Чем русские похожи на евреев?

Биологические виды, обитающие в сходных условиях, приобретают сходные черты. Это называется «конвергенция».

Академик Сахаров доказывал, что одинаковые или близкие признаки проявляются и у общественно-политических систем по мере их научно-технического прогресса.  

Действует ли эта закономерность по отношению к различным нациям?

Известный русский публицист и политик Виктор Шульгин, мягко говоря, отнюдь не юдофил, к немалому своему огорчению обнаружил, что сходство между положением белоэмигрантов и евреев привело к сходству в их поведении:

«Разве сейчас мы не влачим ту же судьбу, которую имели евреи в течение тысячелетий? Разве мы не находимся сейчас «в рассеянии»? Разве сейчас мы не испытываем те же самые «ограничения в правах», которые раньше применяли к евреям?… Разве (не будучи в состоянии пробиться, из-за особого положения нашего, на службу государственную или к некоторым профессиям) мы не занимаемся всякого рода «гешефтами» (комиссионерство и прочее в этом роде)?… Разве мы не приобретаем постепенно привычки «обходить» неудобные для нас законы точь-в-точь, как это делали у нас евреи, и за что мы их ругали? И разве с каждым днем мы не приобретаем ту настойчивость и бесцеремонность, которые так нас раздражали в евреях и которые мы называли «наглостью» и «нахальством»?

 

Шульгину вторит другой известный журналист И.Василевский-Не-Буква. В те же двадцатые годы прошлого века он писал:

«Леонид Андреев жаловался, что русские становятся евреями Европы. История и вправду затеяла какой-то опыт, схожий с рассеянием евреев. Раньше всего этот опыт привел к проверке антисемитизма. Испокон века утверждалось, что евреев не любят за то, что они - евреи, что так наз. "национальное отталкивание" - вызывалось какими-то расовыми особенностями еврейства.

Что испытывают антисемиты из русских эмигрантов, слушая теперь по своему адресу именно те упреки, какие в свое время в России направлялись ими по адресу евреев? (Занимаются больше посредничеством, а не производительными работами. Отнимают у коренного населения места в учебных заведениях и т.п. – А.Х.).

Если национальное отталкивание всего за несколько лет жизни русской эмиграции успело дойти до таких пределов, то, надо думать, не надо и тысячелетий, чтобы дождаться погромов, обвинений в употреблении католической и протестантской крови.

Антисемитизм - это отношение человека, считающего себя хозяином, к чужаку, имеющего дом - к бездомному».

Любопытно и тревожно видеть, что и в наши дни русский народ - прежде имперский, гордый свои положением «первого среди равных», старшего брата  и провозвестника и первопроходца, а ныне несчастный, бесправный, обездоленный, в оккупированной стране живущий великий русский народ – начинает проявлять те самые черты, которые ему казались смешными и презренными у евреев.

«ЕВРЕИ преувеличивают отрицательные стороны своего положения, они вечно жалуются и ноют» - рыданиями, стонами, жалобами РУССКИХ ЛЮДЕЙ переполнены и читательские письма в СМИ, и социальные сети; можно подумать, несчастнее русских нет народа на всем белом свете.

«ЕВРЕИ не переносят малейшей критики в свой адрес, самое мягкое и невинное замечание они тут же объявят антисемитским» – РУССКИЕ ЛЮДИ становятся всё более нетерпимыми к критике со стороны и тут же объявляют ее русофобским выпадом.

 «ЕВРЕИ склонны видеть вокруг одних обидчиков» - РУССКИЕ ЛЮДИ видят и на Западе, и на Востоке, и среди народов бывших своих братских республик, и в национальных меньшинствах внутри самой России если не открытых, то замаскированных ненавистников, по меньше мере, потенциальных недоброжелателей.

 «ЕВРЕИ не хотят видеть причину своих неприятностей в собственных ошибках и прегрешениях, они склонны винить всех, кроме самих себя» - к многим современным РУССКИМ ЛЮДЯМ можно отнести то же самое.

Можно было бы сказать, что речь идет не о национальных чертах русских и евреев, а об универсальных, общечеловеческих свойствах. Но нет ли еще одного объединяющего качества? Иногда кажется, что многие русские люди готовы нести все бедствия и горести как знак и подтверждение своего избранничества, выделенности, особости и не хотят быть «как все» ценой отказа от уникальной духовности.

Как раз это качество в евреях вызывало и вызывает раздражение и неприязнь к ним у других народов.