Русское дело

Пожалуй, покажу еще одну главу. Может быть, кому-то покажется интересным. Ну, а если кого-то позлит, то и это не всегда бывает без пользы...

Это было написано около 2005 года.

Глава 48. Русское дело

Конец света?

Русская миссия в истории – нести Свет Русской Вспышки. Мы народ-Светоносец. И поэтому первые Светолюбы и первые объединения Светолюбов появляются среди русских.

Абсурд? На первый взгляд да. И действительно, о каком Свете можно говорить, когда в России творится такое! Даже беды коммунизма меркнут перед сегодняшними русскими бедами. Распадается все: не только государство или экономика – распадаются сами основы жизни. О чем, о каком вестничестве можно тут говорить?! Слепому понятно – конец света. И уж, конечно, конец русского Света. Нет Его ни в русских книгах, ни в русской музыке, ни в русском кино. Нет Его в глазах не то что слушателей рок-фестивалей – прихожан в церкви. Нет Его. Кончился. И в самом деле, трудно представить себе что-то более далекое от Света, чем сегодняшняя российская грязь. Ее уже ничем не сдерживаемые после развала Союза потоки накрыли русскую жизнь едва ли не «с головкой». Не слышно ни умного, ни хотя бы просто совестливого слова. Полный упадок и нравственных, и эстетических критериев. Вседозволенность бандитов и произвол власти. В общем, что говорить – сплошная грязь. И нас не должно утешать, что после былых изуверств сегодняшняя грязь с ее почти безобидным государством не кажется такой уж страшной. Ну, забили милиционеры кого-то там до смерти; ну, избили другие милиционеры где-то там несколько сотен человек; ну, проявили принципиальность в Беслане и несколько сотен детей «освободили» от жизни в этой России – так ведь это ведь чуть ли не гуманизм: ну что хорошего, какая жизнь ждет выживших в этой России; ну, погубили несколько десятков (или сотен – кто их считал?) тысяч во имя «конституционного порядка» и территориальной целостности (только не России, конечно, а территории собственной власти). Ну и что – ведь все же не десятки миллионов и не колесование. Но ужас сегодняшней грязи – в другом: она не только заливает души «государевых людей», но и в душе каждого русского размывает основы жизни. Разворовывание страны под аккомпанемент растлевающего и не устающего врать телевидения – это еще мелочи. А беспризорщина! А детская проституция! А рабский труд и работорговля! А наркотики! И ведь все с молчаливого согласия десятков миллионов. Ведь именно десятки миллионов в первые же минуты, как только услышали про Беслан, каждый в своей душе решил судьбу заложников. «Ах, как страшно! Но... мы должны. Должны на это пойти. Должны убить детей». Этот приговор был единогласным, и именно за него так стыдно. И именно этот стыд за свое решение, страшный настолько, что терпеть его в сознании невозможно, превратился в лютую ненависть к «террористам», застящую глаза и лишающую какой бы то ни было способности рассуждать. И понятно – они заставили нас убить детей. И тем самым убить лучшие «куски» себя. Да за это в самом деле разорвать в клочки мало. А власть? Да она была почти и ни при чем. Что ей оставалось после такого единодушного народного приговора? Только привести его «в исполнение». Что-то должно было измениться за несколько лет в десятках миллионов душ, чтобы от одобрения действий Черномырдина в Буденновске скатиться к одобрению действий Путина в Беслане. Как на место сострадания пришли ненависть и самоубийственная глупость «Мочить!»? Что-то должно было произойти, чтобы люди, претендующие быть элитой, могли спокойно оправдывать на глазах у тех же десятков миллионов любое хамство, любое воровство и, конечно, любую ложь и при этом не бояться, что завтра им не то что не подадут руки приличные люди, а что на улице на них будут показывать пальцами, а мальчишки провожать улюлюканьем. Конечно, сегодняшняя грязь не самая кровавая в русской истории, но она липче и гаже. И это не потому, что, сидя в ней по горло «здесь и сейчас», мы лучше чувствуем ее запах, чем через страницы исторических мемуаров, а потому, что и в самом деле мы открыли новые и особенно зловонные ее источники.

Но тем более поразительно, как меняется эта в буквальном смысле беспросветная картина, когда смотришь на нее в другом ракурсе – не изнутри российских бед, а в контексте Истории – в контексте разгорания Света нашей Вспышки и встречи Русской Вспышки с русской душой.

Тогда видно, что русская работа не доделана. Чтобы идеи, которые несет Свет нашей Вспышки, могли быть разработаны на Западе и отшлифованы на Востоке, вначале их кто-то должен «озвучить». Кто-то должен показать миру дорогу в Будущее, бросаться на Свет с криком «За мной!», пусть даже то и дело падая и разбивая нос. А кто же на это способен, кроме нас? Да, сто лет назад мы расслышали в приказе Света не всё. Но и того, что расслышали, хватило, чтобы указать направление, в котором пошло человечество. Конечно, не стройными рядами и не точно в указанном направлении. Ну так и направление мы указали кое-как: дескать, «Вперед!», не утруждая себя уточнениями, а куда это – Вперед. Сейчас приходит время уточнить, что Вперед – это Вверх.

Но при чем здесь русские? Куда может вести проводник, который все время сам пускает пузыри? Вообще-то может. Когда нужно вести через болото и нет никого, кто уже ходил через это болото и знает его. Тогда лучший проводник не тот, кто не оступается, – такого среди путников просто нет, – а тот, кто не дает болоту затянуть себя. А вся наша история только этому и учит – как, уходя в болотную жижу по самые ноздри, раз за разом находить опору и выбираться Наверх. Недаром ванька-встанька – наша любимая игрушка. Вот и сегодня, захлебываясь помоями, доходя до последних степеней падения, Россия ищет твердое дно, от которого можно оттолкнуться и начать подниматься Вверх.

Но мы не просто ищем опору – мы, как тонущая в молоке лягушка, которая, барахтаясь, взбивает из молока масло и таким образом спасается, все время «взбиваем» из своей грязи золото. Это русское алхимическое производство не останавливалось никогда – не останавливается и сегодня. А то, что его внешние результаты пока и смешны, и уродливы, нормально. Они и не бывают другими на той стадии, которую алхимики называют «брожением». Но мало того, что производство золота продолжается, – оно еще и «интенсифицируется». Как это ни парадоксально звучит, сегодняшнее положение России благоприятно для продолжения нашей миссии Вверхсмотрящих. Потоки сегодняшней русской грязи – грязи всех сортов – настолько зловонны, что терпеть ее невозможно. Вот так, своим зловонием грязь и выталкивает нас к Иному. Но выталкивающая сила грязи – это только одна из двух сил, которые определяют сегодня вектор русской жизни. Вторая (хотя по значению, конечно, первая) – это притяжение Света Русской Вспышки. Высвечивая низость и унизительность нашей жизни, Свет не оставляет нам выбора: лишая спасительной иллюзии, что она естественна и «нормальна», Он открывает Путь «бегства Наверх» от этой унизительной жизни. Так что сегодняшние российские муки, хотя и даны за старые грехи, не только возмездие, но и родовые муки, муки рождения Нового.

Но тогда почему же этого Нового совсем не видно? Видно. Нужно только всмотреться внимательнее. Процесс запущен, но пока он идет по преимуществу «под водой» – внутри души. Там среди грязи и из грязи поднимаются побеги Нового. Увидеть их нетрудно – стоит лишь посмотреть внутрь себя.

Но увидеть эти побеги можно и «вовне». Причем здесь даже не важно, на что смотреть, – ростки Будущего пробиваются едва ли не всюду. Важно здесь другое – не куда смотреть, а как. Потому что разглядеть в нашем падении подготовку к взлету можно, только заглянув за поверхность явления. И тогда в деградации русского искусства видишь отступление перед разбегом, чтобы наконец-то взять тот барьер атеизма, перед которым мы оказались сто с лишним лет назад. В «возрождающемся православии», доходящем порой до мракобесия, видишь мечту о Настоящем православии, Светолюбии. А в коммунистической ностальгии с ее очередями в Мавзолей и портретами Сталина – мечту о Новом мире и надежду найти путь к Нему. И даже видишь, что тоска по великодержавию, сплавленная с самоубийственной ненавистью к «нерусскому», хотя и попахивает квасным патриотизмом, а часто и вообще начинает балансировать на грани нацизма, пытается, как может, нащупать новую историческую роль России. Во всем этом есть предчувствие Будущего и порыв в Будущее, к новой России, – та же мечта, которая ведет Россию тысячу лет. Телевизор не может заглушить зов Навны. Люди хотят Бога, хотят Счастья на земле – справедливости, общественной гармонии. И это желание гармонии не «шкурное», не желание лучшей жизни для себя – русские все еще хотят не столько сытой жизни, сколько Великой России (даже не зная, в чем именно будет состоять это величие).

Синтез Мечты

Что же это за новый мир – мир, который нам предстоит строить и который нам грезится уже, но который настолько прекрасен, что мы даже не можем выразить свою мечту словами? «Пощупать руками» его радужное сияние можно, только понимая русскую историю. Мы не просто барахтаемся в грязи, ища очередную точку опоры. Через наше болото натянут канат, и, хотя мы не очень-то ловкие канатоходцы, он помогает нам двигаться Вверх: даже когда мы не можем идти по нему – а мы сваливаемся постоянно – нам есть за что ухватиться, чтобы не дать грязи засосать себя. Этот канат сплетен русской культурой – пятью ее «нитями Навны»: к Настоящей радости, к Настоящей красоте, к Настоящему православию, к Настоящей тонкости и к Настоящему коммунизму. Они-то и задают направление роста и наших отдельных душ, и нашей общей души. Каждая из пяти «нитей» – росток Будущего, посеянный в свое время на своей ступени нашей души. И каждая – струна музыкального инструмента, на котором Свет Русской Вспышки играет сегодня удивительно прекрасную мелодию – ту самую, которую мы слышим внутри своих душ, но спеть без фальши не можем. Но все равно – обладание такой эоловой арфой делает нас Вверхсмотрящими – теми, кто не просто надеется на Будущее, а ведет за собой в Будущее других.

Используя другую аналогию, можно сказать, что частицы застывшего в нашей душе Света прошлых вспышек фокусируют Свет Русской Вспышки и, соединяясь с Ним, синтезируют нашу Мечту. Свет как бы преломляется через пять золотых ступеней русской культуры и распадается на пять русских светов – пять сокровищ русской души, которые, соединяясь, создают целостную, «голографическую» картину Новой жизни.

Приказ Света «Вверх!» в сегодняшней России чувствуют многие. Но что такое «Вверх», это каждый понимает соразмерно своему росту. И поэтому сегодня большинство мечтает о прошлом. Те, кто пониже, – о маленькой России-II: без чужаков, где все «свои», а все вопросы решаются кулаками. Те, кто повыше, надеются найти счастье в соборе России-III с малиновым перезвоном и благостностью церковного хора. А те, кто еще выше, вздыхают о сказочной жизни-IV, заполненной концертами классической музыки и литературными вечерами, жизни, в которой никто не толкается и все пропускают друг друга.

Но назад – ни на 20, ни на 100, ни тем более на 300 лет назад, куда зовут наши «коммунисты», наши «либералы» или наши «почвенники», – дороги нет. Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые. Идти можно только вперед. И только Вверх. А это значит – идти Выше известного нам коммунизма – к Настоящему коммунизму. И Выше тонкой интеллигентности – к сверхтонкой «над-интеллигентности», Настоящей «интеллигентности с Богом». И это значит – идти Выше известного нам православия, к Настоящему православию, к святая святых православия – к «Православию души». Но эти три Настоящих – не три, а Одно: одна Новая жизнь, Светолюбивая жизнь – жизнь, которая и по-Настоящему красива, и по-Настоящему радостна.

А начинается Новая Жизнь уже сейчас, по мере того как в наших душах растет Новый человек – человек глубоко верующий, но не верящий ни в какие пустые выдумки, человек, воспитанный «на самый изысканный вкус», тактичный и мыслящий, но начисто лишенный цинизма, и, наконец, человек, самоотверженно, но без фанатизма любящий других людей.

И снова здесь проблема «внешнего» и «внутреннего» – того, что видно обычным зрением на поверхности явления, и того, что можно увидеть, только заглянув вглубь. Проще всего увидеть Нового человека в своей собственной душе, но его деяния видны и в том, что происходит «вовне». Так, Новый человек все громче заявляет о себе синтезом разных «русскостей». Например, еще недавно интеллигенты шарахались от всего того, что связано с коммунизмом. А сейчас между этими двумя непримиримыми врагами намечаются политические союзы. Основаны эти союзы на общем неприятии цинизма, лживости и бездарности существующего режима. (Правда, пока свой «оппортунизм» бывшие непримиримые враги оправдывают тактическими соображениями, но это преходяще – к тому моменту, когда эта книга дойдет до читателя, «красно-белое» движение может обрести и идеологическую платформу.) А два других союза носителей разных «русскостей» мы видим уже давно, и видим постоянно. Первый – это «интеллигентное православие». Все больше интеллигентов догадываются о реальности Бога и о том, что не нужно биться головой о ворота, которые сам же и закрыл и которые ничто не мешает открыть. И тогда они отправляются в церковь. (Другой вопрос – что интеллигенты там находят и как реагируют на свои открытия.)

Еще более показательно на первый взгляд кажущееся забавным сближение коммунистов с православием. Но ничего забавного в нем нет – в его основе лежит ощущение родства, интуитивное понимание, что живое в коммунизме и живое в православии – это одно и то же. И слияние просто очередной шаг и в жизни коммунистической идеи, и в жизни идеи православия.

Конечно, сегодняшние русские коммунисты не из самых высоких русских. И в феномене «коммунисты во Христе» хватает конъюнктурщины и политиканства. Но есть в нем и другое – пусть и наивно-детская, но все же догадка, что катастрофа коммунизма была наказанием за безбожие и что воскрешение коммунизма возможно только через возврат к Тому, Кто больше, чем «историческая закономерность». Что же касается православных, то традиция «Миром Господу помолимся» быстро приводит тех, кто понял, что единственный путь к Спасению – растить душу, к тому, что, оставаясь с людьми, расти можно только вместе с другими и что забота о своем Спасении неотделима от заботы об общем Спасении. И здесь дороги православия и коммунизма сходятся.

Конечно, встреча происходит трудно. Между церковью, интеллигенцией и коммунистами накопилось много вражды, которая мешает нам воспринимать друг друга. Но это преходяще. Кто-то учится видеть историю не только со своей колокольни. А многие бывшие враги просто умирают, и их духовные наследники ненавидят друга уже не так сильно. Но дело не в сохраняющейся вражде. В конце концов, нам не привыкать тузить друг друга. Важно другое: духовный поиск ведет всех русских в одном и том же направлении – Вверх.

Проводник

И проводник на этом пути Вверх у всех нас тоже один – Совесть. Это Она, как поплавок, выталкивает нас из грязи. Она, как страховочная веревка, удерживает нас на нашем канате. И это Она так яростно борется с потоками хлынувшей на нас грязи.

Но почему же все-таки русские? Разве только в русских душах Совесть борется с грязью? Не только. Но именно в русских душах позиции Совести, как это ни может показаться странным, особенно сильны. Именно в русской психической конституции Совесть особенно обнажена. Все самое дорогое в русской жизни – наши взлеты – это подъемы в царство Совести – туда, где Ее голос звучит особенно громко и где его ничто не заглушает, потому что Там нечему его заглушать. Именно поэтому в России Совесть всегда заменяла и законы, и заповеди. Пока Совесть работала, все было более-менее благополучно, когда замолкала – начиналась катастрофа. Но... когда начиналась катастрофа, люди бессознательно хватались за ту же соломинку – Совесть.

Вот так и в сегодняшней России само это слово звучит смешно – какая уж там совесть, когда такое творится. И понятно, сначала на Совесть напали коммунисты. Их атака привела к тому, что голос Совести зазвучал в обществе полузадушенно, заглушаемый множеством самых разных «глушилок». А затем беспредел посткоммунистической России стал творить такое. Но именно потому, что такое творится, Совесть и является единственным спасением.

Это чувствуют многие, очень многие. И поэтому неудивительно, что сегодня Совесть, которая, казалось бы, должна была захлебнуться в потоке нечистот, вместо этого начала крепнуть. И по мере того как она крепнет, уже различим пока еще не очень громкий, но уже явно слышимый зубовный скрежет стыда за подпевание бандитам, за молчание там, где молчать «без подлости не можно», за продажность, за доверчивость до глупости, за безответственность, за того самого «раба», которого все никак не удается «выдавить из себя».

Конечно, ясное осознание, в чем наше спасение, приходит не в один день, и борьба за Совесть еще только начинается. Но уже сегодня те, кто понял, что главное для них – жить по Совести, понимают и необходимость объединения, необходимость создания Русской партии приличных людей (РППЛ), главная задача которой – поставить подлость, хамство, продажность, вранье и все прочие «красоты» сегодняшней русской жизни «вне закона», вне закона Совести, а нарушителей, какими бы богатыми и сильными они ни были, – вне общества приличных людей.

Но название «партия» – это скорее дань нашей традиции. Политической партией РППЛ станет не сразу. Но зато она сразу объединит сознательных сторонников Совести – русских Светолюбов. С этого и начнется следующая «серия» нашей миссии и наше возрождение.

Новые русские

Но как распадающаяся Россия и вымирающие русские могут стать лидерами мира (пусть «всего лишь» духовными)? Разве не абсурдна сама эта мысль? Эти возражения, конечно, естественны. Но вот насколько они обоснованны? Что стоит за распадом России? Что такое «вымирание» русских? И что ему противостоит? Все это совсем не такие простые вопросы, какими они могут показаться на первый взгляд.

Да, кажется, что нас становится все меньше и меньше, что от нас бегут все, кто может. Не говоря уж об эмигрантах всех национальностей, от нас бегут целые народы. Еще в начале восьмидесятых годов русскими были чуть ли не полмира. Не только 14 республик Советского Союза – жизнь в одном социалистическом лагере делала русскими и поляков, и чехов, и венгров. Что теперь осталось от этого богатства? Не то что чехи – украинцы и те не хотят считать себя русскими. Все бывшие «братские народы» бросились от «старшего брата» кто куда. Но на этом дело не кончилось – сегодня вырваться из наших братских объятий мечтает уже и едва ли не весь Кавказ. А кто на очереди? Татары? Карелы? Коми? Якуты? Ненцы? Тут уж и Новгороду недолго вспомнить о московской агрессии. Если тенденция сохранится, то от русского народа в недалеком будущем вообще ничего не останется. Какое уж тут лидерство?

И в самом деле, все как будто бы так и есть. Но подобные рассуждения, хотя и кажутся правдоподобными, видят только часть того, что происходит при «распаде России». Все дело в том, что горящий в душе «бывших русских» огонь русскости негасим, и безотносительно к тому, как проходят границы между государствами и как хотелось бы думать отдельным представителям того или другого народа, русскими остаются и русские украинцы, и русские казахи, и русские литовцы. Конечно, кто-то из них хлопнул дверью и заявил, что, дескать, «знать тебя не хочу, я теперь европеец». Но «душу не выплюнешь», и заряд русскости, который был посеян в душах «бывших русских», все равно сохраняется, а по мере того, как эйфория свободы сходит на нет, начинает все более и более ощутимо напоминать о себе. По этой же причине русскими остаются не только бывшие республики Союза, но и русские ангольцы, и русские кубинцы, и русские вьетнамцы. Так и получается, что «русский распад», когда всматриваешься в него пристальнее, оказывается распространением русскости. Это часто можно видеть в истории – побежденные распространяют свою культуру на победителей. Заметней всего эти разлетающиеся заряды русскости в том влиянии, которое оказывают на свое окружение эмигранты.

Иногда такое распространение русскости происходит в очень казусных формах. Вот, например, человек, который родился в семье русских интеллигентов (хотя и евреев «по крови») и воспитывался в рафинированной интеллигентской среде, а затем в силу определенных жизненных обстоятельств начал отождествлять себя с еврейством (оставаясь при этом все таким же русским) и в конце концов эмигрировал в Израиль. Там он уходит в политику и журналистику, отстаивая даже не просто крайние, а экстремистские сионистские взгляды. Но самое интересное – все это происходит совершенно по-русски: со всеми ценностями и со всеми «закидонами» русской интеллигенции. Не может быть? Может. И подобных примеров столько, что впору говорить о еврейской России в Израиле.

Но эмигрантская русскость – капля в море. Сегодня русскость в мир несут целые страны – разлетающиеся осколки Союза и социалистического лагеря. Европе еще предстоит понять, что она приобрела, проглотив русскую Прибалтику, русскую ГДР и русскую Польшу.

Возможно, кто-то из наших осколков в дальнейшем станет центром кристаллизации будущей России. Что это будет за Россия? Будет ли ее столицей Москва? Или Ленинград-Санкт-Петербург? Орел? Или Казань? А может быть, Киев, который недавно продемонстрировал свою приверженность Совести и нежелание быть игрушкой негодяев? Или Тбилиси со своим неисчерпаемым потенциалом человечности? Астана? Или какой-то еще, уже совсем «нерусский» город? Мы этого не знаем. Но это не так уж и важно.

Так что, когда видишь в «распаде России», как разлетаются по миру осколки русской гранаты, он вовсе не кажется страшным. А вот что действительно страшно, это вымирание. Я говорю не о превышении смертности над рождаемостью, а о духовном вымирании: наша грязь заливает в душах огромного множества отдельных русских людей тот Огонь, который и делает их русскими. Когда видишь бритые затылки и толстые пальцы «братков», или лишенные чего бы то ни было человеческого, бессмысленные глаза орущих фанатов, или бегающие глаза чиновников, или ясные глаза демагогов от власти, умеющих лгать, не отводя глаз, понимаешь, какая страшная демографическая катастрофа нас постигла. Сколько их – тех, кто порвал связь с народной душой и утратил свою русскость необратимо! Эта убыль страшнее естественного вымирания. Ее-то, эту беду, и почувствовали острее других те, кто пытается сегодня приватизировать русский патриотизм.

Но снова – отдельные люди умирают. И на смену им приходят их дети, и часто они мало похожи на отцов. Так что не стоит торопиться с привычным, не смолкающим всю нашу историю «Пропала Расея!». Если мы сохраним русский Огонь в народной душе, то нашим детям будет с чем жить по-русски.

А мы, конечно, Его сохраним. И сделают это русские Светолюбы – те, кому предстоит своими жизнями доказать, что русские – это и есть тот народ, про который сказано: Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его. Светолюбы и станут настоящими Новыми русскими – теми, кто примет на свои плечи русский груз и поведет за собой человечество. Но, конечно, русских проводников человечества объединит не происхождение, не место жительства, не цвет кожи и не разрез глаз – их объединит приверженность Совести. Делать русскую работу – наша судьба. Свет в русской душе горит не просто так. Горит не для того, чтобы Им любовались или грелись в Его лучах. Не только для этого. Свет зовет на Работу – вести и себя, и Россию, и весь мир Выше – из закоулков собственных душ к Богу