко «Поезд в далекий август». Фильм рассказывал об обороне Одессы во время Великой Отечественной войны. Бродский согласился сыграть роль партийного работника, потому как очень нуждался в деньгах и не мог напечатать в СССР свои стихи. Да и секретарь горкома в фильме не был похож на обычного советского партработника.
Однако когда съемки фактически были завершены (уже отсняли и хроникальные кадры прибытия героев обороны в город, и их встречи с одесситами тридцать лет спустя, и заседание штаба обороны с участием Бродского и Джигарханяна, сыгравшего роль разведчика), раздался звонок из Киева: требовали срочно прибыть с отснятыми материалами в Госкино! Разговор в Госкино был предельно кратким, категоричным и ясным – переснять все кадры, где присутствует Бродский. Причина? «Несоответствие между важными политическими задачами фильма и неблагонадежностью неизвестного поэта...». По мнению чиновников, наличие двух евреев (еврей Бродский сыграл роль еврея Гуревича) в одном фильме не соответствовало задачам советского искусства и идеологической линии партии. Режиссеру Вадиму Лысенко приказали взять на роль Гуревича другого актера. Но Лысенко переснял с участием другого актера только крупный план. На среднем и мелком плане остался Бродский, однако его фамилию пришлось выбросить из титров. Сам поэт не успел посмотреть картину, так как в 1972 году эмигрировал в США. Возможно, строчки: «Только когда придет и вам помирать, бугаи, будете вы хрипеть, царапая край матраса, строчки из Александра, а не брехню Тараса» поэт посвятил киевским чиновникам, зарубившим на корню его, так и не начавшуюся, карьеру актера…
Известный израильский политолог, руководитель PR-фирмы «DA» Давид Эйдельман пытался осмыслить это произведение в своем блоге. Мы попросили Давида ответить на наши вопросы.
– Не находите странным, что поэт, пострадавший от советской власти (империи), выступил против независимости Украины?
– Я прошу прощения, но прежде чем ответить, надо опровергнуть вопрос, поставив под сомнение и «выступил», и «против независимости Украины». Не говоря уже о статусе «поэта, который пострадал от империи».
Если бы Бродский хотел выступить, то у нобелевского лауреата и живого классика было для этого куда больше возможностей. Обратите внимание, что, прочитав свою оду «На независимость Украины» в Квинси-колледже и показав ее нескольким знакомым, Бродский все же не решился напечатать это стихотворение. Причем свое чтение Бродский предварил комментарием: «Сейчас найду стихотворение, которое мне нравится… я рискну, впрочем, сделать это». Если бы он действительно выступил…
Империалист не преминул бы тиснуть этот текст, который бы разошелся с таким шумом, как он разошелся позже, уже после смерти поэта. Но это не выступление. И это не против независимости Украины.
– Вы в своем блоге тоже задаетесь вопросом: почему Бродский все же не решился напечатать это стихотворение? Неужели опасался злорадного цитирования оды, что собственно мы и наблюдаем нынче в Интернете? Именно эту версию изложил Лев Лосев в интервью газете «Ведомости». Почему же тогда поэт написал, читал, показывал друзьям свою оду? Высказал свою идеологию и испугался? Или это типичное еврейское «у меня есть мнение, но я с ним не совсем согласен»?
– «Для человека частного и частность эту всю жизнь какой-либо общественной роли предпочитавшего, для человека, зашедшего в предпочтении этом довольно далеко» – этими словами начинается знаменитая нобелевская речь Иосифа Бродского… Украинские националисты и их непримиримые заклятые российские близнецы вынесли из советской школы убеждение, что история и литература – дело государственное, подцензурное. Они уверены, что поэзия – это разновидность политического служения, которая касается национальной безопасности – ибо является частью идеологической машины.
– Но это все-таки политическое заявление, полное оскорбительных выпадов: «Ступайте от нас в жупане, не говоря в мундире, по адресу на три буквы на все четыре стороны»?
– Когда мы говорим об этой оде, то не стоит забывать базовых принципов восприятия стихотворного текста. Да, текста на актуальную тему, но написанного, как это всегда у Бродского, не исходя из сиюминутных задач политической необходимости, а как бы из космоса, с точки зрения вечности. Текста, написанного не пиарщиком, не мелким рифмоплетом-пропагандистом, а величайшим творцом эпохи.
– А когда великий поэт выступает на политические темы, то разве он не становится политиком?
- Только в тоталитарной стране, где, по выражению Осипа Мандельштама, стихи ценят выше всего – за них убивают. Вообще, обратите внимание, что у «антисоветчика» Бродского очень мало стихотворений на актуальные политические темы. Чтобы пересчитать их, хватит, может быть, пальцев одной руки. Да еще и лишние пальцы останутся. Ну не был Иосиф Александрович поэтом-антисоветчиком. Не был ни имперским, ни антиимперским поэтом. Это Евтушенко мог писать стихи официозные, восхваления с эзоповскими намеками, полупартийные душещипательные, правильные, но с кукишем в кармане, почти оппозиционные, совсем контроверсальные и антисоветские в полный рост (правда, уже в постперестроечные времена). Собственно говоря, когда появилась возможность обсуждать политику без рифм – Евтушенко стал и не нужен. Нехудожественной прозой говорить о политике проще и правильней. Бродский говорит не от имени государства или какой-либо политической силы. Его позиция не политическая, а поэтическая. Поэтому прежде чем переходить к политике, следует разобраться с поэтикой. То есть – со стихотворным текстом. Тем более что он этого заслуживает.
– Еще в как заслуживает! «Пусть теперь в мазанке хором Гансы с ляхами ставят вас на четыре кости, поганцы» – не находите, что для поэта-интеллигента как-то звучит по-хамски? Не Маяковский же это написал?
– Да! Это очень обидные строки… Я недавно вспоминал их, когда читал в самолете повесть Акунина «Гром победы раздавайся!» (в транспорте читаю детективы). Там во время Первой Мировой войны, завербованная своим любовником, австрийским шпионом Фридрихом, украинская учительница из Русиновки, выполняя задание, ложится в постель с российским контрразведчиком Алексеем Романовым.
И вдруг она выясняет, что эти отношения могут быть нежными, а думала, что все мужчины непременно рвут, кусают, бросают короткие приказы. Оказывается, что это вовсе не обязательно. И Мавка помогает уже русскому офицеру против австрийского. Действительно, в стихотворении Бродского – потрясающее саморазоблачение: «Пусть теперь в мазанке хором Гансы с ляхами ставят вас на четыре кости, поганцы» – то есть пусть «теперь» немцы да поляки грубо ставят Украину раком, а стало быть, до сих пор нечто подобное – только нежно, с любовью – проделывали с ней россияне. Вообще, очень часто между нежнейшим сексом и изнасилованием разница эмоциональная, а не физическая. Вот российский секс – добрый, а их – злой. Кстати, эти слова Бродского, к сожалению, стали во многом пророческими. В особенности, если учесть, что сегодня в области торговли живым товаром и секс-туризма девушки из Украины чуть ли не впереди планеты всей (этот вопрос даже поднимался в украинском парламенте).
Просто к гансам и ляхам присоединятся еще все остальные народы Европы, большинства стран обоих Америк, Австралии, Ближнего Востока и т.д. И я думаю, что борцам за имидж Украины стоило бы сосредоточить большее внимание на этом позорном феномене, а не на возмущении стихотворением Бродского или глорификации нацистских прислужников.
– Украинцы очень болезненно воспринимают это стихотворение. Наверное, стоит поэтам давать право на эмоциональные перехлесты или хотя бы воспринимать их спокойно?
- Бродский любил повторять слова Акутагавы: «У меня нет убеждений, у меня есть только нервы».
Более того, для Бродского само наличие даже не идеологической, а устойчивой философской мировоззренческой системы – предпосылка к лживости: «Я не философ. Нет, я не солгу. Я старый человек, а не философ, хотя я отмахнуться не могу от некоторых бешеных вопросов…» Ода на независимость – потрясающий силы человеческий документ. Непосредственная, никем не санкционированная реакция частного лица на глобальное событие, которое по своему смыслу для любого пишущего на русском должно было казаться куда выше любых политических передряг и соображений. Великая трагедия великого человека, страдающего от распада великого геокультурного единства. Это реакция, в которой боль и раздражение. Не идеология, не политический расчет, не государственные стратегии, а крик отчаянной боли. Поэтому он, наверное, и решил, что публиковать этот крик незачем. Разве что поделиться с близкими друзьями. Трагедия, пытающаяся удержаться от упреков: «Не нам, кацапам, их обвинять в измене». Трагедия с четким осознанием ее неизбежности и неслучайности. Поэтому это ни в коем случае не выступление против независимости Украины. Когда выступают против, пытаются изменить, а ода Бродского – это отчаянная констатация распада великой общности. Именно констатация, без намека на реваншизм: «Нечего портить кровь, рвать на груди одежду. Кончилась, знать, любовь, коль и была промежду». Констатация того, что битва, победу в которой все еще из школьных учебников считали безусловной, – проиграна. Проиграна! И это поражение историческое и навсегда.
– Начало стихотворения: «Дорогой Карл Двенадцатый, сражение под Полтавой, слава Богу, проиграно» – плохо вяжется со школьным курсом истории.
– Почему Бродский начинает свою оду или антиоду обращением к шведскому королю Карлу ХІІ, доверительно сообщая ему, что «сражение под Полтавой, слава Богу, проиграно»? Почему проиграно?! Кем проиграно?! Кому проиграно?
Влияние Полтавской битвы на ход истории огромно. На протяжении трехсот лет ни у кого не вызывало сомнений, что русские победили под Полтавой и этим подтвердили воссоединение с Украиной, с собственной древней столицей Киевом. Все знали из учебника истории, что с этой победы начался расцвет империи. Выясняется, что проиграли задним числом. И учебники будут переписываться. Положительных героев запишут в отрицательные. Предателей – объявят героями. Когда Бродский писал эти свои стихи, большинству из нас еще трудно было представить, что в 300-летнюю годовщину Полтавской битвы часть прогрессивно-патриотического населения Украины будет носить траур по несостоявшейся триста лет назад независимости, что возле поля Полтавской баталии будут бегать ударенные по голове агитаторы, спрашивающие: «Москали, е?» и сразу вручающие говорящим по-русски листовку с проклятиями на мове, которую москаль не должен размовлять по определению. Что президент Украины Виктор Ющенко подпишет к юбилею Полтавской битвы указ «об увековечении памяти гетмана Мазепы и украинско-шведского союза», поскольку не может написать указ о праздновании победы (это было бы даже для него чрезмерно), а подписать что-то связанное с Украиной, привязанное к юбилейному инфоповоду – руки чесались. Что «нео-мазеповец» Ющенко пригласит в Полтаву даже шведского короля Карла XVI Густава, чтобы совместно открыть памятники Карлу XII и Мазепе на Полтавском поле. Правда, нынешнему Карлу совсем не улыбалось совместно с Ющенко устраивать антироссийские провокации, увековечивая «обнимающихся» короля-неудачника и гетмана-предателя. И они на эту дичь не купились. Имя Карла XII там уже пару столетий ни у кого не вызывает патриотического подъёма. Швеции нет необходимости самоутверждаться за счет сражения трехсотлетней давности. Да еще и проигранного.
– Может, Бродский писал не про 91- год, а про Майдан и то, что было после него?
– Те, кто видят в истории только политику, – не видят в ней трагедию. Не видят в ней самого главного. Бродский, вставивший в первые строки слова «руины», словно бы отсылает читателя к одному из самых известных своих текстов: «Вот и прожили мы больше половины. Как сказал мне старый раб перед таверной: "Мы, оглядываясь, видим лишь руины". Взгляд, конечно, очень варварский, но верный». Есть невозвратимое прошлое, как разъяснил старый раб, раб со стажем. И невозвратимое прошлое – это всегда руины. Развалины бывшего, чего больше не будет. И невозможно восстановить. Да и нет смысла восстанавливать. Днепр – вспять не покатит. Даже если в него плюнуть. Украина отдаляется от России как «скорый, битком набитый отвернутыми углами и вековой обидой». Совместное – будет продолжать разрушаться. Только оглянуться и понять, что остались руины. То, что со вчерашнего вечера недостижимо и оттого бесполезно сегодня. «Ой-да левада-степь, краля, баштан, вареник. Больше, поди, теряли: больше людей, чем денег. Как-нибудь перебьемся. А что до слезы из глаза, Нет на нее указа ждать до другого раза». Издревле прямо на развалинах, на руинах, велось строительство, паразитируя на стройматериалах этих руин.
Не увлекавшийся политикой Бродский увидел в событиях распада империи и единого геокультурного пространства то, что люди, которые сосредотачивали свое внимание только на политике, – увидеть не могли. Увидел в великом расколе и то, что будет после него. Это стихотворение написано не с позиций русской государственности, а с позиции русской культуры, единой культуры, которую строили и выходцы с Украины: Гоголь, Ахматова, Булгаков…
– Одно из главных обвинений этому стихотворению – это «брехня Тараса», неполиткорректное отношение к Тарасу Шевченко…
– Когда у людей, исступленно твердящих заученную мантру: «Подлое, мерзкое, державное, имперское…» заканчиваются абсолютно все аргументы, они показывают на эти строчки, на «брехню». Вот мол, если перед смертью не строчки Пушкина, а Шевченко, то это значит, что он считает, что у Украины нет права на независимость, что она филиал России и т.д.
Вздор! Ничего это не значит! Это просто мнение, что Пушкин великий поэт. И никакого оскорбления Украины здесь нет. Я сердечник, перенесший инфаркт и операцию на сердце. Перед клинической смертью в бреду шептал стихотворные строки русских поэтов (того же Бродского, например), а не Бялика. Это вовсе не значит, что Израиль филиал России. Недавно умерший лидер партии Шинуй Томи Лапид перед смертью шептал строчки из песни Фрэнка Синатры, а не стихи своих друзей ивритских поэтов. Последние слова Чехова были на немецком «Ich sterbe», а великий русский философ Соловьев твердил псалмы на иврите. Кроме того, прошу прощения, если о нормах политической корректности судить по творчеству Шевченко, по его отношению к другим народам, к ляхам, жидам, москалям… – Бродский чисто ангел в наглухо застегнутой вышиванке. К этому стихотворению, как и к любому другому стихотворению любого автора, возможны разные подходы. Невозможна, как мне кажется только позиция: не цитировать, не упоминать, забыть и не обращаться… А почему, собственно? Это может затронуть нежные чувства украинского народа?! Тогда пусть украинцы подадут пример – забудут, перестанут печатать, цитировать и упоминать поэму «Гайдамаки», где жиды изображены в гораздо более отвратительной, нетерпимой, ксенофобской форме…
Стихи Шевченко, в отличие от стихов Бродского, можно воспринимать как явное подстрекательство к погромам. У него жиды – Иуды...
– Если уж Вы коснулись еврейской темы… Обратите внимание, что стихотворение написано от имени «кацапа», а не еврея: «Не нам, кацапам, их обвинять в измене».
– Оно написано с позиции русской «кацапской» культуры. Поэзии на русском языке. Самого языка, орудием которого является поэзия.
– Не кажется ли вам, что в последнее время и украинцы, и россияне обращаются к евреям как к судьям в неком историческом споре? И евреи все больше выступают на стороне России?
– К судьям, потерпевшим, соучастникам, свидетелям… К третьей стороне, которая хранит в исторической памяти свидетельства о совместной жизни, партнерстве, катастрофах, трагедиях. А на чьей мы стороне?! Евреи бывают разные. Выходец из Украины Владимир Жаботинский говорил, что в качестве одного из первых национальных требований мы выдвигаем требование иметь своих подонков. Когда Иосиф Зисельс выступает с апологетикой гитлеровских прислужников Бандеры и Шухевича, то я бы предпочел, чтобы он принадлежал к другой этнической группе. Недавно израильский политолог Илья Розенфельд обвинил сайт организации ЕАЕК в подпевании украинским неонацистам. У нас есть свои подонки… С другой стороны нельзя переоценить вклад российского сенатора Бориса Исааковича Шпигеля и его организации «Всемирный конгресс русскоязычных евреев» в борьбу с неонацистскими проявлениями в современной Украине. Бывший министр юстиции Израиля Томи Лапид был первым иностранным политиком, который осудил награждение Шухевича.
36 депутатов израильского Кнессета выступили против роста антисемитизма и глорификации нацистских преступников. Именно еврейские круги заставили заинтересоваться этой темой Конгресс и Сенат США, а также парламентские структуры Евросоюза. Можно вспомнить о замечательном израильском публицисте Авигдоре Эскине, который первый поднял тему оранжевого пересмотра истории Второй Мировой в Израиле.
– Возвращаясь к стихотворению Бродского, какой вывод из этого стихотворения все-таки следует сделать?
- Какой вывод можно сделать из крика боли и отчаяния?! Они свидетельствуют только о боли и отчаянии. Дальше можно подумать о причинах, следствиях, процессах. Но из поэтического текста не следует делать выводов. Его следует воспринимать, принимать во внимание. Ибо поэт, а тем паче гениальный поэт, это великий барометр эпохи, индикатор, лакмусовая бумажка. Его отличительное свойство – это чрезвычайная восприимчивость и глубина переживания. Помните, у Гейне есть: «Когда мир раскалывается надвое, трещина проходит через сердце поэта». Эти слова стали банальностью, но от этого не перестали быть истиной. Вот это стихотворение – крик раскалывающегося сердца…
Комментарии
вот вчера пресс- девушка Юща грозилась.
Как почти все генеиальное у Бродского - эти стихи тоже носят на себе его печать гения. И ничего обидного для Украины я в них не вижу. Видение поэта - есть видение поэта:..."Как в петлю лезть, так сообща, сук выбирая в чаще, а курицу из борща грызть в одиночку слаще?".
Ну не захотели мы сообща лезть в петлю. И правильно сделалали!!!
Да писал... только вот, увы, не еврей... :) не опубликуют :)))))
Просто в этой сфере сейчас АГРОМАДНАЯ конкуренция. А, скорее всего, просто не тот уровень (имею ввиду себя)
Одно может привлечь и заинтересовать - имя Иосифа Бродского. (Приучили нас к цитированию первоисточников)
Больше - ничего.
Но и к любому Великому надо относится спокойно-критически. У всех бывают "критические дни", у некоторых - годы.
Автор подобрал фигуру безошибочно, интересную.
Интересна ли позиция автора (если она даже есть)? Мне -нет.
І смеркає, і світає,
День Божий минає,
І знову люд потомлений,
І все спочиває.
Тільки я, мов окаянний,
І день і ніч плачу
На розпуттях велелюдних,
І ніхто не бачить,
І не бачить, і не знає —
Оглухли, не чують;
Кайданами міняються,
Правдою торгують.
І господа зневажають,—
Людей запрягають
В тяжкі ярма. Орють лихо,
Лихом засівають...
А що вродить? Побачите,
Які будуть жнива!
Схаменіться, недолюди,
Діти юродиві!
Подивіться на рай тихий,
На свою країну!
Полюбіте щирим серцем
Велику руїну!
Розкуйтеся, братайтеся!
У чужому краю
Не Шукайте, не питайте
ТОГО, ЩО немає
І на небі, а не тільки
На чужому полі.
В своїй хаті своя й правда,
І сила, і воля.
Нема на світі України,
Немає другого Дніпра,
А ви претеся на чужину
Шукати доброго добра,
Добра святого.
Волі! волі!
Братерства братнього!
Найшли,
Несли, несли з чужого поля
І в Україну принесли Великих слов велику силу,
Та й більш нічого.
Кричите,
Що бог создав вас не на те,
Щоб ви неправді поклонились!..
І хилитесь, як і хилились!
І знову шкуру дерете
З братів незрящих, гречкосіїв,
І сонця-правди дозрівать
В німецькі землі, не чужії,
Претеся знову!..
Якби взять І всю мізерію з собою,
Тоді оставсь би сиротою З святими горами Дніпро!
Ох, якби те сталось, щоб ви не вертались,
Щоб там і здихали, де ви поросли!
Не плакали б діти, мати б не ридала,
Не чули б у бога вашої хули.
І сонце не гріло б смердячого гною
На чистій, широкій, на вольній землі.
І люди б не знали, що ви за орли,
І не покивали б на вас головою.
СХАМЕНІТЬСЯ! будбте люди,
Бо лихо вам буде!
Розкуються незабаром
Заковані люди,
Настане суд, заговорять
І Дніпро і гори!
І потече сторіками
Кров у синє море
Дітей ваших... і не буде
Кому помагати.
Одцурається брат брата
І дитини мати.
І дим хмарою заступить
Сонце перед вами,
І навіки прокленетесь
Своїми синами!
Умийтеся! образ Божий
Багном не скверніте.
Не дуріте дітей ваших,
Що вони на світі
На те тільки, щоб панувать...
Бо невчене око
Загляне їм в саму душу
Глибоко! глибоко!
Дознаються небожата,
Чия на вас шкура,
Та й засудять, і премудрих
Немудрі одурять!
Якби ви вчились так, як треба,
То й мудрість би була своя.
А то залізете на небо:
«І ми не ми, і я не я,
І все те бачив, і все знаю,
Нема ні пекла, ані раю.
Немає й бога, тільки я!
Та куций німець узлуватий,
А більш нікого!..» — «Добре, брате,
Що ж ти такеє?»
Німець. Ми не знаєм».
Отак-то ви навчаєтесь
У чужому краю!
Німець скаже: «Ви моголи».
«Моголи! моголи!»
Золотого Тамерлана
Онучата голі.
Німець скаже: «Ви слов'яни».
«Слов'яни! слов'яни!»
Славних прадідів великих
Правнуки погані!
І Коллара читаете
З усієї сили,
І Шафарика, і Ганка ,
І в слов'янофіли
Так і претесь... І всі мови
Слов'янського люду —
Всі знаєте. А своєї
Дасть бі... Колись будем
І по-своєму глаголать,
Як німець покаже
Та до того й історію
Нашу нам розкаже,—
Отоді ми заходимось!..
Добре заходились
По німецькому показу
І заговорили
Так, що й німець не второпа,
Учитель великий,
А не те, щоб прості люди.
А ґвалту! а крику!
«І гармонія, і сила,
Музика та й годі.
А історія!.. поема
Вольного народа!
Що ті римляни убогі!
Чортзна-що — не Брути!
У нас Брути! і Коклеси!
Славні, незабуті!
У нас воля виростала,
Дніпром умивалась,
У голови гори слала,
Степом укривалась!»
Кров'ю вона умивалась,
А спала на купах,
На козацьких вольних трупах,
Окрадених трупах!
Подивіться лишень добре,
Прочитайте знову
Тую славу. Та читайте
Од слова до слова,
Не минайте ані титли ,
Ніже тії коми,
Все розберіть... та й спитайте
Тоді себе: що ми?..
Ким? за що закуті?..
То й побачите, що ось що
Ваші славні Брути:
Раби, підніжки, грязь Москви,
Варшавське сміття — ваші пани,
Ясновельможнії гетьмани.
Чого ж ви чванитеся, ви!
Сини сердешної Украйни!
Що добре ходите в ярмі,
Ще лучче, як батьки ходили.
Не чваньтесь, з вас деруть ремінь,
А з їх, бувало, й лій топили.
Може, чванитесь, що братство
Віру заступило,
Що Сінопом, Трапезонтом
Галушки варило.
Правда!.. правда, наїдались,
А вам тепер вадить.
І на Січі мудрий німець
Картопельку садить,
А ви її купуєте,
їсте на здоров'я
Та славите Запорожжя.
А чиєю кров'ю
Ота земля напоєна,
Що картопля родить,—
Вам байдуже. Аби добра
Була для городу!
А чванитесь, що ми Польщу
Колись завалили!..
Правда ваша: Польща впала,
Та й вас роздавила!
Так от як кров свою лили
Батьки за Москву і Варшаву
І вам, синам, передали
Свої кайдани, свою славу!
Доборолась Україна
До самого краю.
Гірше ляха свої діти
її розпинають.
Замість пива праведную
Кров із ребер точать.
Просвітити, кажуть, хочуть
Материні очі
Современними огнями.
Повести за віком,
За німцями, недоріку,
Сліпую каліку.
Добре, ведіть, показуйте,
Нехай стара мати
Нових доглядати.
Показуйте!.. За науку,
Не турбуйтесь, буде
Материна добра плата:
Розпадеться луда
На очах ваших неситих,
Побачите славу,
Живу славу дідів своїх
І батьків лукавих.
Не дуріте самі себе!
Учітесь, читайте,
І чужому научайтесь,
Й свого не цурайтесь.
Бо хто матір забуває,
Того бог карає,
Того діти цураються,
В хату не пускають.
Чужі люди проганяють,
І немає злому
На всій землі безконечній
Веселого дому.
Я ридаю, як згадаю
Діла незабуті
Дідів наших. Тяжкі діла!
Якби їх забути,
Я оддав би веселого
Віку половину.
Отака-то наша слава,
Слава України.
Отак і ви прочитайте,
Щоб не сонним снились
Всі неправди, щоб розкрились
Високі могили
Перед вашими очима,
Щоб ви розпитали
Мучеників: кого, коли,
За що розпинали!
Обніміте ж, брати мої,
Найменшого брата,—
Нехай мати усміхнеться,
Заплакана мати.
Благословить дітей своїх
Твердими руками
І діточок поцілує
Вольними устами.
І забудеться срамотна
Давняя година,
І оживе добра слава,
Слава України,
І світ ясний, невечірній
Тихо засіяє...
Обніміться ж, брати мої,
Молю вас, благаю!
Сергеи Сибиряковы и начнут прославлять тех кто пишет пасквили на его предков и соплеменников(пусть он 3-жды будить Нобелевским лауреатом от этого суть и нутро человека не изменится!)! Жаль что такие люди живут в центре Руси Украины и существуют!!!!
именно так!
большая часть по опросам родных украинских социологов...смотри выше статью по деморализации украинского общества
жили наши вуйки при коммуняках очень хорошо, в-основном, на халяву,
даже родственники из Канады потом нах послали ( врали им, что с голоду пухнут, пока те не приехали посмотреть), но "жаба задушила тупых рогалей,
полезли в капитализм, уроды, теперь втихаря говорят, как бы халяву советскую вернуть".??? Это слова львовянина, который к черновилу на "ты"
обращался, т.к. знаком с ним с "зоны"... и знал, кто он такой...!!!
" Речь идет о плане гетмана выдать Петру Карла XII. Сообщил о нем миргородский полковник Д. Апостол, один из самых близких Мазепе людей. В конце ноября он прибыл в ставку русских войск в Сорочинцы, откуда был направлен к царю и Меншикову . Там он пробыл почти месяц. Как писал сам Апостол гетману, "по повелению Вашей Ясновельможности сей опасный путь я восприяв... хотя мне сначала и веры не няли, и за караулом держали". Уехал он от Мазепы не раньше середины ноября, т.е. явно после сожжения Батурина. Сам факт отправки к царю Апостола свидетельствует о серьезности намерений гетмана: ведь он отправил одного из ближайших ему людей. Напомним, что во время дела Кочубея русское правительство настоятельно добивалось от Мазепы выдачи Апостола, но он всячески его защищал и выгораживал."
По этому хотелось бы посмотреть такую же статистику про Украину??? Где бы вот про эти млн написано было???Вашим барышням такое не читают а вот такое: http://www.youtube.com/watch?v=cJjf-3lF7-s тем более вот таким как в этом клипе! http://www.youtube.com/watch?v=GE0LmBcyy98
на лавры бузины не претендую...кстати вот свеженькое от него ...
http://www.segodnya.ua/news/14176794.html
Истории от Олеся Бузины. Три народа Украины и прагматичный национализм
правда потом курс немного полез и разница стала меньше. но факт есть факт. Украинская пенсия-больше.Это не я написал а вот про пенсии написали россияне :"...Даааааа!!! Средняя пенсия по России 8000??? Полный бред.
Во-первых, оклады работающих медиков, учителей, да и др. в провинции меньше этой пенсии. (от 3-х до 5 и 7 тыс.)
Во-вторых, Москва и Питер не показатель, а очковтирательская ВЫВЕСКА нищей России для наивных иностранцев и источник лукавых цифр для всевозможных статданных, контролируемых государством
В третьих, в России по определению невозможно докопаться до объективной информации ибо Россия это большой криминальный политизированный бардак
В четвёртых, этот повсеместный бардак выгоден действующей власти. Должностные сетки госслужащих так же как и их зарплаты и пенсии по ним настолько не поддаются никакому анализу, логике, вменяемости и соцсправедливости, что это просто уму непостижимо.
Например разница денежного довольствия и, соответственно пенсий, одинаковых по званию и примерно одинаковых по должности СЛУЖАЩИХ
А уж политический идиотизм на Украине с Россией вообще несопоставим - это просто палата №6. Да и не про это я... - Не скучно вам в мелкой, никому не интресной, стране? Слушаю вот там новости по ТВ - чувство, будто я в деревне и деревеские новости слушаю, мелкие, никчемные.
Насчет показать, как у нас хорошо - я уж объяснял, что меня от современной России тошнит - ничего в ней хорошего. Просто Вас-то должно бы сильнее тошнить - ан нет, оказывается, что на Украине все тип-топ! Да я там часто бываю - вижу, знаю - зачем чушь впаривать-то?
я решил их собрать в одном месте...
Специально для суперпатриотов - с востока никто Украину не захватит, разве китайцы прорвутся!:). А у нас желания нет. Больше того, всё равно дружить будем.
А то,что поорали друг на друга - да и хрен с ним. Бывает между не чужими.
У меня кореш есть,здесь,в России - так он особо оранжевым (опять таки,когда нарываются) устраивает типа устного экзамена по Тарасу Шевченко, Ивану Франко, Лесе Украинке и др. На мове, конечно. Ещё ни один не сдал!
Хай живе Украина! Не будем цапаться. И так уже дров наломали.
Если это не подделка под Бродского, то Иосиф так любил Родину. СССР, что мог откусить ухо у того, кто напишет на страну пасквиль и обида его понятна, только очень уж пахнет подделкой или пьяной шуткой гения
Гражданин второсортной эпохи, гордо
признаю я товаром второго сорта
свои лучшие мысли и дням грядущим
я дарю их как опыт борьбы с удушьем...
А на языке Шевченко говорит украинский народ, как на языке Пушкина - русский.
Кстати, с Коржавином знаком лично. Нумилева зову Гумилевым. Брюсова и Белого не люблю, зато люблю десяток других замечательных поэтов. Вам-то что от этого? Пишите статью о поэзии, если вам приспичило, тогда и поговорим...
Бродский великий поэт,но бывают моменты,когда сердцу не прикажешь,особенно сердцу поэта. Украинцы поймут и простят.
но динамика коммуникаций здесь достаточно высокая и поэтому как дополнение к уютной жж-жешке вполне может быть...
Я такой БРЕД первый раз читаю! Я так понял парень анашы накурился!!! Бывает!
- сбор компромата о коррупции и других преступлениях российских высших чиновников и крупных бизнесменов для передачи в США и Англию;
- сбор информации по планам России по нефти и газу;
- сбор информации по российской армии, ВПК и торговле оружием за рубеж;
- сбор информации о внешней и внутренней политике России;
- силовые акции в России, в т. ч. ликвидация людей.
Часть сотрудников Спецотдела «Р» действует под дипломатическим прикрытием в посольствах Украины в России, Беларуси, Литве, Латвии, Эстонии, Грузии, Узбекистане, Польше, Австрии, Англии, и США. А также за ширмой коммерческих организаций в Женеве и Вене. Во всех странах кроме России, дипломаты-сотрудники Спецотдела «Р» известны местным спецслужбам и координируют с ними работу против России. В Москве украинский дипломат – сотрудник Спецотдела «Р» в этом качестве официально не назван и используется другими сотрудниками Спецотдела, действующими в России, в основном для защищенной передачи информации, в том числе диппочтой.
1. Всемерно саботировать проекты российского ТЭКа: Североевропейский газопровод (Россия – Балтийское море – Германия), Прикаспийский газопровод (Туркмения – Казахстан – Россия), газопровод Туркмения – запад Китая, ответвления Тихоокеанского нефтепровода на Дацин (КНР), нефтепровод Бургас – Александрополис, расширение Каспийского трубопроводного консорциума (нефтепровод запад Казахстана – порт Новороссийск).
2. Оказывать поддержку проектам Запада: Транскаспийский газопровод (из Туркмении по дну Каспийского моря в Азербайджан), газопровод НАБУККО (прокачка туркменского и иранского газа через Турцию в Европу), нефтепровод Одесса – Гданьск (каспийская нефть через Черное море и Украину в Польшу).
4. 4. Способствовать созданию картеля Украины, Белоруссии и Литвы по согласованию условий транзита нефти и газа из РФ в Европу.
5. Лоббировать передачу Грознефтегаза и Грознефти Кадырову (сейчас у Роснефти).
6. (?) Способствовать восстановлению и достройке шоссе из Чечни в Грузию (остался только десятикилометровый горный участок через пограничный перевал Дайвис Тжаури).
7. Не допустить олимпиаду в Сочи.
Косвенным ударом по Фарвесту стало дело Гуцериева. Это лишило Стамбульское бюро доступа к средствам Русснефти, которая была вторым финансовым спонсором бюро после Саудовской Аравии. Кроме этого, мы относим к косвенным ударам арест Кумарина ( Барсукова ) -- это удар в т. ч. по контрабанде кокаина в Санкт-Петербург из Колумбии и Бразилии, т. е. фактически удар по антироссийской деятельности ГУРа, потому что позиции Филина и Давидовича в Латинской Америке – это во многом позиции ГУРа и Спецотдела «Р». С арестом Кумарина прокуратура подбирается к кокаиновому крюку, на котором болтается силовая группа Сечина. Заодно могут поднять дело Цепова, который опекал Сергея Петрова и Маркина, обвиняемого в убийстве Вюнша. А это совсем близко к Сурикову.
Это сведения трехлетней давности. Учитесь, учитесь, учитесь, как завещал великий Ленин.
ТРЕТЬЯ БАРБАРОССА Жаль что пользуешся не проверенными данными! Сначала выясни что это обыкновенная фантастика!
Емко, многогранно, интересно и точно.