Торжество низости – временное явление.

   Хитрые выдумщики всегда и везде обманывали простодушных людей, а самые изощрённые из них через внушение ложных представлений превращали в послушных исполнителей своих интересов большие и малые народы. Ложь и соблазны – постоянное оружие хитрецов.

   Но!

   Этим оружием им не взять душу победителей греха, и они паразитируют только на людях, превращённых ложными представлениями в рабов греха и порока, в рабов сил тьмы.

   Ложные представления, если верить священным писаниям, исходят от отца всякой лжи, от князя мира сего, в существование которого люди с ложными представлениями не верят, а верующим приоткрыто, что он существует в действительности. Некоторые люди, старающиеся вникнуть в наставления Христа, делают вывод, что это – иудейский Господь Бог, которого Иисус назвал дьяволом. А можно понять о дьяволе, как о части учебной программы, по которой обучаются человеческие души, и этот педагог преподаёт знание ошибок, направляя людей по путям познания зла. Внушая людям ложь, что не существует ни бессмертной души, ни его самого, ни подчинённой ему нечистой силы, совращающей людские души, дьявол сделал многих людей абсолютно бессильными против дьявольских сил, направляющих их к делам против жизни и собственной души, к грешным делам.

   Для людей, не верящих в существование собственной души и в присутствие невидимых сил, становится ненужным учение Христа, наставляющее к борьбе с силами тьмы во спасение души. Далее за ненадобностью люди не вникают в учение и не могут сообразить, что здесь им поданы наставления от верной Любви и безошибочной Премудрости во спасение человечества от погибели в грехе.

   Само собой при отказе от пути спасения людям приходится идти путём мучений и страданий, и при этом они познают зло. Познание зла, как и познание добра, является познанием жизни, и увести человека от этого познания трудно, а то и невозможно. Увести от познания зла – это сделать грешника праведником, и на такие чудеса способны только силы Небесные, но и они не будут вытаскивать нас из трясины греха, пока мы вдоволь не нахлебаемся там грязи, горечи и страхов и не взвоем к Богу: «Довольно, Господи!

Спаси нас отсюда!».

   От трясины греха убережётся человек, руководствующийся наставлениями Христа, но большинство людей ими пренебрегают, не зная, что дела против тех наставлений являются делами против самих себя, делами назло себе. Не зная и не догадываясь, что Иисус Христос учит победам над злом, люди не используют его наставлений для борьбы со своими грешными порывами, что похоже на организм, который не борется с попадающей в него инфекцией. Если же человек не борется с грехом, грех в нём развивается, подчиняя себе его волю, и власть греха ведёт и приводит людей всегда только к беде. Когда же беды заставляют человека понять, что вся причина бед – в грешных делах, он начинает думать о преодолении греха, но грех уже в нём укоренился в виде множества непреодолимых привычек, и он видит полное своё против них бессилие. Тогда уже ему пора обращаться к спасительному учению Христа, чтобы научиться побеждать грех, как первопричину всех бед.

   Главный же смысл борьбы с грехом по учению Христа состоит в том, что победителям греха обещана высочайшая награда – вечная жизнь, наверное, так назван переход на высшую ступень развития разума, при котором человеческая душа становится божественной душой. Именно эта награда придаёт смысл борьбе с грехом. Она и только она придаёт смысл принесению в жертву всех грешных радостей. Без веры в эту высшую награду смысл людской жизни состоит, наоборот, в достижении грешных радостей, а такая жизнь является торжеством низости, и власть низменных вожделений ведет человечество к плохому концу….

   Но!

   Страхи за человечество исчезают от мыслей по вере во Христа, что конец придёт не человечеству, а власти низости над ним. Пусть низость правит на Земле тысячи лет, это всё – временно, поскольку низкое должно рано или поздно вырасти.