О природе "греха"

«Таковы ограничения Аллаха. Того, кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, Он введет в Райские сады, в которых текут реки. Он пребудет там вечно. Это и есть великое преуспеяние. А того, кто ослушается Аллаха и Его Посланника и преступает Его ограничения, Он ввергнет в Огонь, в котором он пребудет вечно. Ему уготованы унизительные мучения» (4:13,14). А также сказал (перевод смыслов):

«Всякий, кто последует Моему верному руководству, не окажется заблудшим и несчастным. А кто отвернется от Моего Напоминания, того ожидает тяжкая жизнь, а в День воскресения Мы воскресим его слепым» (20:123,124).

«Тем же, кто совершил скверный поступок или прегрешение против самого себя, а потом вспомнил Аллаха, попросил прощения за свои грехи — а кто может простить грехи, кроме Аллаха? — и не собирается умышленно повторять прегрешения» (3:135).

Передается от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «У мусульманина, когда он совершает грех, на его сердце появляется черная точка. Если же он покается и попросит прощения, то сердце приобретет первозданную чистоту. Если увеличатся его грехи, то увеличится точка». И это та пелена, о которой говорится в словах Аллаха (перевод смыслов):

«Так нет же! Деяния их окутали [пеленой] их сердца» (83:14).

«Но нет прощения тем, кто совершает прегрешения [всю жизнь], и лишь тогда, когда к нему приходит смерть, говорит: «Воистину, я раскаиваюсь теперь»» (4:18).

«Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: «Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает все грехи, ибо Он – Прощающий, Милосердный» (39:53).

Этот аят охватывает все грехи, и даже придавание Аллаху сотоварищей, если раб покаялся после этого. И как красноречив этот аят. От Асмы передается, что она слышала как Посланник Аллаха (с.а.с.) читал (перевод смыслов):

«Воистину, Аллах прощает все грехи» (39:53), не обращая на них внимания, «ибо Он – Прощающий, Милосердный (39:53).

Поистине Аллах радуется покаянию своего раба из-за грехов, даже если они и повторялись. Аллах сказал (перевод смыслов):

«Воистину, Аллах любит кающихся и любит очищающихся» (2:222).

«Ибо отчаиваются в милости Аллаха только люди неверующие» (12:87).

«Покажем Мы тебе часть того, что Мы обещаем им, или упокоим тебя, на тебя возложена только передача откровения» (13:40).

И сказал Аллах (перевод смыслов):

«Тебя это не касается. Либо Аллах примет их покаяния, либо накажет их, ведь они являются беззаконниками. Аллаху принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Он прощает, кого пожелает, и подвергает мучениям, кого пожелает. Аллах – Прощающий, Милосердный» (3:128,129).

Для того, чтобы Аллах принял искреннее покаяние, есть определенные условия. Если грех был между Аллахом и его рабом, то есть три условия:

Первое: Перестать совершать этот грех. Аллах сказал (перевод смыслов):

«Воистину, если богобоязненных людей коснется наваждение от сатаны, то они поминают назидание и прозревают» (7:201).

А также сказал (перевод смыслов):

«Которые сознательно не упорствуют в том, что они совершили» (3:135).

Второе: Раскаяться за содеянное. Передается от Аиши, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал ей: «О Аиша, если ты совершила грех, то проси прощения перед Аллахом. Поистине покаяние за грех – раскаяние и прошение прощения». Передается от ибн Аббаса, что Посланник Аллаха (с.а.с) сказал: «Очищением от греха является раскаяние» (передал Ахмад).

Третье: Точное и правдивое намерение больше не совершать этот грех. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Раскаивающийся в грехе подобен тому, кто вовсе не совершал его, а просящий прощения за грех, но продолжающий грешить, подобен насмехающемуся над Аллахом».

Поэтому человеку нужно покаяться за все грехи. Если же он покается за некоторые, то его покаяние принимается за те, за которые есть покаяние, а остальные остаются. Аллах сказал (перевод смыслов):

«О те, которые уверовали! Раскаивайтесь перед Аллахом искренне!» (66:8).

И кто искренне покаялся за все свои грехи соблюдая все условия, то Посланник Аллаха (с.а.с.) оповещает о прощении. Сказал Посланник Аллаха (с.а.с.): «Раскаивающийся в грехе подобен тому, кто вовсе не совершал его».

Комментарий удален модератором

- Никакого "другого видения" и никакого "стандартно-христианского взгляда" не существует - все эти "ереси" являются плодом Ваших фантазий-интерпретаций на тему "христианского и ведического мировозрений".

На самом деле, основой Учения Христа есть Любовь к Богу, ближним своим и даже к врагам своим, что, кстати, не характерно для Учения Кришны, изложенного в Бхагават Гите, и также искажённого (христианизированного) в более поздние времена различными "гуру" в угоду своим почитателям в христианских странах.

"Весь мир сотворен из любви, и каждый человек сотворен из любви".

- Это же как надо было влюбиться автору в цитируемую статью, чтобы так исказить Смысл Духовных Знаний, изложенных там. Учиться, учиться и учиться подавлять свою гордыню и тщеславие, как я Вам искренне советовал неоднократно.

С наилучшими пожеланиями...