Три кита хронологии. Кит второй. "Альмагест" Птолемея.

Э. Дж. Бикерман писал: "Царский канон" Птолемея играет исключительную роль для хронологии до новой эры."Царский канон" является также основой греческой хронологии наряду с хронографическим отрывком из Эратосфена, в котором указываются промежутки между основными событиями греческой истории вплоть до смерти Александра (датируемой в "Каноне царей"): "От падения Трои до возвращения Гераклидов – 80 лет; от этого события до ионийской колонизации (ионийской миграции) – 60 лет, затем до попечительства Ликурга – 159 лет; от него до начала олимпиад – 108 лет; от 1-й олимпиады до похода Ксеркса – 297 лет; от этого похода до Пелопоннесской войны – 48 лет, а до окончания этой войны и конца гегемонии Афин – 27 лет, а до битвы при Левктрах – 34 года; от этого времени до смерти Филиппа – 35 лет и, наконец, до смерти Александра – 12 лет". Благодаря этому перечню можно утверждать, что Пелопоннесская война началась в 431 г. до н.э. Более того, Фукидид упоминает об олимпийских играх, имевших место на 12-м году этой войны (V, 49). Поскольку интервал между Пелопоннесской войной и 1-й олимпиадой также определяется Эратосфеном, то датой 1-го года 1-й олимпиады является 776 г. до н.э.; это подтверждается указанием Цензорина, который отождествляет консульский год Ulpii et Pontiniani". (Ульпия и Понтиниана, 238 г. н.э.) с 266-й олимпиадой.

Ассиро-вавилонская хронология основывается на "Царском каноне", который начинается с вавилонского царя Набонасара. Списки царей, предшествовавших Набонасару, в принципе позволяют перевести все ассиро-вавилонские даты правления царей в юлианские даты; но эти списки во многих случаях ненадежны. Ассирийские писцы , например , замалчивали некоторых царей, сочтенных позднее узурпаторами (В. Landsberger, – JCS, 1954, с.101). Современные друг другу династии составители помещали в списки одну за другой. Счёт годам правления царей вёлся уже около 2500 г. до н.э. в шумерском г. Лагаше (М. Lambегt, – R.H, 1960, с. 24 ; о Ларсе см.: F.В. Кгaus, – ZA, 1959, с. 136), но только при Касситской династии такая система датирования получила распространение. До этого каждый год назывался по какому-либо примечательному событию. Например, если говорится, что Рим-Син из Ларсы потерпел поражение в 31-й год правления Хаммурапи, то это значит, что датировочная формула "год, в который Хаммурапи: победил Рим-Сина" оказалась на 31-м месте в вавилонском списке названий годов правления Хаммурапи. Ассирийцы производили датирование по годичным эпонимам . Например, подлинный документ царя Ассархаддона, найденный в его дворце, датируется по имени должностного лица (лимму) соответствующего года (676 г. до н.э.).

Вавилонский список царей доходит от I династии до Кандалану, который упоминается в "Царском каноне" (647- 626). Благодаря этому можно установить связь с римской хронологией.

Все римские даты, если они полны и надёжны, можно прямо выразить в юлианских годах. Все остальные датировки древней хронологии можно связать с нашим летосчислением при помощи прямых или косвенных синхронизмов с римскими датами. Например, египетская хронология основывается на списке фараонов, составленном жрецом Манефоном при Птолемее II. Его перечень содержит и годы правления персидских царей начиная с Камбиза, который правил в Египте и также упоминается в "Царском каноне". Благодаря этому можно получить соответствие с римской хронологией. Хронология древней Индии обусловливается датой царя Ашоки, в одном из указов которого упоминается пять эллинистических правителей (Антигон Гонат и др.). Благодаря римским синхронизмам можно определить даты этих правителей. Следовательно, можно установить и приблизительную дату правления царя Ашоки". (конец цитаты из Бикермана.)

Научная значимость "Царского канона" усиливается ещё тем, что Клаудио Птолемей привёл в "Альмагесте" сведения о затмениях, которыми можно перепроверить даты из "Канона царей". Ввиду того, что сами затмения может пересчитать любой желающий этим заняться, то "Альмагест" и "Канон царей" являются основополагающими историческими документами по хронологии истории до н.э. и первых веков н.э. Вернее, только Альмагест. Потому что без потверждения дат "Канона царей" данными о затмениях, приведённых в Альмагесте, "Канон царей" может трактоваться, лишь как литературное произведение.

1. Минуты и секунды

Христиан Гюйгенс (1629-1695) в 1656 году изобрёл механические часы с маятником. Об этом открытии он сообщил в сочинении Horologium, 1658. На циферблате его часов была только единственная стрелка – часовая. Гиря поворачивала колесо, и его вращение передавалось верхнему, храповидному колесу. Маятник проходил между зубьями вилки, и при каждом качании вилка заставляла поворачивать то вправо, то влево стержень с двумя пластинками. Эти пластинки были расположены так, что поочередно упирались то в один, то в другой зубец храповидного колеса.

И вот мы видим, что только начиная с 1656 года появилась возможность равномерно измерять каждый час времени! До того о какой-либо равномерности определения времени не могло быть речи. Судите сами, какова было ситуация до Гюйгенса. Существовало понятие "косой час". Одним из методов его определения было измерение количества "стоп" на каждый час. Р.А. Симонов сообщает об этом: "Что собой представляет такая шкала, показывает опубликованный в 1983 г. Я.Н. Щаповым календарь по псковским рукописям ХV–ХVI вв. Соответствующие значения здесь записаны в заключительной части всех календарных месяцев в виде данных о количестве "стоп" на каждый час. Так, "час 1 стоп 15, 2 стоп 10, час 3 стоп 7, ... час 11 стор 15" (для июня) . Соотнося реальное число ступней своей тени с этими данными, человек устанавливал, какой идёт час" (Симонов, 338). Другой вариат измерение времени – по сгоранию свечей. Брали свечи одинаковой величины. Зажигали первую свечу. Когда она сгорала – то вторую, и т.д. Были ещё водяные часы – клепсидры: время измеряли как некий промежуток, когда вода из одного сосуда перетекала в другой. Были механические часы с одной только часовой стрелкой на пружинном механизме; но такие часы имели весьма несовершенный анкерный механизм, с помощью которого сдерживается распускание пружины и контролируется скорость вращения шестерёнок. Из-за этого каждые часы с пружиной показывали своё время. Лишь после того, как Христиан Гюйгенс в 1659 году изобрел "Remontoire" – усовершенствованное устройство анкерного механизма, часы с часовой стрелкой начали показывать одинаковое время.

Авторство на изобретение тонкой спиральной пружины в балансном механизме оспаривают: Христиан Гюйгенс (1664) и Роберт Гук (1675). Это изобретение позволило кардинально повысить точность часов. Теперь точность хода измерялась уже минутами, что позволило добавить ещё одну – минутную – стрелку.

Спиральную пружину в балансовом механизме изобрёл всё тот же Гюйгенс в 1664 году, а появление минутной стрелки в часах позволило Джованни Доминико Кассини (1625-1712) в 1666 году определить период вращение Марса в 24 часа 40 мин. (истинное 24 часа 37 мин. 23 сек.) по наблюдаемым на диске пятнами, и впервые предпринять попытку определения периода вращения Венеры вокруг оси.

Существуют мнения, что секундная стрелка появилась в часах в 1680 или в 1700 году (Иванов, 41). Однако первое в истории применение часов с секундой стрелкой было зафиксированно в научном эксперименте в 1672 году: Д. Кассини совместно с Ж. Рише и Ж. Пикаром провели наблюдение Марса во время противостояния. В результате было получено первое приемлемое значение солнечного параллакса (9.5 – 10.0"; современное значение – 8.8").

Жан Рише, посланный в Гвиану, обнаружил, что часы, выверенные до секунды в Париже, в Кайенне, расположенной под экватором, отставали на две минуты двадцать восемь секунд в сутки, но в Париже часы опять вернулись к норме. Рише посчитал, что виновата жара. Но Ньютон и Гюйгенс анализируя этот факт, доказали, что жара ни при чём, а "виновата" форма Земли, похожая на грушу, а соответственно, сила тяжести, действующая на маятник на экваторе и в Париже, разная. До того в 1671 году Жан Пикар определил географические координаты обсерватории Тихо Браге. Без секундной стрелки в часах точно определить долготу невозможно!

Поэтому можно сделать вывод, что секундная стрелка в часах могла появиться в 1671 году.

В 1673-м в Париже Гюйгенс опубликовал фундаментальный труд "Качающиеся часы, или о движении маятника" (Horologium oscillatorium, sive de motu pendulorum ad horologia aptato demostrationes geometrica), в котором рассматривалось движение тяжёлых тел по циклоиде, давалась развёртка и определение длины кривых линий, решалась задача об определении центра колебаний физического маятника и периода его колебаний, рассматривалась теорема о центробежной силе, давалось устройство часов иного типа – с круговым маятником.

Ю.А. Завенягин считал, что люди древности определяли время с точностью до минут без часов, с одной только помощью звёзд. Он писал: "Задолго до Гиппарха и Птоломея древнегреческие астрономы сумели определить положение зодиакального круга (эклиптики) на звёздной сфере и, в частности, положение точек равноденствия . Уже одно это свидетельствует об удивительно высоком уровне развития древней астрономии. Гиппарх смог открыть явление процессии только благодаря тому, что имел возможность сравнивать современные ему положение точки весеннего равноденствия с тем, которое было найдено его предшественниками двумя веками ранее. Очевидно, что для всех таких определений древние астрономы должны были уметь измерять время с "достаточной" точностью. Какова была эта точность? Ошибки координат звёзд, приведённых в "Альмагесте", не превышает 20 угловых минут. Это значит, что время определялось с точностью примерно в 1 минуту. Как была достигнута такая точность? Водяные часы (клепсидра) имеют невысокую точность. Правда, быть может, древние астрономы использовали водяные часы только в течение короткого времени сумерек, например, вечером, когда Солнце уже зашло, а звёзды ещё не видны. Ночью же и днём звёздное время определялось по суточному движению звёзд и Солнца (в последнем случае делалась поправка на годичное движение Солнца вдоль эклиптики = 4 минутам в сутки). Однако гораздо вероятнее, что древние астрономы вообще не прибегали к помощи весьма сомнительных водяных часов. Они могли использовать то обстоятельство, что в некоторые дни (довольно часто) на вечернем или утреннем небе, во время сумерек, видна Луна. Звёздное время определялось тогда по угловому перемещению Луны (при этом учитывалась поправка на месячное движение Луны вдоль эклиптики = 53 минутам в сутки). В некоторых случаях вместо Луны для этой цели могла использоваться Венера, которая также бывает хорошо видна в сумерки. Ночью же выгоднее всего измерять время по звёздам. Если древние астрономы измеряли положение Луны или Солнца с точностью до половины их углового диаметра, т.е. с точностью до 15 угловых минут (а они могли мерить и точнее), то ошибка в измерении времени была равна как раз 1 минуте. Таким образом, достижение такой точности не представляло для древних астрономов большой трудности" (Завенягин, 236-237).

Действительно, всё это можно сделать, но только после того, когда с часами с минутной стрелкой определишь поправку на годичное движение Солнца вдоль эклиптики в 4 минуты в сутки, и поправку на месячное движение Луны вдоль эклиптики = 53 минуты в сутки. До этого какие-либо вычисления по изложенной методике сделать невозможно. Минуту люди начали отсчитывать с 1664 года, поэтому "древние" греки, римляне, китайцы и т.д. никак не могли воспользоваться изложенным методом. Это историческая фантастика.

Моё пристальное внимание к появление минутной и секундной стрелки в часах объясняется тем, что каталогизирование звёзд по долготам может быть выполнено после изобретения часов с минутной стрелкой. Дело в том, что при своём суточном обращении небесный свод со звёздами проходит один градус за 4 минуты. Таким образом, в одну часовую минуту звезда проходит 15 дуговых минут. Звёздные каталоги содержат координаты звёзд с точностью до дуговых минут. То есть, чтобы добиться точности каталога порядка 15 дуговых минут, необходимо было фиксировать на часах продолжительность интервала времени в одну часовую минуту. Для достижения точности каталога порядка 10 минут, необходимо измерять интервал времени в 40 секунд по часам. Повышение точности каталога – следствие повышения точности в измерении времени.

В 1656 году появились маятниковые часы с часовой стрелкой; в 1664-м в часах появилась минутная стрелка, а в 1671-м – секундная. Из этого следует, что первый звёздный каталог мог появиться не ранее 1664 года, но более точно после 1671 года, потому что нет звёздных каталогов, в которых точность составляла бы менее 10 угловых минут, то есть происходило измерение интервала времени в 40 секунд. Между тем, такова точность самого древнего звёздного каталога Клавдио Птолемея (как полагают, ок. 90 – ок. 160), древнегреческого астронома, географа и путешественника. Он написал "Альмагест", в котором приведён каталог звёздного неба c 1022 звёздами. Он автор труда "Географии", в котором имеется карта, вычерченная в проекции Герарда Меркатора (ок. 1512-1594). Но нет ни одной древнегреческой рукописи этого мастера, зато есть огромное количество печатных изданий Птолемея: 1496, 1515, 1537, 1538, 1542, 1551,1592 года и т.д. А также огромное количество переписанных манускриптов "Альмагеста" и комментариев к нему. Другими словами, Клавдио Птолемей – историческая "суперзвезда", персонаж литературного произведения.

2. Каталог Тихо Браге

Но мифичны и открытия куда более поздних времён.

Крупнейший астроном средневековья – Тихо Браге (1546-1601). В 1576 году он получает от короля Фредерика II в своё распоряжение Остров Гвэн и крупные средства , которые позволили построить там обсерваторию Ураниборг = "замок Урания". Академик А.Т. Фоменко с соавторами пишет: "Описание и изображение своих основных инструментов Тихо Браге дал в книге "Механика обновлённой астрономии", изданной в 1598 году. Прежде всего – это квадранты с радиусами 42, 64, 167 см. Наиболее известен 194-сантиметровый квадрант, дуга которого из литой латуни была жёстко закреплена на точно сориентированной по направлению север-юг восточной стене обсерватории. Специальные приёмы повышения точности наблюдений позволяли проводить отсчёт с точностью до 10"", а на "стенном квадранте" – до 5"". Этот последний обслуживали 3 человека . Первый осуществлял визирование и считал высоту светила, второй записывал данные в журнал, а третий фиксировал время прохождения светила через меридиан, пользуясь несколькими часами, установленными здесь. В 1581 г. Тихо Браге использовал часы с секундными стрелками и оценил их погрешность в 4 секунды" (Калашников, 43).

Считается, что около 1597-1598 годов Тихо Браге распространил в рукописных экземплярах свой каталог в 1000 звезд, из которых "только 777 были наблюдаемы надлежащим образом, остальные же он поспешил зарегистрировать, желая дополнить традиционное число" (Берри, 126). Точность эклиптических координат звёзд в каталоге Тихо Браге составляет 2" - 3". Это значит, что Тихо Браге отмеривал время на часах с точностью 8-10 секунд. Но секундная стрелка в часах появилась в 1671 году. Тем самым, каталог Тихо Браге мог быть сделан не ранее 1671 года.

Что же это за год, 1671? А.Берри писал: "В 1671 году Пикар отправился в Данию с целью исследовать, что осталось от обсерватории Тихо Браге на острове Гвэне. Вместо великолепного некогда замка Пикар нашёл яму, наполненную мусором, так что для отыскания фундамента пришлось делать раскопки" (Берри, 181). В 1671 году Жан Пикар определил географические координаты обсерватории Тихо Браге, и тогда же пригласил Оле Рёмера для работы в Парижской обсерватории.

В 1675-м в Лондоне была опубликован перевод "Tabulae Rudolphinae, or, The Rudolphine tables supputated to the meridian of Uraniburge, first" ("Рудольфовы таблицы", где были приведены звёздный каталог Тихо Браге и Рудольфовы таблицы Кеплера. При этом точкой расчёта были географические координаты обсерватории Тихо Браге, которые в 1671 году определил Жан Пикар!

При расчётах эфемерид приводится эклиптическая долгота не в абсолютных цифрах (от 0 до Зб0° ), а по знакам, от 0 до 30° каждого знака. Если нужны абсолютные цифры, можно прибавить число градусов, указанное для начала каждого знака. Расчёт эфемерид можно провести на любой долготе, а затем с той долготы, к которой требуется "привязать" расчёт, переводится на долготу уже рассчитанных эфемерид. Так, при расчёте космограммы, то есть положения планет на земном небе, на 10 часов утра московского времени 12 апреля, переводится время гринвичское, которое будет составлять 7 часов 12 апреля. Дальше уже ведутся расчёты в гринвичской долготе. Определение эклиптической долготы позволяет составить современный звёздный каталог, где указаны широты и долготы звёзд. Долготы рассчитываются с использованием секундной стрелки в часах. Таблицы эфемерид важны при расчёте любого гороскопа. Это значит, что "Рудольфовы таблицы", якобы опубликованные Кеплером в 1627 году, не могли быть рассчитаны ранее 1671 года. Разница между древними изданиями таблиц эфемерид и современными заключается только в точности. Принципиальной разницы между обозначением долгот звёзд в звёздных каталогах и долгот планет в таблицах эфемерид нет.

Разница между двумя изданиями таблиц, мнимым от 1627 года, и реальным от 1675 года, составляет 48 лет. Число 48 есть зашифрованное число 32, которое получается произведением цифр число 48 (4 х 8 = 32). Число 32 символизирует тайну, скрываемую от непосвящённых. Всё это значит, что впервые Рудольфовы таблицы были опубликованы в 1675 году. Учёные Жан Пикар и Оле Рёмер (возможно, ещё кто-то) составили этот труд и опубликовали в Англии. Свою научную группу они прикрыли именем учёных, которые жили до них.

Б. Кисин писал, что "XVII и XVIII вв. характеризуются появлением бесконечного множества анонимных книг – без указания автора, издателя и места издания, – а также книг с выдуманной фамилией (подчас смешной, подчас дерзкой) издателя и с вымышленным местом печатания (напр. Мыс Доброй Надежды; Пекин; Москва; в 100 верстах от Парижа; в Константинополе, в печатне султана; в папской типографии в Ватикане; везде и нигде и т.п.). Всё это вызывалось жесточайшими, вплоть до смертной казни, репрессиями против печатного слова". Почему французские учёные опубликовали свою работу под псевдонимом и в Англии, понятно. Католическая церковь во Франции придерживалась картезианского взгляда на астрономию. Идеи, противоречащие этой доктрине, во Франции преследовались. Позже Мари Франсуа Аруэ, он же Вольтер (1694-1778), в "Философских письмах" из Англии (1733) насмехался над французскими картезианцами, над их Землёй, вытянутой, как лимон, и над Парижской академией, называя её "европейским захолустьем".

По исследованиям Фоменко, Носовского и Калашникова возможный интервал наблюдений Тихо Браге колеблется в интервале от 1480 до 1680 годов.

Считается, что Тихо Браге изготовлял уникальные астрономическое оборудование. И.А.Климишев пишет: "Заслуживает отдельного упоминания большой, диаметром 149 см, глобус, поверхность которого была покрыта тонкими листами латуни. На глобусе были нанесены пояс Зодиака, экватор и положение 1000 звезд, координаты которых были определены за годы наблюдений Тихо. Он с гордостью отмечал, что "глобус такого размера, так основательно и прекрасно сделанный, не был, я думаю, создан где бы то ни было и кем бы то ни было в мире" ...Это подлинное чудо науки и искусства, увы, сгорело при пожаре во второй половине ХVIII века" (Климишев, 127).

Уместно отметить, что в биографии Тихо Браге отражены элементы биографии Оле Рёмера (1644-1710).

Как протестант, Рёмер был вынужден в 1681 году покинуть Францию. Вернувшись в Копенгаген, он стал Королевским астрономом и директором Копенгагенской обсерватории. С помощью сконструированных им приборов он составил каталог около 1000 звёзд, использовавшихся впоследствии для изучения собственных движений звёзд. Рёмер уделял много внимания созданию новых астрономических приборов. Он изобрёл и изготовил пассажный инструмент, имевший точно разделённый круг, создал меридианный круг, усовершенствовал микрометр, построил ряд других инструментов. Авторитет Рёмера в точном приборостроении был очень высок. Лейбниц советовался с ним относительно оборудования обсерватории. К сожалению, инструменты Рёмера погибли во время пожара. Другими словами, биография Тихо Браге писалась по аналогии с биографией Рёмера, а действительной информации о нём просто не было.

Какая вырисовывается историческая картина? Жан Ришар и Оле Рёмер (возможно, ещё кто-то) составили "Рудольфовы таблицы" Кеплера и звёздный католог Тихо Браге, который опубликовали в 1675 году. Причём они сразу поставили знак, что католог не принадлежит Браге, а написан под старину. Они написали, что в катологе используются 777 звёзд, наблюдавшихся Браге. Число 777 является священным в мистических традициях, и символизирует тайну человеческой эволюции (Ключников,106). Тем самым каббалисты дали понять, что к тайне этого звёздного каталога сам Тихо Браге не имеет никакого отношения. Всё честно.

3. Первый след

А.Т. Фоменко с соавторами пишет: "Структура каталога Тихо Браге такая же, как и каталога Птолемея. Даже порядок перечисления созвездий в точности совпадает с порядком в Альмагесте. За исключением нескольких южных созвездий в конце католога Альмагеста, которые у Тихо Браге отсутствуют. Всего в каталоге Тихо Браге 1005 звезд. Принципиальная конструкция астрономических приборов, которыми пользовался Тихо Браге, такая же, как и у приборов, описываемых Птолемеем. Поэтому, несмотря на многочисленные усовершенствования и высокую точность изготовления своих приборов, Тихо добился точности хотя и лучше, но всё же сравнимой с точностью Альмагеста, а именно, 2" – 3" вместо 10" – 15" в Альмагесте" (Калашников, 414).

В конце звёздного каталога Альмагеста присутствует несколько южных созвездий, которые Птолемей не мог знать, потому что, согласно истории, европейцы впервые увидели южные созвездия благодаря открытию Колумбом Америки в 1492 году. Но их знал Эдмунд Галлей (1656-1742), английский астроном и геофизик. В 1676 году Эдмунд Галлей, добившись разрешения Лондонского королевского общества и самого короля, отправился в свою первую экспедицию на остров Святой Елены в Южной Атлантике. В 1678 году он опубликовал первый каталог 341 южной звезды (Catalogus stellarum australium, 1678), при наблюдении которых впервые применил телескоп, чтобы определить звёздные координаты. Галлея современники называли Тихо Браге южного неба. Так Галлей стал признанным специалистом по звёздным каталогам. В 1678 году знали только звездный каталог Тихо Браге. Поэтому Галлей по аналогии получил почетный титул Тихо южного неба. В 1682 году он создал собственную обсерваторию в Айлингтоне, в одном из районов Лондона; в 1720-м стал директором Гринвичской обсерватории.

Галлей способствовал появлению труда И. Ньютона "Principia...", причём не только сумел убедить Ньютона написать этот труд, но и издал его на свои личные средства.

Ввиду того, что в каталоге Птолемея присутствуют созвездия южного полушария, то, значит, каталог мог быть составлен не ранее 1678 года.

4. Каталог Гевелия

Польский астроном Ян Гевелий (1611-1687) в 1641 году построил в своём доме обсерваторию, сам изготовил инструменты и провёл множество наблюдений. Вместе с женой Эльжбетой составил карту Луны, отличавшуюся большой точностью, и опубликовал её в книге "Селенография" (Selenographia, 1647). В 1661-м наблюдал прохождение Меркурия по диску Солнца. В работе "Кометография" (Cometographia, 1668) дал первое систематическое описание и изложил историю всех наблюдавшихся к тому времени комет, сам открыл четыре кометы. Был членом Лондонского королевского общества. Уже после смерти учёного, в 1690 году, его жена с помощью Эдмунда Галлея напечатала подготовленный им звёздный каталог и атлас неба в книге (Prodromus Astronomiae, 1690). Каталог содержит результаты наблюдений положений 1564 звёзд, видимых над горизонтом в Гданьске, а в атласе описаны 11 новых созвездий, причём названия некоторых из них сохранились до наших дней.

Ян Гевелий в "Prodromus Astronomiae" сопостовлял свой каталог с других каталогами: Птолемея, Улугбека, Тихо Браге, Риччиоли и принца Гасса, которые были опубликованы в его книге. Поэтому В.П. Щеглов пишет, что к 1690 году были известные звёздные каталоги Птолемея, Улугбека, Тихо Браге, Риччиоли, принца Гасса и Гевелия. (В перечне каталогов отсутствует каталог Коперника, что свидетельствует о том, что он ещё не был написан. О литературной основе биографии Коперинка будет рассказано ниже.)

В частности, Гевелий сравнивает свою работу с каталогом Мухаммеда Тарагая Улугбека (1394-1449 ), внука Тимура. В пятнадцать лет Улугбек стал правителем государства Мавераннахра, расположенного в междуречьи Сырдарьи и Амударьи, столицей которого был Самарканд. Получив широкое образование, Улугбек, помимо государственных дел, занимался историей, поэзией, математикой. Приобрёл всемирную известность как астроном, создавший вместе с другими самаркандскими учёными каталог 1019 звёзд. Каталог в основном был получен из наблюдений, выполненных в построенной им в окрестности Самарканда обсерватории, оснащённой точнейшими для своего времени инструментами. Один из них, так называемый секстант Фахри, представлял собою мраморную дугу окружностью свыше шестидесяти градусов, установленную в меридиане. Радиус секстанта около 40 м. Такого огромного инструмента не знает история астрономии! С его помощью, говорят, астрономы самаркандской обсерватории не только наблюдали положения небесных светил, но и определяли с высокой точностью некоторые астрономические постоянные: наклонение эклиптики к экватору, величину годичной прецессии, продолжительность тропического года и другие. А.Т. Фоменко с соавторами пишет: "Изучение каталога Улугбека показывает, что фактически – это каталог птолемеевских звёзд. Не только само множество звезд, но и порядок в каталогах Улугбека и Альмагеста совпадают между собой, за редчайшими исключениями" (Калашников, 426). Определение долгот звёзд с секундной точностью по часам датирует Улумбека после 1671 года. Могила Улугбека, датируемая XV веком, находится в мавзолее тимуридов Гур Эмир в Самарканде. Чудеса!

Обратимся к истории публикации работ Улугбека. Впервые таковая была изданна в Оксфорде в 1648 году. Эта работа называлась "Quibus accesserunt, Insigniorum aliquot Stellarum Longitudines, et Latitudines, Ex Astronomicis Observationibus Ulug Beigl, Tamerlani Magni nepotis". Oxoniae,1648". Она была продолжением книги профессора астрономии Оксфордского университета I. Bainbrigii "Canicularia", и включала положения всего 98 звёзд из каталога Улугбека. В том же году вышли в свет отдельным изданием извлечённые из "Зидж Улугбек" географические таблицы "Binae Tabulae Geographicae, una Nassir Eddini Persae, altera Ulug Beigi Tatari: Opera et Studio J. Gravii", Lugduni, Batavorum, 1648". В 1650 году в Лондоне была опубликована первая часть предисловия к "Зидж Улугбек", труд по хронологии под названием "Epochae celebriores, Astronomis, Historicis, Chronologis, Chataiorum, Syro-Graecorum, Arabum, Persarum, Chorasmiorum usitatae: Ex traditione Ulug Beigi", Londini, 1650". Ещё через два года географические таблицы и хронология вышли вторым изданием. В 1665 году учёный хранитель библиотеки в Оксфорде, английский востоковед и переводчик Томас Хайд ( 1636-1703 ) подготовил и напечатал на таджикском и латинском языках новое издание самаркандского звёздного каталога под названием "Tabulae Long. ас Lat. Stellarum Fixarum, ex observatione Ulugh Beighi", Oxonii, 1665".

Как видим, издание звёздных каталогов Улугбека в 1648 и 1665 годах было осуществлено до 1671 года, когда появилась секундная стрелка в часах. Поэтому необходимо обратиться к каббалистическим подсказкам. Разница между изданием Улугбека в 1665 и 1648 году составляет 17 лет. Семнадцать "считалось числом, дающим надежду. Аркалогическая традиция связывала его с идеей предвидения, способности заглянуть в будущее, поэтому практически во всех аркалогических трактатах астрология, которая в определённом смысле представляет собой науку прогноза грядущего по расположению звёзд, рассматривалась на фоне изложения сущности семнадцатого Аркана" (Ключников, 92). Мистический корень числа 17 – цифра 8 (1 + 7), которая символизирует принцип равновесия. Сложим два числа: 17 + 8 = 25. Прибавим к изданию 1665 года цифру 25, в результате получается год 1690, когда был напечатан звёздный каталог Гевелия, в котором, как уже было сказано, содержался каталог Улугбека.

Таким образом, всё упирается в Гевелия. Вырисовывается следующая картина. Гевелий пересчитал звёздный каталог Тихо Браге, и на его основании составил каталоги Птолемея, Улугбека, принца Гасса и Риччиоли. После смерти его жена опубликовала его работу.

Плагиат в науке был всегда. Плагиат даже позволяет объяснить, почему ошибка в широтах звёзд у Гевелия в 100-200 раз превышает цену деления его цифровой шкалы. Старый человек, Гевелий спешил, стал с возрастом рассеянным, и сделал такие ошибки. Это же объясняет, почему в каталоге Птолемея появились южные созвездия. Гевелий взял их из каталога Галлея, который был опубликован в 1678 году...

5 . Второй след

1) Есть факты, позволяющие подвергнуть приведённый выше вывод сомнению. Галлей способствовал изданию каталога Гевелия. Другими словами, он готовил каталог Гевелия к изданию. Поэтому Галлей читал его, и должен был увидеть, как автор первого звёздного каталога южного неба, что в каталоге Птолемея присутствуют южные созвездия. Птолемей жил во II веке н.э., а открытие Америки случилось в конце XV века. Поэтому в каталоге Птолемея южных созвездий не могло быть, и какая-то реакция Галлея, как учёного, должна была проявиться. Но реакции не было никакой.

2) От Галлея идёт информация о том, что Гевелий без телескопа измерял угловые расстояния между звёздами с погрешностью в угловые секунды. Тем самым был создан прецедент, что древние астрономы тоже могли так делать, без всяких телескопов. Энциклопедия "Кругосвет" сообщает, что "в 1647 польский астроном Ян Гевелий (1611-1687) использовал для наблюдения Луны кеплеровы телескопы длиной 2,5–3,5 метра. Вначале он устанавливал их в небольшой башенке на крыше своего дома в Гданьске (Польша), а позже – на площадке с двумя наблюдательными пунктами, один из которых был вращающимся". Гевелий усовершенствовал телескоп Галилея, у которого был существенный недостаток. Показатель преломления стекла зависит от длины волны: красные лучи отклоняются им слабее, чем зелёные, а зелёные – слабее, чем фиолетовые. Следовательно, простая линза даже безупречного качества имеет для красных лучей большее фокусное расстояние, чем для фиолетовых. Наблюдатель будет фокусировать изображение в сине-зелёных лучах, к которым глаз ночью чувствительнее всего. В результате яркие звёзды будут выглядеть как сине-зелёные точки, окружённые красной и синей каймой. Это явление называется хроматической аберрацией. Разумеется, оно сильно мешает наблюдению звёзд, Луны и планет. Влияние хроматической аберрации можно уменьшить, если использовать в качестве объектива линзу с очень большим фокусным расстоянием. Гевелий начал с объективов с 20-метровым фокусом, а самый длинный его телескоп имел фокусное расстояние около 50 м. Объектив соединялся с окуляром четырьмя деревянными планками, в которые было вставлено множество диафрагм, делавших конструкцию более жёсткой и защищавших окуляр от постороннего света. Всё это подвешивалось с помощью системы канатов на высоком столбе, и телескоп наводился на нужную точку неба с помощью нескольких человек.

Таким образом, Гевелий усовершенствовал телескоп Галилея . Если бы Гевелий не пользовался бы телескопом, то не смог бы составить карту Луны, отличавшуюся большой точностью, чтобы опубликовать её в книге "Селенография" в 1647 году. Поэтому то, что Гевелий не пользовался телескопом, есть дезинформация.

3) Звёздный каталог Гевелия содержит 1564 звезды. Может ли это число быть "магическим"?

Рассмотрим другие случаи.

Принц Гасса (1532-1592), ландграф Гессенский Вильгельм IV, в 1561 году построил в Касселе обсерваторию и проводил в ней наблюдения звёзд. Значительное влияние на занятия астрономией Гасса оказал, говорят, Тихо Браге. А к своим занятиям принц привлёк астронома X. Ротманна и часовщика И. Бюрги. В результате возник один из первых в Европе каталогов, содержащий координаты четырёхсот звёзд. Число 400 есть числовой символ 22-го Аркара Таро и символизирует высшую мудрость в своем конечном проявлении.

В каталоге Птолемея 1022 звезды. 1000 – это символ абсолютного совершенства и умножения гармонии. Если к этому числу прибавим 22 буквы каббалы, или 22-е Аркары Таро, или священный тетраксис пифагорийцев (2 + 2 = 4), то получим: 1000 + 22 = 1022. Это количество звёзд в каталоге Птолемея .

Если к тому же числу 1000 прибавить 24, как символ сакрального принципа мироздания, то получим 1024 – количество звёзд в каталоге Коперника. Прибавление же к 1000 числа 28, которое считается сакральным числом в исламе, получаем звёздный каталог арабского астронома из Багдада Абд Аль-Рахмана аль-Суфи (903-986). Кстати, Петерс и Кнобель пришли к выводу, что каталог Аль-Суфи – "это просто каталог Птолемея, приведённый к другой эпохе" (Peters C.H.F., Knobel E.B. Ptolemy"s Cataloge of Dtars. A Revision of the Almagest.Washington: The Carnegie Inst. of Washington, 1915. Rubl. № 86, p. 7). К такому же выводу пришли Калашников, Носовский и Фоменко.

Если к числу 777, как символу тайны божественных циклов, добавить 243, число Адама Кадмона, посвящённого каббалиста, то получается 1020. Количество звёзд в каталоге Улумбека –1019, что вполне приемлемо, с учётом "ухмылки фокусника".

Теперь вернёмся к 1564 звездам каталога Гевелия. Иосиф Флавий в "Иудейских древностях" писал: "Господь Бог даровал им (библейским патриархам, – И.Ш.) более продолжительную жизнь за их благочестие и для того, чтобы они могли вполне проверить и применить свои изобретения в области астрономии и геометрии; ведь если бы эти люди не прожили [по крайней мере] шестисот лет, то они не были бы в состоянии делать предсказания, потому что именно столько лет обнимает так называемый "великий год". Шестой библейский патриарх Иаред прожил 962 года + возраст Ноя, когда начался Потоп. 962 + 600 = 1562. Всё вместе символизирует обновление для новой жизни. Чтобы скрыть цифру 1564 существует цифра два как покров майя набрасываемый на истину. Если прибавим 1562 к 2, то и получим 1564.

4) В 1679 году у Гевелия был пожар, все бумаги и оборудование сгорели. В 1680 году Гевелий востановил свою обсерваторию и приступил к работе. В декабре 1680 года он наблюдал комету. Однако биографы Гевелия свидетельствуют, что он заболел после пожара, и после 1680 года уже практически не работал. Умер учёный в 1687 году; когда он мог составить свой каталог, неизвестно. В 1689 году Эдмунд Галлей встречался с женой Гевелия.

5) Фоменко, Носовский, Калашников писали: "В каталоге Гевелия случайные ошибки широт имеют точно такую же среднюю величину, что и в каталоге Тихо Браге, а именно, 2" – 3"! Но цена деления шкалы в каталоге Гевелия в 60 раз меньше, чем в каталоге Тихо Браге – 1"" вместо 1". Получается, что ошибка в широтах звёзд у Гевелия в 100-200 раз превышает цену деления его цифровой шкалы! Каталог Гевелия ...зависит от каталога Тихо Браге. Эта зависимость особенно ярко прослеживается на группе быстрых ярких звёзд: Арктур, Сириус, Порцион. Самостоятельная датировка каталога Гевелия теряет смысл. Результат получится близким к результату каталога Тихо Браге" (Калашников, 432-433). Такой крупный учёный, как Гевелий, не мог делать ошибки, за которые покраснел бы даже студент. Кроме того, зачем Гевелию надо было привязываться к каталогу Тихо Браге, если он проводил самостоятельные иследования?..

6) Ян Коменский (1592-1670) в 1650-1654 годах написал книгу "Мир чувственных вещей в картинках", которую издал в 1658 году. Он писал: Coelum est Stellatum undique. Stellarum fixarum numerantur plus mille; Siderum vero Septentrionarium, XXI. Meridionalium, XVI. Adde Signa, XII Zodiaci, quodlibet graduum XXX. (Iohannes Amos Comenius Orbis sensualium pictus, – см. http://www.grexlat.com/biblio/comenius/104a.html), что переводится так: "Небо всюду усеяно звёздами. Неподвижных звёзд насчитывается более тысячи. Созвездий же: северных – XXI, южных – XV. Прибавь XII знаков Зодиака, каждый по ХХХ градусов".

Понятно, что Ян Коменский в 1650-1654 годах знал всего 48 (21+15+12) созвездий. Также и Британская энциклопедия 1771 года пишет: "The number of the ancient constellations is 48", и в 1 т. на стр.486-487 приводит звёздные созвездия из каталога Птолемея, Тихо Браге, Гевелия и Флемстида. Так вот, 48 созвездий числится в каталоге Птолемея. Правда, по нынешнему у него 50 созвездий, поскольку он обозначает Equulus (The Horse"s head) и Pegasus (The Flying Horse) как одно созвездие (точно так же, как Флемстид; об этом дальше), а также и два созвездия Leo (The Lion) и Coma Berenices (Berenice"s Hair) у него обозначены, но звёзды приведены как для одного созвездия.

Таким образом, древний Птолемей владел информацией о созвездиях 1650-1654 годов.

Также Британская энциклопедия 1771 года пишет, что пять созвездий присуствует только в каталоге Флемстида и Птолемея: Centaurus (The Centaur), Lupus (The Wolf), Ara (The Altar), Corona Australis (The Southern Crown), Piscis Australis (The Souther Fifh). В катологе Тихо Браге и Гевелия этих пяти созвездий нет. Поэтому нам необходимо обратиться к истории составления каталога Флемстида.

6. Каталог Флемстида и открытие Галлея

Джон Флемстид (1646-1719) – первый королевский астроном, назначенный в 1675 году директором организованной по указанию Карла II Гринвичской обсерватории, составил каталог звёзд, состоящий из около трёх тысяч слабых светил, который и был напечатан в 1725 году (Flamsteedus, Historia caelestis, v.III, part.III, Londini 1725), через шесть лет после его смерти. Ещё позже, в 1729 году был опубликован его первый большой атлас звёздного неба на 3310 звёзд.

В звёздном каталоге Флемстида было зафиксировано положение звезд на 1690 год, и приведены каталоги Птолемея, Улугбека, Тихо Браге, принца Гасса, Гевелия. При составлении каталога были использованы также работы самого Флемстида 1712-1725 годов. Нумерация звезд предложенная Флемстидом используется и сейчас.

Точность каталога Джона Флемстида составляла одну дуговую минуту, или 4 секунды по часам.

П.Г. Кульковский в книге "Звёздная астрономия" пишет, что в 1718 году "Э.Галлей (1656-1742), сравнив современные ему положения Арктура, Сириуса и Альдебарана с их положениями в катологе Гиппарха, обнаружил собственные движения этих звёзд: за протекшие 1850 лет эклиптикальные долготы этих звёзд изменились на 60", 45" и 6". Ю.А. Завенягин как бы дополняет: "Несколько слов о самой датировке каталога "Альмагеста" с помощью собственных движений звёзд. В 1718 году друг Ньютона Эдмунд Галлей сравнил положение Арктура по отношению к окружающим его звёздам, указанное в звёздном каталоге "Альмагеста", с его положением по очень точному каталогу, составленному в 1690 г. с помощью телескопических измерений директором Гринвичской обсерватории Дж. Флемстидом. К своему удивлению Галлей обнаружил, что Арктур передвинулся на 1,1 градус в сторону "центра" созвездия Девы (см. Ю.А. Рябов "Движение небесных тел", 1962, с.184).В настоящее время точно известно, что Арктур перемещается на 2,285 угловых секунды в год и действительно как раз в сторону "центра" созвездия Девы. Разделив 1,1 градуса на 2,285 угловых секунды в год получим 1733 года. Наконец, отняв от 1690 (год составления каталога Флемстида) 1733, получим, что каталог "Альмагеста" составлен в 43 году до нашей эры. Средняя ошибка в положении ярких звёзд относительно соседних с ними звёзд в "Альмагесте" равна примерно 0,1 градуса. Это означает, что возможная ошибка датировки составляет примерно 150 лет. Таким образом, датировка каталога "Альмагеста" по собственному движению Арктура даёт следующий результат: звёздный каталог "Альмагеста" создан между 3-м веком до нашей эры и 1 веком нашей эры, что согласуется с называемым историками временем жизни создателя каталога Гиппарха (2-й век до нашей эры). Почти такой же результат получается и при датировке звёздного каталога "Альмагеста" по собственному движению Проциона. А именно получается, что каталог "Альмагеста" создан в 330 году до нашей эры с возможной ошибкой в 300 лет в ту или иную сторону. Вдвое большая ошибка в этом случае объясняется тем, что собственное движение Проциона почти в 2 раза меньше, чем Арктура. Датировка по Проциону является совершенно независимым подтверждением датировки по Арктуру, и обе датировки уводят нас в первые века до нашей эры" (Завенягин, 254-255).

Гиппарх (190-126 до н.э.) – древнегреческий астроном. Его собственные наблюдения продолжались с 161 по 126 до н.э. Кроме того, он широко привлекал данные других греческих астрономов, и как предполагают, древние наблюдения вавилонян. Гиппарх с высокой точностью определил продолжительность тропического года (расхождение с истинной величиной 6 ½ мин); довольно точно измерил прецессию (он назвал её прецессией равноденствия), которая проявляется в медленном изменении долготы звёзд. В составленном им звёздном каталоге указаны положения и относительная яркость (его шкала имела 6 разрядов) около 850 светил. Точность каталога порядка 10 дуговых минут, что требует измерения интервала времени в 40 секунд по часам. "Единственным сохранившимся сочинением Гиппарха является комментарий к поэме Арата и её источнику (работе Евдокса). О всех трудах Гиппарха известно из "Альмагеста", в котором Птолемей "на каждом шагу" выражает Гиппарху своё восхищение" (Климишин, 52).

Джордж Лови в "Уранография вчера и сегодня" пишет: "Птолемей описывает положение каждой звезды в соответствии со старой эклиптической системой координат при помощи небесных широт и долгот. Небо разделялось на двенадцать сегментов по 30 градусов при помощи вертикальных дуг, идущих от северного и южного полюсов эклиптики. Каждому сегменту соответствовал определённый знак зодиака. Таким образом, каждой звезде соответствовало определённое число градусов долготы в сегменте, названном по знаку зодиака. Вертикальные линии на картах созвездий в атласе Байера являются границами этих сегментов. Вот такая замысловатая система использовалась в то время. Коперник в своём каталоге убирает сегменты и отсчитывает небесные долготы от 0 до 360 градусов. Так продолжалось до XVIII века, когда вступила в силу более практичная экваториальная система координат, которая используется в наше время. Правда, в течение переходного периода, длившегося до середины XIX века, использовалась двойная координатная сетка – эклиптическая и экваториальная".

Другими словами, Галлей сделал открытие о движения звёзд на кончике пера, а историки получили новые "игрушки" Гипарха и Птолемея. Как он это сделал, можно восстановить. Дело в том, что "в 1738 году Ж .Кассини (1677-1756) определил точное собственное движение Арктура, сравнив свои измерения с наблюдениями Ж.Рише (? - 1696) за 60 лет до этого" (Куликовский, 219). Ж..Рише своё наблюдение Арктура сделал, когда уже появились часы с секундной стрелкой, и он мог зафиксировать широту и долготу Арктура. Галлей мог так же, как Кассини, увидеть движение Арктура, изменение которого он зафиксировал на 20 лет раньше Кассини. Об этом свидетельствует сообщение Галлея (в письме к А. Шарпу от 13 сентября 1718 года), что он уточнял у Флемстида положение Альдебарана.

А.Т. Фоменко с соавторами пишет: "Как Галлей смог обнаружить собственное движение Альдебарана? Дело в том, что за предположительно протекшее время, – якобы около 2000 лет, – Альдебаран сдвинулся, как мы теперь знаем из современных сведений о собственных движениях звёзд, всего на 6'. Однако цена деления в каталоге Гиппарха равна 10"! Бессмысленно обсуждать эффект, влияние которого не превышает цены деления измерительного прибора. Не говоря уже о том, что фактическая точность Птолемея и Гиппарха для многих звёзд гороздо хуже, чем 10". Как же мог Галлей обнаружить собственное движение Альдебарана, который сдвинулся за 2 тысячи лет всего лишь на 6"?" (Калашников, 535-536).

Ответ прост. Галлей в 1718 году, составляя каталог Птолемея, взял за основу цену деления 10". Каталог Птолемея должен был быть менее точен, чем каталог Флемстида. Для большей весомости Галлей внёс ещё Гиппарха, потому что ему надо было "дать" Птолемею предшественников. Он посчитал правильно движение Альдебарана 6", и написал это в звёздном каталоге. Чтобы каталог Птолемея имел более древний вид, Галлей взял за основу каталог Тихо Браге образца 1675 года. Авторитет Галлея как учёного был огромный, и поэтому он не предполагал, что звёздный каталог впоследствии учёные будут перепроверять и обнаружат его поддельность.

7. Дюрер

О времени появление звёздного каталога Птолемея можно судить по творчеству Дюрера. Суть в том, что "в каталоге Альмагесте местоположение неярких звёзд локализуется словесными описаниями типа "во рту Пегаса", "выше левого колена", "на роге овна" и т.д. Из текста Альмагеста абсолютно чётко следует, что эти описания имеют в виду именно приложенные к Альмагесту звёздные карты Дюрера... Обратимся к созвездию Пегаса. В Альмагесте первой звездой этого созвездия названа "звезда в пупе", а одной из последних, под номером 17, – "звезда во рту". Поскольку в каталоге Альмагеста звёзды перечисляются от севера к югу, следовательно, "звезда в пупе" – более северная. И действительно, её широта в Альмагесте обозначена как 26 градусов. А "звезда во рту" – более южная. И действительно, её широта в Альмагесте обозначена как 22 градуса 30 минут. Таким образом, автор Альмагеста движется в правильном направлении – от севера к югу. И тем самым подтверждает своим текстом нелепое положение Пегаса вверх ногами. Та же картина и по другим созвездиям. То есть автор Альмагеста определёно ссылается на приложенные к Альмагесту звездные каталоги Дюрера" (Калашников, 533-534).

Таблица 3. Отрывок из звёздного каталога "Альмагест" Клаудио Птолемея.

(Кроме небесной долготы и широты звезды в эклиптической системе координат Птолемей даёт описание её положения в фигуре созвездия. К примеру, 8-ю звезду в Малой Медведице он описывает таким образом: "звезда вне фигуры созвездия, рядом с ним, расположенная южнее звезды первой величины на прямой линии со звёздами восточной стороны". Перепечатка из Энциклопедии Британика за 1952 год.)

Иоганну Глауберу (1604-1668) в 1625 г удалось получить из железного купороса серную кислоту. Он нагревал в реторте кристаллы FeSO47H2O и отгонял полученный продукт – "купоросное масло", которое, как выяснилось, могло растворять не только медь, но и медные руды. Позднее, уже в Амстердаме, Глаубер стал использовать для получения серной кислоты также квасцы KAl(SO4)2.12H2O и "белый витриол" – цинковый купорос ZnSO4.7H2O, которые ведут себя при нагревании аналогично железному купоросу. Торговое название неочищенной серной кислоты – купоросное масло. Кислота должна всегда сохраняться в толстостенных стеклянных сосудах с притёртыми стеклянными пробками. Корковые или деревянные пробки от кислот разрушаются, и поэтому недопустимы к употреблению. Концентрированная соляная кислота как дымящая кислота должна всегда храниться в прохладном месте, так как в тёплом помещении упругость паров в склянке может быть настолько велика, что подымет пробку. Таким образом, производство серной кислот связано напрямую с появлением стеклянной посуды. И. Глаубер первым применил стеклянную посуду в химических экспериментах. Поэтому до него кислоты получены не были.

Время появления кислоты – 1625 год, позволяет вскрыть артефакт, связанный с изготовлением офорта (от франц.eau-forte – азотная кислота).

Офорт – "вид гравюры на металле, в котором углублённые элементы печатной формы создаются путём травления металла кислотами. Известен с начала 16 в.; до этого времени линии изображения на металлической пластине гравировались резцами. Техника офорта менее трудоёмка. На цинковую (или медную) пластину ("доску") наносят кислотоупорный лак, стальной иглой процарапывают слой лака по линиям будущего изображения до металла, затем пластину помещают в азотную кислоту (медную – в раствор хлорного железа). Травление можно производить в несколько приёмов. После первого травления в местах, где отсутствовал лак, образуются незначительные углубления. Затем места, которые соответствуют светлым участкам изображения, вновь покрывают лаком и вторично подвергают травлению, углубляя печатающие элементы, и таким образом за несколько раз получают желаемую градацию тонов. Для печати краска закатывается в углубления, её избыток снимается с ровной поверхности; под действием давления краска переходит на бумагу. Первые известные офорты были выполнены в начале 16 в. немецкими мастерами Д. Хопфером и А. Дюрером. В 16 в. для офортов использовались железные "доски"; в 17-18 вв. гравёры работали на медных "досках" и лишь в 19 в. обратились к цинковым пластинам, более простым в обработке" (БСЭ).

Офорт изготовить без кислоты невозможно. Поэтому Хопфер и Дюрер творили свои офорты после 1625 года. В связи с тем, что гравюры Дюрера являются неотъемлемой частью Альмагеста, то можно утверждать, что автор Дюрера жил ещё в 1718 году. Г.В. Носовский и А.Т. Фоменко пришли к выводу, что Дюрер – художник XVII века.

8. Доппельмейер

В дальнейшем имя Гевелия также использовалось для фальсификаций. Исаак Ньютон изобрёл принцип двойного отражения навигационного инструмента, но не опубликовал его. Два человека независимо друг от друга изготовили секстант в 1730 году: английский математик Джон Хадли (1682-1744) и американский изобретатель Томас Годфри (1704-1749). Секстант вытеснил астролябию как главный навигационный инструмент. Октант появился немного позже сектанта. Гевелий опубликовал в 1673 году первую часть, а в 1679-м вторую часть Machina coelestis, где описывалось астрономическое оборудование того времени. Тихо Браге публикует в 1598 году Astronomiae Instauratae Mechanica, Wandsbeck, 1598. В книге Браге и Гевелия приведены иллюстрации сектанта (см. Bennet J.A. The Divided Circle. A History of Instruments for Astronomy, Navigation and Surveying. - Phaidon.Christie"s. Oxford, 1987), – на стр.26 приведены два секстанта из книги Тихо Браге, 1598 год, и на стр. 67 приведён секстант из книги Гевелия, 1673. Это значит, что книги Браге, 1598, и Гевелия, 1673, были написаны после 1730 года и являются подделками.

Кроме того известно, что в 1581 году Тихо Браге использовал часы с секундными стрелками и оценивал их погрешность в 4 секунды. Секундная стрелка в часах появилась в 1671 году. Также у Браге был уникальный глобус звёздного неба, на котором были нанесены пояс Зодиака, экватор и изображения около тысячи звёзд. Этот глобус, говорят, сгорел во второй половине ХVШ века, но зодиакальные созвездия, как будет показано ниже, могли появиться не ранее 1610 года, когда Галилеем были открыты фазы Венеры.

Кому мог понадобиться предшественник по написанию книг об оборудовании обсерваторий астрономов, которые якобы написали Гевелий и Тихо Браге, понять можно. В 1742 году немецкий учёный Доппельмайер (1671-1750) опубликовал книгу о математиках и астрономах ХVI–ХVIII веков, в которой приводилось подробное описание инструментария того времени. (Motvs cometarum in hemisphærio avstrali: qui intra an[n]um 1530 et 1740 cum duabus stellis nova, nostra tempore visis, à celeberrimis astronomis observati, / geometrice nunc descripti à Ioh. Gabr: Doppelmaiero ...; sumtibus Heredum Homan[n]ianoru[m]. – Nori[m]bergæ [Nürnberg] : [Homännische Erben], [erschienen 1742].См. http://www.stub.unibe.ch/stub/ryhiner/katalog/1.html).

Доппельмейер изложил историю астрономии и физики за 1530-1740 годы, то есть за 210 лет. Если от года первого издания Гевелия (1673) вычесть год, с которого Доппельмейер начал своё повествование (1530), то получим 143 плюс единица как ухмылка фокусника, то увидим 144, состоящему из 12 х 12 и символизирующему число колен, предназначенных к жизни вечной. Другими словами, на символическом языке это значило, что определялись герои официозной истории астрономии и физики, которых и должны были знать люди. Тихо Браге издал свою книгу в 1598 году. Если от года издания книги Доппельмейра (1742) вычесть эту дату, точно получим 144. Число повторяется. Это показывает, что Доппельмейер сделал шифровку книг Гевелия и Браге на основании даты опубликования своей книги, а также на основании дат начала и конца исторического повествования об астрономах и физиках (1530-1740, разница 210). Это объясняется тем, что число 210 состоит из 21 х 10, где цифра 21 символизирует мистический нуль, а цифра 10 – конец и начало. Поэтому верхняя и нижняя цифры понимаются как тождественные. Ведь любое число, умноженное на ноль, даст в произведении ноль, от которого и происходит начало счёта.

Уместно отметить, что каноническая биография Кеплера писалась уже после Доппельмейера, и писалась в некоторых моментах, как отражение биографии Эдмунда Галлея. В 1624 году Кеплер предложил измерить расстояние между Землёй и планетами, одновременно наблюдая прохождение Венеры или Меркурия по диску Солнца из разных точек Земли. Кеплер предложил использовать метод трансгуляции Сиеллиуса при измерении размеров Солнечной системы, в результате которого можно было определить расстояние от Земли до Солнца. Идея метода заключалась в точном измерении моментов времени внешних и внутренних контактов диска Венеры с Солнцем в начале и конце прохождения, в пунктах, разнесённых на многие километры друг от друга. В 1691 году Галлей предложил использовать прохождение Венеры по диску Солнца для определения экваториального горизонтального параллакса Солнца, а по нему и длину астрономической единицы. Предложение Галлея уже могло быть реализовано, оттого, что имелись часы с секундной стрелкой, появившиеся в 1671 году, что позволяло точно измерить время в местах наблюдения. У Кеплера такой возможности не было. Поэтому сама постановка им этого вопроса нереальна.

Прохождения Венеры по диску Солнца происходят периодически, с промежутками в 105,5 года, 8 лет, 121,5 года, 8 лет, и вновь 105,5 года. Прохождения группируются парами с интервалом 8 лет одно от другого, а между парами проходит либо 121,5, либо 105,5 лет. Впервые прохождение Венеры по диску Солнца было якобы предсказано И. Кеплером для 1631 года. Но впервые наблюдалось оно европейскими астрономами только в 1639 году. Из исторически известных прохождений имеем: 1631 и 1639, 1761 и 1769, 1874 и 1882 годы. Согласно биографии Э. Галлея, он предсказал прохождение Венеры 1761 года, которое наблюдал Михайло Ломоносов 6 июня 1761 года. По этому факту можно сказать, что каноническая биография Кеплера писалась после 1761 года.

9. Иоганн Байер

Флемстид присвоил номера звёздам в созвездиях: самая западная получила № 1, следующая к востоку – № 2, и т.д. Также Флемстид использовал греческие буквы для обозначения яркости звёзд, которые якобы ввел Иоганн Байер (1572-1625) в 1603 году: он вместо словесного описания положения звезды в фигуре данного созвездия, стал обозначать каждую звезду греческой буквой. Самая яркая звезда в созвездии получала первую букву греческого алфавита (альфа), менее яркая – вторую букву (бета) и т.д. В дальнейшем соединили две методики для обозначения звёзд. Так, ставят для звезды порядковый номер в созвездии по Флемстиду и порядковую букву греческого алфавита для обозначения яркости звезды по Байеру.

А.В.Кузьмин пишет об атласе Байера: "Последовательность греческих букв, согласно их алфавитному порядку внутри созвездия, далеко не всегда соответствует убыванию яркости звёзд. Однако из этого правила есть ряд исключений. Например, семь самых ярких звёзд Большой Медведицы "пронумерованы" греческими буквами не по их яркости, а просто подряд – с запада на восток. Традиционно звёзды сохраняют эти обозначения и на современных картах". Таким образом, Байер опередил Флемстида по нумерации звёзд в созвездиях с запада на восток на сто лет. Ведь нумерация звёзд по алфавиту или по числовому ряду – это одно и тоже.

В 1603 году Иоганн Байер в Аугсбурге (Южная Германия) напечатал "Уранометрию", основой которой послужил звёздный каталог Тихо Браге. Это ставит вопрос: не мистификация ли каталог Байера. А.В. Кузьмин пишет: "Существует ещё более странный и труднообъяснимый сюжет. В созвездии Козерога Байером обозначены три звезды: p, o и s (так же именуемые и сейчас). Они расположены рядом, в пределах одного градуса к северу от эклиптики. Теперь известно, что p – двойная звезда, компоненты яркости шестой и девятой величины разделены 56 секундами дуги. Это на пределе возможности человеческого глаза, разрешающая способность которого равна одной минуте дуги. Двойная звезда o, две компоненты которой (обе седьмой величины) разделены 23 секундами. Звезда s – система из трех компонент, наиболее яркая из которых (шестой величины) отделена от второй по яркости (девятой величины) всего тремя секундами. Очевидно, что заподозрить эти объекты в кратности без использования оптики невозможно" (Кузьмин). А между тем, впервые использовал телескоп в астрономических наблюдениях Галилей в 1610 году.

Для определения дуги до секунд необходим не только телескоп, но и часы с секундной стрелкой, что датирует атлас не ранее 1671 года. То, что в атласе присутствует 48 карт, в точности воспроизводящих фигуры созвездий так, как они описаны у Птолемея, тоже датирует атлас не ранее, как 1718 годом.

Уверенность в том, что звёздный атлас Байера – подделка, усиливается ещё и тем, что "звёзды в фигурах новых южных созвездий на карте Байера никак не обозначены. Созданная им традиция была распространена только в XVIII в. Никола Лакайлем (1713-1762), нанёсшим на карту южного неба почти десять тысяч звёзд, не наблюдаемых с территории Европы" (Кузьмин). Другими словами, при составлении атласа Байера, где южные созвездия даны без обозначений, была использована научная разработка аббата Лакайля, также давшего южные созвездия без обозначения. А ведь до Лакайля никто не приводил южные созвездия без обозначения. Байер, якобы живший на 150 лет раньше, привёл. Это означает, что он (или тот, кто скрылся под его именем) мог быть современником Лакайля, или жил позже него.

Впервые эффект трёхмерного изображения был применён в карте Луны, опубликованной немецким астроном Тобиасом Майером (1723-1762) в 1750 году. Т. Майер использовал составленную им сеть из 24 опорных точек на лунной поверхности и построил селенографическую систему координат. Это произведение имело все важнейшие элементы карты: опорную сеть селенодезических пунктов, сетку координат, построенную в определённой проекции, отображение рельефа поверхности с применением условных знаков и масштаб. А.В. Кузьмин пишет: "Фигуры созвездий на картах Байера изображены крайне деликатно: по тону рисунок несколько уступает сетке координат и самих звёзд, отчего кажется, что он мягко выступает из глубины листа. Образный ориентир формируется как бы на заднем плане. Превосходные по качеству карты "Уранографии" Яна Гевелия (1690) таким свойством не обладают, что позволяет копировать их всевозможными способами, в частности создавая факсимильные издания. А вот "Уранометрию" Байера замечательная технология практически полностью защищает от всякого рода воспроизведения: копии слишком уступают оригиналу. До сих пор именно по этой причине гравюры Байера так редко появлялись на страницах изданий прошедшего века. Технология "рисунка заднего плана" и перспективное изображение фигур на картах, как и на титульном листе, создаёт эффект трёхмерного изображения".

Тем самым, звёздный атлас Байера 1603 года был составлен не ранее 1750 года. Возможно, его автором был не Байер, а Майер. Разница в первой буквы фамилий М и Б. Но это не принципиально для настоящего исследования.

10 . Почему Птолемей оказался во втором веке н.э.

Первый звёздный каталог образца 1675 года вошёл в историю с именем Тихо Браге. А. Берри сообщал, что в звёздном каталоге Тихо Браге "только 777 звёзд были наблюдаемы надлежащим образом, остальные же он поспешил зарегистрировать, желая дополнить традиционное число" (Берри, 126). Число 777 символизирует тайну божественных циклов. С.Ю. Ключников пишет: "Эзотерический смысл двойки состоит в том, что она представляет собой первое отражение единицы и потому символизирует собой, с одной стороны, идею противопоставления, разделения единого, а с другой стороны, соответствия и однородности противопоставляемых сил, свойств или понятий. В своём божественном аспекте двойка олицетворяет собой принцип Божественной субстанции (Divina Substatia), Майи, набрасываемой подобно покрову на Свет единого духовного Бытия" (Ключников, 50). Умножаем число 777 на 2, получаем 1554. В цифре 1554 мистический смысл числа 777 не поменялся, а только подобно покрову Майи, благодаря двойке, стал скрытым от постороннего взгляда. Далее, от года опубликования каталога Тихо Браге 1675 вычитаем 1554. Получаем 121 год. От вычитания мистический смысл числа не поменялся. Клаудио Птолемей жил с 90 по 160 н.э., что вписывается в 121 год.

Звёздный каталог Птолемея поддерживал концепцию немецкого историка Кристофа Келлера (1637-1707), именовавшего себя на латинский лад Христофором Целлариусом (Целларием), автора теории, что письменная история человечества разделена на античную, средневековую и новую.

"В 1675 г. он опубликовал работу, носившую название "Ядро истории средней между античной и новой" (Nucleus historiae interantiquam et novam mediae). За этим последовала его "Трёхчастная история" (Historia tri partita). Первая книга вышла в 1685 г. и называлась "Античная история" (Historia antiqua). В ней изложение доводилось до Константина Великого. Вторая книга, увидевшая свет в 1688 г., носила название "История средних веков от времени Константина Великого до взятия турками Константинополя" (Historia mediiae viatempori bus Constantini Magni ad Constantinopolim a Turcis captam deducta). B 1696 г. появилась третья и последняя книга – "Новая история" (Historia nova).

Если "История средних веков" кончалась 1453 годом, то вразрез с этим в следующей книге К. Келлер исходил из того, что эпоха новой истории началась лишь с переходом к XVI в. Последняя точка зрения была преобладающей в исторической науке как того, так и последующих времён. Не все историки принимали данную К. Келлером датировку смены античности средневековьем. Большинство их вслед за итальянскими гуманистами и Эразмом Роттердамским, или Дезидерием (настоящие имя и фамилия – Герхард Герхардс) (1469-1536) относило конец античности к V в. н.э. Такая точка зрения господствует и сейчас" (Семёнов).

Римский император Константин I Великий (288-337) вошёл в историю тем, что основал Константинополь, как новую столицу Римской империи, и принял христианство, как новую религию. Константин председательствовал на первом Вселенском соборе в Никее в 325 году. Он объявил, что место для столицы явилось ему во сне; торжественная церемония открытия совершалась христианскими духовными лицами 11 мая 330 года, когда город был посвящён Блаженной Деве (о другой версии – богине счастливой судьбы Тихе). Основание Константинополя было 11 мая 330 года; набор цифр показывает нам 1133. Каббалистический смысл выражения 1133 прозрачен. Первое. Мистический корень 1133 = 1+ 1+ 3+ 3 = 8. "В своём божественном аспекте восьмёрка... выражает "идею равновесия великих метафизических весов" и выступает как символ высочайшего соответствия полярных начал" (Ключников, 73). Действительно, расцвет культуры и письменности был в античности, потом были серединные тёмные века, а затем наступило возрождение. Второе. Число 1133 можно записать как 11 и 33. Число 11 символизирует понятие очищения... открывающего путь в высшие сферы бытия (Ключников, 83). Мистический корень числа 33 – шестёрка, символ божественного равновесия. Всё вместе: через очищение – к божественному равновесию.

Е.Я. Габович сообщил, что в "Нюрбергской хронике" Шеделя 1493 года говорится: "Про Константинополь сказано, что его основали (построили) в 1130 году или около того" (Габович, 354). Это значит, что сначало каббалисты определили смысл значения основания города: через очищение – к божественному равновесию. А затем поставили в первом случае дату 1130 год, а позже, когда писали более "правильную" историю – то поставили дату 11 мая 330 года. При этом каббалистический смысл чисел не поменялся.

Итальянские гуманисты в ХVIII–ХIХ веках посчитали, что для исторической гармонии будет лучше, если конец античности придётся на V век, а падение Константинополя произойдёт в ХV веке. "Ф. Бьондо был первым историком, который наметил хронологические рамки средних веков. Это он сделал в работе "Декады истории со времени падения Римской империи " (1440-1452; 1483). Как особую историческую эпоху он выделяет тысячу лет с 412 г. по 1412 г. Начало этого периода он связывает со взятием и разграблением Рима вестготами во главе с Аларихом (в действительности это произошло в 410 г.) Он описывает в своем труде и события, происходившие в 1412-1442 гг., но относит этот отрезок времени уже к другой эпохе" (Семёнов). Тем самым, разница в 1000 лет. Число 1000 символизирует абсолютное совершенство и умножает гармонию. Такова арифметика истории.

11. Птолемей "Руководство по географии"

Большой известностью пользовалось в эпоху так называемого Возрождения сочинение Птолемея "Руководство по географии" в восьми книгах. С 1475 по 1600 год вышло 42 издания этого сочинения. Птолемей привёл координаты 8000 пунктов: по широте Скандинавия – верховья Нила, а по долготе от Атлантического океана до Индокитая. К трактату приложены одна общая и двадцать шесть специальных карт земной поверхности.

В главе XVIII "Азия", п. 43, Птолемей сообщает: "Из известных в Сарматии городов Гермонасса самый длинный день имеет в 15 часов 50 минут и отстоит от Александрии к востоку на 1/3 равноденственного часа. Инанфия имеет самый длинный день почти в 15 часов 50 минут и отстоит от Александрии к востоку почти на половину часа. Танаис самый длинный день имеет в 17 часов 10 минут и отстоит от Александрии к востоку на 1/26 часа. Тирамба имеет самый длинный день в 16 часов 12 минут и отстоит от Александрии к востоку на 1/10 часа. Наварида самый длинный день имеет в 17 часов 15 минут и отстоит от Александрии на 1/3 часа".

Уместно напомнить, что часы с минутной стрелкой, которые к тому же можно было переносить с места на место (чтобы зафиксировать, на сколько раньше или позже происходит в разных местах восход Солнца) появились в 1664 году.

Из главы VIII "Положение азиатской Сарматии", п. 32, узнаём: "Азиатская Сарматия граничит с севера с неизвестной землёй; с запада – европейской Сарматией до истоков реки Танаиса и самой рекой Танаисом до впадения его в Меотийское озеро, а также восточной частью Меотийского озера, от Танаиса до Киммерийского Боспора". Другими словами, Птолемей полагал, что граница между Европой и Азией пролегает по реке Дон, известной в древности под названием Танаис, впадающей в Азовское море, которое, в свою очередь, через Керченский пролив соединяется с Чёрным морем.

Ларри Вульф пишет:

"На карте мира, открывающей изданное Сансонном в 1695 году "Новое введение в географию", Московия изображалась как нечто отдельное от Европы, а значит, по всей видимости, находящееся в Азии. Однако уже на следующей странице "Географическая таблица", перечисляющая "Части земного шара", прямо включила Московию в состав Европы. Этот разрыв между изображением и описанием только усугублялся на следующих страницах, где сначала приводилась карта Европы, включающей Московию в качестве своей восточной границы, а затем карта Азии, в западной части которой располпагалась всё та же Московия.

На карте Гийома Делиля, изданной в 1700 году в Париже, граница между "Европейской Московией" и "Азиатской Московией" обозначается цветной линией, проходившей вдоль Дона, а затем прямо на север, примерно на 40 градусах восточной долготы, очерчивая Европу в очень узком понимании. На карте, изданной Хоманном в 1720 году в Нюрберге, Европа доходила только до Дона и Азовского моря" (Вульф 236, 238).

Даже на карте Хааса (1743, Нюрнберг) Европа доходила лишь до устья Дона на юге, а затем более или менее до самой Новой Земли на 60 градусах восточной долготы. Екатерина Великая в 1773 году в письме из Казани писала к просвещённому Вольтеру: "Вот я и в Азии: я желала увидеть её собственными глазами"...

Определение границы Европы и Азии по реке Дон – это уровень географической науки первой половины ХVIII века. Понятие о том, что Азия и Европа разделены по реке Дон – это научное достижение уровня 1700 года. Ещё в середине ХVШ века это считалось научным фактом. Поэтому "Руководство по географии" Птолемея могло появиться именно в этот период. Первое капитальное издание Птолемея в новое время было в 1843 году: Nobbe, C. F. A., ed. 1843. Claudii Ptolemaei Geographia. 3 vols. Lipsiae (Leipzig): Carolus Tauchnitus. В этом издании был приведён и греческий текст "Руководства по географии". Был ли автором Птолемеева "Руководства по географии" этот Nobbe, или кто-то другой, для настоящего исследования неважно.

12 . "Оптика" Птолемея

Пьер Лаплас (1749-1823) "находит" в 1800 году пятитомный трактат – "Оптику" Птолемея, в парижской библиотеке. В ней разссматривается теория зрения и отражения света, теория плоских и сферических зеркал и преломления света. Птолемей "не знает" ещё закона преломления, считая углы падения и преломления пропорциональными в одинаковых средах, но всё же довольно точно измеряет углы, образуемые падающим и преломлённым лучом с перпендикуляром для воздуха и воды, воздуха и стекла, стекла и воды.

Пьер Лаплас был физиком и знал о сферических зеркалах, сделанных В. Гершелем, который в 1770-х годах построил несколько "ньютоновых телескопов", доведя диаметр до 46 см и фокусное расстояние до 6 м. Высокое качество его зеркал позволило достичь очень сильного увеличения. Именно тогда Гершель открыл планету Уран. Поэтому у Лапласа, надо полагать, и появилась идея описать оптику сферических зеркал в "Оптике" Птолемея. Чем-то публику поразить надо, не так ли. Лаплас был человеком своего времени, а время это отличалось тем, что "под старину" писали все. И лишь потом Евгений Сицилийский, якобы в XII веке, перевёл "Оптику" Птолемея, написанную Лапласом в 1800 году.

13. Шестая книга Альмагеста.

"Великое математическое построение астрономии в 13 книгах", арабизированное название "Альмагест" Птолемея, состоит из тринадцати книг. Шестая книга посвящена солнечным и лунным затмениям. Содержание шестой книги таково: 1. О новолуниях и полнолуниях. 2. Составление таблиц средних сизигий. 3. Таблицы новолуний и полнолуний. 4. Как определить среднюю и истинную сизигии. 5. О пределах для затмений Солнца и Луны. 6. О промежутках между месяцами , в которые происходят затмения. 7. Построение таблиц затмений. 8. Таблицы затмений. 9. Вычисление лунных затмений. 10. Вычисление солнечных затмений. 11. Об углах "наклонений" в затмениях. 12. Таблица "наклонений" затмений. 13. Определение "наклонений".

Земля со спутником Луной, как известно ныне, вращается вокруг Солнца. Когда Луна закрывает от нас Солнце – это называется солнечным затмением. Оно может быть полным, когда Луна закрывает диск Солнца полностью, или частичным, когда она закрывает только часть Солнца. Бывает ещё кольцеобразное солнечное затмение, когда лунный видимый диск чуть меньше солнечного, и вокруг тёмного диска Луны остаётся яркий ободок солнечного диска.

Когда Луна попадает в тень Земли, происходит лунное затмение. Луна может попасть в тень полностью или частично – произойдёт полное или частичное лунное затмение. Кольцеобразных лунных затмений не бывает, так как Земля больше Луны, и диаметр земной тени на расстоянии Луны больше диаметра лунного диска. Лунное затмение бывает видно на всём ночном полушарии Земли, везде, где Луна над горизонтом в момент затмения. Солнечное затмение происходит в новолуние, а лунное – в полнолуние. Чаще всего в году бывает два лунных и два солнечных затмения. Максимально возможное число затмений за год – семь. Через определённый промежуток времени лунные и солнечные затмения повторяются в том же порядке. Этот промежуток был назван саросом, что в переводе с египетского означает "повторение". Сарос составляет примерно 18 лет и 11 дней. В течение каждого сароса происходит 70 затмений, из них 42 солнечных и 28 лунных. Полные солнечные затмения с определённой местности наблюдаются реже, чем лунные, один раз в 200-300 лет.

На основании этих данных специалистами составлены таблицы солнечных и лунных затмений.

В 1610 году Галилео Галилей открыл фазы Венеры. Тогда было понято, что Земля вращается вокруг Солнца, а Луна вокруг Земли. Тем самым, стала ясной природа лунных и солнечных затмений. До открытия фаз Венеры существовали научные представления о взаимоотношении Луны и Солнца, типа образца 1590 года: "В Эйслебене показалась комета, удивительно большая. Тогда доктора Фауста спросили некоторые его добрые друзья, отчего это происходит. Он же им отвечал и сказал: "Часто случается так, что луна меняет свое место на небе и солнце находится под землей. Когда луна подходит к нему близко, солнце настолько сильно и могуче, что отнимает у луны ее сиянье, так что та вся становится красной. Когда же луна снова поднимается вверх, меняет она различные цвета, и тут происходит из этого самое большое чудо – появляется комета, и её образ и значение различны, как это предназначено богом. Иногда предвещает она смуту, войну или мор в государстве, как-то: чуму, внезапные смерти и другую заразу. Далее – наводнение, ливень, град, голод и тому подобное. Через это-то совокупление и превращения солнца и луны и является такое чудовище, как комета, и тогда злые духи, вооружаясь своими инструментами, узнают предначертания божьи. Эта звезда точно выблядок между другими, а родители её, как сказано выше, – солнце да луна" (Шпис)(О коперниковской революции будет сказано ниже в главке " Коперник".)

Иезуит отец Риччи умер в Китае в 1610 году. На стеле над его могилой написано: "Человеку, который приобрёл известность за справедливость и написал прекрасные книги. Ли Мадоу, человеку с Великого Запада. Воздвиг Хуан Чиши, губернатор столичного города Пекина". Перед смертью он писал в Рим: необходимо, чтобы математики – иезуиты приехали в Пекин и исправили китайский календарь, что позволило бы иезуитам приобрести значительное влияние при императорском дворе. В 1622 году в Пекин прибыли два отца-иезуита Адам Шалль (в латинской транскрипции Скалигер) фон Белл и Иоанн Шрэк (в латинской транскрипции Терентиус). В 1626 году Шалль опубликовал на китайском языке первое описание телескопа Галилея. В 1628 году Терентиус напечатал на китайском языке трактат о движении звёзд и планет. Иезуиты Шалль и Шрэк впервые в истории Китая предсказали солнечное затмение 21 июня 1629 года, и "через два дня высшие сановники государства представили императору доклад, превозносивший выдающихся западных астрономов. Через два месяца Палата Церемоний, главой которого был Павел Сюй, представила трону доклад о возможных исправлениях лунного календаря... Наконец появился императорский указ, вверявший проведение реформы календаря иезуитам. Спустя две недели Павел Сюй в сотрудничестве с Терентиусом изложил долгосрочную программу по переводу западной научной литературы по математике, оптике, гидравлике и даже музыке на китайский, о сооружении десятков современных астрономических инструментов и об изменении счисления времени" (Валянский, 527).

Так иезуиты смогли привлечь внимание императора к своим работам: после того, как правильно определили солнечное затмение. Они смогли определить затмение, поскольку в 1610 году были открыты фазы Венеры и было понято, что Земля вращается вокруг Солнца, а Луна вокруг Земли, и стала понятной природа солнечных и лунных затмений. Это позволило в течение одного 18-летнего сароса составить статистику затмений начиная с 1610 года. После того как первые затмения нового сароса начали совпадать с затмениями предыдущего сароса, иезуиты Шалль и Шрэк (в 1629 году) поразили своими знаниями китайского императора и его двор.

Профессор А.А. Михайлов писал: "...Многочисленные упоминания с указанием дат солнечных и лунных затмений в летописях представляют почти единственную возможность установить соответствующую дату по юлианскому календарю и, таким образом, создать правильную хронологию. Все эти задачи требуют возможности легко и быстро установить моменты и главнейшие обстоятельства видимости прошлых затмений до самых древних исторических источников. В связи с этим создано много различных вспомогательных средств в форме таблиц и каталогов, дающих с большей или меньшей подробностью, точностью и удобством требуемые сведения. Предназначенные для этой цели таблицы были включены в вышедшее в 1750 г. первым изданием сочинение "Искусство проверки дат", составленное бенедиктинскими монахами и преследовавшее хронологические цели. Первоначально охватывавшее промежуток времени с начала н.э., оно, во втором издании, пополнилось таблицами Пенгре, захватываю­щими десять предыдущих веков. Для вычисления фаз Луны, в частности, сизигий, сопровождающихся затмениями, Ларжего составил таблицы. Более точные таблицы, дающие ряд вспомогатель­ных величин для вычисления затмений, даны Ганзеном. По их образцу составлены ещё более точные и полные таблицы Оппольцера, а также и таблицы Лемана, для этой же цели служат таблицы Ньюкомба... Ряд изданий, получивших название канонов затмений, содержат (так у Михайлова, – И.Ш.) наиболее монументальное из них – "Канон" Оппольцера, изданный в 1887 г и охватывающий 8000 солнечных затмений с –1207 г. по +2161 г. и 5200 лунных затмений с –1206 до +2163 гг." (Михайлов).

Итак, первый канон затмений для хронологических целей был составлен бенедитскими монахами в 1750 году. Но только во втором издании "Искусство проверки дат" появились составленные в это время таблицы затмений, начиная с Х века до н.э. Это значит, что только тогда появилась первая теоретическая база для расчётов древних затмений.

Первое издание "Альмагеста" Птолемея было в 1496 году. Первое издание сочинений Птолемея в новое время, в котором тоже был "Альмагест", подготовил французский аббат Гальма; оно было опубликовано в Париже в 1816 году, в двух томах, и содержало, кроме греческого текста, французский перевод. Разница между 1816 и 1496 годом составляет ровно 320 лет. Цифра 320 есть произведение 32 х 10, где 32 – тайна, скрываемая от непосвящённых, а 10 – конец одного цикла и начало другого. Другими словами, решение о том, чтобы "опубликовать" полный "Альмагест" Птолемея в 1496 году, было принято в начале ХIХ века. Был ли автором шестой книги Альмагеста аббат Гальма или кто-то другой – неважно. Важно другое, что шестая книга Альмагеста появилась в начале XIX века.

Мне могут возразить: "Альмагест" появился в начале XIX века, но солнечные затмения были всегда, и люди могли отмечать их в летописях. Да, могли и отмечали. Но не до Р.Х. Потому что, как было показано, все цифры до Р.Х. выводные из каббалистической хронологии Библии. Если затмения совпадают с датами до Р.Х. – это значит, что они заведомо расчётные. Причём расчёты могли сделать только после второго издания "Искусство проверки дат", составленного бенедиктинскими монахами.

В 1822-1825 годах аббатом Гальма был издан комментарий к "Альмагесту" Теона Александрийского "Царский канон". Всё правильно, сначала написали теоретическую часть, а потом придумали под неё сказку.

14 . "Тетрабиблос" Птолемея

Открытие фаз Венеры в 1610 году связано напрямую с появлением астрологических гороскопов. Дело в том, что зодикальными созвездиями считаются те созвездия, в пределах которых проходит эклиптика. Птолемей назвал линию эклипктики "кругом, проходящим через середины зодиакальных созвездий". Экликтика – это линия, на которой встречаются солнце, луна и земля, в результате чего происходит солнечное или лунное затмение. Когда Луна закрывает от нас Солнце, это называется солнечным затмением. Когда Луна попадает в тень Земли, происходит лунное затмение. Открытие фаз Венеры в 1610 году объяснило природу лунных и солнечных затмений, что позволило в дальнейшем определить эклиптику, а уже затем созвездия, которые входят в эклиптику. Согласно принятому сегодня делению небесной сферы, таких созвездий насчитывается тринадцать: Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Змееносец, Стрелец, Козерог, Водолей, Рыбы. Но астрологи используют 12 зодиакальных созвездий, исключая Змееносца.

Первая серия монет с двенадцатью знаками Зодиака были отчеканена правителем Великих Моголов Hyp ад-дином Джахангиром (1605-1626) (Mitchiner М. The World of Islam.Oriental Coins and Their Values. L,1977, p.389-390, N.3165, 3167-3179.) Существуют монеты Золотой Орды, найденные в городище Улуса Джучи с символикой знаков зодиака: Стрельца, Козерога и Рыб. В Хорезме чеканилась монета "Солнце в клешнях Рака". В Сарае чеканилась монета с изображением знака Льва. Есть медные монеты с изображением знаков Рыб, Весов, Водолея, Овна, Тельца и Девы. Они отчеканены в столичных городах Сарае и Новом Сарае. Есть большое количество "древне"-римских и "древне"-греческих монет со знаками Зодиака. Специалисты отмечают, что большинство монет Золотой Орды со знаками Зодиака имеют античную традицию. Но все перечисленные монеты не могут датироваться ранее монет Джахангира, а это ХVII век!

Классический астрологический гороскоп представляет собой схему расположения Солнца, Луны и планет на определённый момент времени для данной географической широты и долготы. Человек, в астрологии, помещается в центр Птолемеевской астрономической геоцентрической системы, где Земля рассматривается как сфера, вокруг которой обращаются небесные тела. Круг гороскопа подразделяется на 12 равных частей, а небесная сфера делится в двух направлениях на 12 сегментов, каждый из которых проецируется на плоскость. В таком гороскопе в каждом тридцатиградусном секторе долготы параметров планет проставляется аналогичным способом, как долготы звёзд в звёздном каталоге Птолемея. Поэтому такой гороскоп невозможно составить без часов с секундной стрелкой. Другими словами, такие гороскопы могли появиться не ранее 1671 года. Таким образом, если "древний" астрологический гороскоп составлен по современным правилам, с учётом долгот, – это значит, что он подделка, выполненная после 1671 года.

Можно уточнить. Современная теория движения планет базируется на трактате Исаака Ньютона "Математических начал натуральной философии" (Philosophiae naturalis principia mathematica), который был опубликован в 1687 году. До того появились уравнения Кеплера, которые описывали траекторию движения двух тел. Но если тел больше двух, то уже невозможно сделать расчёты с помощью конечного числа уравнений. Поэтому все "древние" гороскопы, составленные с учётом современных знаний движения планет, следует датировать как созданные после 1687 года.

Денис Куталёв пишет: "до наших дней дошёл манускрипт с гороскопом на коронацию византийского императора Алексея Комнина в апреле 1081 г., который был составлен астрологом 11 века Симеоном Сетом. Чтобы обойтись без голословных утверждений, приведу положения планет из этого манускрипта:

Сатурн – 26°40 Водолея,

Юпитер – 10°50 Скорпиона,

Марс – 19°43 Льва,

Солнце – 18°22 Овна,

Венера – 27°32 Рыб,

Меркурий – 22°34 Овна,

Луна – 28°53 Стрельца,

Асцендент – 10° Близнецов.

(Эти данные приведены в статье: Pingree D. Gregory Chioniades and Paleologan Astronomy.// Dumbarton Oaks Papers. - No. 18. - Washington, D.C.: Trustees for Harvard University, 1964. - P. 133 - 160.)

Проверка с помощью компьютерных программ (которые базируются на современной теории движения планет) показывает, что такое расположение планет действительно имело место утром 2 апреля 1081 г., когда Асцендент был в 10°00 Близнецов:

Сатурн – 27°56 Водолея,

Юпитер – 10°50 Скорпиона,

Марс – 20°45 Льва

Солнце – 18°16 Овна

Венера – 26°07 Овна

Меркурий – 25°04 Овна

Луна – 28°54 Овна

Мы видим, что погрешность расчётов средневекового астролога составляет 1°-2° и практически сходит на нет в случае светил. Эти погрешности вполне объяснимы , если гороскоп был составлен в XI веке" (Куталёв).

Neugebauer и Van Hoesen приводят около 180 греческих гороскопов, которые чётко датируются первыми пятью веками н.э. Среди них имеются и натальные карты известных исторических личностей. Например, сохранились гороскопы императора Адриана (р. 24.01.76 н.э.) и двух его родственников, которые содержат правильные координаты планет на известные нам даты их рождения. Сохранилась и карта рождения знаменитого философа Прокла, приведённая его учеником Марином в книге "Жизнь Прокла", которая, опять же, содержит правильные данные о положении планет на 8.02.412 н.э. (Neugebauer O.,Van Hoesen H.B.Greek Horoscopes. - Philadelphia: The American Philosophical Society, 1959).

Практически все "древние" греческие гороскопы были напечатаны в астрологическом ежегодном альманахе "Vox stellarium". Издавать альманах начал Фрэнсис Мур в 1700 году в Лондоне. Этот альманах был самым популярным изданием по астрологии в ХVIII веке! В 1711 году французский историк Анри де Буленвилье публикует труд "Мунданная астрология", в котором связывает исторические циклы с движением апогея Солнца. В 1736 году опубликован самый ранний манускрипт "Джаймини-сутры" – произведения, составляющего фундамент школы индийской астрологии Джаймини. В 1739 году издан "Имперский компендиум астрологии", "подытоживший" двухтысячелетний опыт китайских астрологов. В середине XVIII века Французская академия литературы выбрала тему происхождения астрологии в качестве научной разработки, за которую была назначена специальная премия. Именно тогда были "научно" обоснованы древние гороскопы, которые высчитывались с секундной точностью. Французская академия литературы своей премией потвердила древность астрологии. Первый фундаментальней учебник по астрологии написал Эбенизер Сибли; учебник этот выдержал двенадцать изданий, а первое издание было в 1787 году.

История астрологии, как и вся история вообще, составлялась по обычным каббалистическим правилам. Так, первая астрологическая школа в Багдаде была основана в 777 году еврейским ученым Якобом бен Тариком. Цифра 777 символизирует тайну эволюции. Далее астрология начала возрождаться в Европе при папе Сильвестере Втором (999 -1003), который разрешил в 999 году изучать арабскую науку, в том числе астрологию, в Европе. Цифра 999 символизирует высшую божественную любовь. И т.д.

Итак, астрологические гороскопы могли появиться только после 1610 года. Появление самого понятия Зодиака связано напрямую со знанием природы солнечных и лунных затмений. Для определения зодиакальных созвездий и для расчёта солнечных и лунных затмений необходимо определение эклиптики.

Арабы в 640-м году захватили Александрию. Оттуда они вывезли сочинение Клавдия Птолемея "Тетрабиблос" в Багдад, где два века спустя оно было переведено. Так "Тетрабиблос" стал известен в научном мире Средневековья. Немецкий профессор И.В. Пфаф (1774-1835), который читал лекции по астрологии в Вюрцбургском университете и был членом многих Академий наук мира, в том числе Петербургской и Мюнхенской, а также Московского физико-математического Общества, перевёл "Тетрабиблос" Птолемея с греческого языка на немецкий в 1822 году. Так впервые европейцы на живом языке узнали о труде Птолемея, который и сейчас является капитальным учебником по астрологии. И.В. Пфаф написал много хороших книг по астрологии, в том числе, надо думать, и "Тетрабиблос" Клавдия Птолемея. Он был не лучше и не хуже людей своего времени, которые делали исторические фальшивки. Но он не учёл того, что все долготы в гороскопах Птолемея даны с секундной точностью. Секундная стрелка в часах появилась в 1671 году. Поэтому "Тетрабиблос" является обычной подделкой под старину.

Энциклопедия Кругосвет пишет: "Примечателен тот факт, что не сохранилось никаких оригинальных астрологических сочинений, написанных в Европе в период времени, отделяющий Тетрабиблос Птолемея (2 в. н.э.) от сочинений Уильяма Лилли и его ученика Джона Гэдсбери (середина 17 в.)". Но это и не удивительно, потому что первые оригинальные астрологические сочинения могли появиться только в середине XVII века!

Вслед за Н.А. Морозовым, учёные А.Т. Фоменко, Г.В. Носовский, Т.Н. Фоменко, Wieslaw Krawcewicz и другие плодотворно работают по расшифровке древних гороскопов. Особенно выделяются работы Т.Н. Фоменко. Но, к сожалению, никто не учитывает того, что астрологические зодиаки могли начать составлять только с 1610 года, когда было понята природа лунных и солнечных затмений. Следовательно, не существует астрологических гороскопов, действительно составленных ранее 1610 года.

15 . Когда жил Птолемей?

На титульном листе "Краткого атласа" Иоханнеса Янссона (Амстердам, 1666) помещена гравюра Я. Висхера по рисунку З. Вебберса, на которой изображены Клавдио Птолемей, Герард Меркатор (1512-1594), Юдокус Хондиус и Виллем Блау (1571-1638). На титульном листе "Глобуса Небесного" Василия Киприянова, 1707 года, изображён Птолемей, причём с поясняющей надписью: Птоломей.

Иссак Ньютон в "Математических началах натуральной философии", опубликованных в 1687 году, писал: "The mean distance of the moon from the earth in the syzygies in semi-diameters of the earth, is, according to Ptolemy and most astronomers, 59; according to Vendelin and Huygens, 60; to Copernicus, 60 1/3; to Street, 60 2/5; and to Tycho, 56". Ньютон писал свои "Начала..." для специалистов. Приведённый факт не ставит под сомнение, что книги упомянутых авторов действительно были. Но информация о том, что авторы рассчитывали радиус земли, позволяет датировать временной промежуток, когда они действительно могли жить.

"АиФ. Детская энциклопедия", обобщая историю астрономических представлению людей, пишет: "Около 250 года до нашей эры греческий учёный Эратосфен впервые довольно точно измерил земной шар. Эратосфен жил в Египте в городе Александрия. Он догадался сравнить высоту Солнца (или его угловое расстояние от точки над головой, зенита, которое так и называется – зенитное расстояние) в один и тот же момент времени в двух городах: Александрии (на севере Египта) и Сиене (ныне Асуан, на юге Египта). Эратосфену было известно, что в день летнего солнцестояния (22 июня) Солнце в полдень освещает дно глубоких колодцев. Следовательно, в это время Солнце находится в зените. Но в Александрии в этот момент Солнце не бывает в зените, а отстоит от него на 7,2°. Такой результат Эратосфен получил, измеряя зенитное расстояние Солнца с помощью своего несложного угломерного инструмента – скафиса. Это просто вертикальный шест – гномон, укреплённый на дне чаши (полусферы). Скафис устанавливают так, чтобы гномон принимал строго вертикальное положение (направлен в зенит). Освещённый солнцем шест отбрасывает тень на разделённую на градусы внутреннюю поверхность скафиса. Так вот, в полдень 22 июня в Сиене гномон тень не отбрасывает (Солнце в зените, его зенитное расстояние равно 0°), а в Александрии тень от гномона, как видно по шкале скафиса, отмечала деление 7,2°. Во времена Эратосфена расстояние от Александрии до Сиена считали равным 5000 греческих стадий (примерно 800 км). Зная всё это, Эратосфен сопоставил дугу в 7,2° со всей окружностью в 360° градусов, а расстояние 5000 стадий – со всей окружностью земного шара (обозначим её буквой X) в километрах. Тогда из пропорции

получилось, что Х = 250 000 стадий, или примерно 40 000 км (представьте себе, это так и есть!).

Если вам известно, что длина окружности равна 2πR, где R – радиус окружности (а π ~ 3,14), зная длину окружности земного шара, легко найти его радиус (R):

Замечательно, что Эратосфену удалось очень точно измерить Землю (ведь и сегодня считают, что средний радиус Земли 6371 км!)". (Из главы "Как измерили Землю и узнали ее форму" в "АиФ. Детская Энциклопедия" № 06 (104) от 30 июня 2004 года.)

Эрастофен, современник Архимеда, описал своё открытие в книге "География". Автор вышеприведённой статьи взял длину стадии 0,16 км, хотя науке длина древнегреческой стадии в точности не известна. Тем самым был получен радиус земли 6370 км. Такой подгонкой автор статьи показал детям, сколь точен был полученный Эрастосфеном результат. Но популяризатор науки, как и предшествующие ему фальсификаторы истории, перестарался. Для проведения вычислений древнему греку необходимы были часы минимум с минутной стрелкой, а реально с секундной стрелкой, потому что иначе не выдержишь главного условия эксперимента, а именно, чтобы измерение в разных городах проходило в одно и то же время. Шкалу времени на клепсидрах или песочных часах можно, конечно, выставить довольно точно, но – не иначе, как используя общий эталон, вроде механических часов Гюйгенса. А без этого клепсидры отмечают только некий промежуток времени, при котором вода из одного сосуда переливается в другой. Такие часы ценны, если надо определять промежутки между службами в монастырях, но при проведении измерений типа выполненных Эрастофеном совершенно бесполезны.

По легенде, научный подвиг Эрастофена повторил французский врач Ж. Фернель. Он опубликовал (в 1528 году) в своей "Cosmotheoria" описание градусного измерения, произведённого им в 1525 году. Что же он сделал? Фернель определил высоту полюса в Париже. Затем отправился на север и производил измерения, пока высота не уменьшилась на 1 градус. С этого места он по прямой линии вернулся обратно в экипаже, к колёсам которого был приделан измерительный прибор. Несмотря на произвольную поправку на кривизну пути, Фернель пришёл к довольно верному результату.

И это достижение тоже можно считать мифом. О необходимости применения в этом эксперименте часов Гюйгенса говорил выше, а появление в легенде Фернеля спидометра выводит нас прямо в XIX век. Дело в том, что первые примитивные спидометры появились в ХIХ веке.

Реально первые измерения размеров Земли были основаны на измерении длин дуг или градусов земли. Литературные герои – Эрастофен и Фернель, применили метод, который впервые разработал голландский профессор Виллеброрд Снеллиус (1580-1626 ) и назвал его трансгуляцией. В 1617 году им была опубликована книга Eratosthenes Batavus, в котором был описан этот метод при измерении градусов земли. Основная идея метода заключается в том, чтобы с помощью измерения только одного базисного отрезка и измерения углов, прилегающих к этому отрезку, можно получить расстояние до любой другой точки, находящейся вне базиса. В треугольнике АВС расстояние между точками А и В измеряется. Также измеряются углы a = Ð BAC и b = Ð BAC. Это позволяет вычислить сторону ВС, которая в свою очередь будет считаться базисом для следующего треугольника BCD. Повторяя операции с измерением углов, определим стороны нового треугольника. Цепочка, состоящая из таких треугольников, может быть какой угодно длинной. Далее определяются астрономические координаты точек, в случае астрономических измерения, а при геодезических измерений – географические координаты. Всё это позволяет развернуть данную триангуляционную сеть на сфере или эллипсоиде.

В 1615-1617 годах Снеллиус впервые при помощи разработанного им метода триангуляции провёл в Голландии измерение дуги меридиана . Его измерение 1о дало 107335 м. В 1671 году член Парижской академии Жан Пикар (1620-1682) опубликовал свой труд "Измерение Земли", в которой сообщил результаты высокоточных триангуляционных измерений (в 1669-1670) дуги Париж-Амьен, где 1о = 111210 м, при современном значении 111180 м. Он высказал предположение о том, что истинная форма Земли – не шар. По Пикару, радиус Земли был 6371 км и расстояние до Луны 385600 км, т.е. расстояние от Земли до Луны равнялось 60,5 радиусов Земли. Поэтому Плолемей, который определил расстояние от земли до Луны в 59 радиусов, Тихо Браге – в 56 радиусов, и Коперник – в 60 1/3 радиуса – жили после 1617 года и вполне могли быть современниками Пикара. Если не являются полностью выдуманными персонажами, вроде выдающегося механика и мореплавателя капитана Немо.

Во Владимирском Музее часов есть "Календарь на 1734 год". Вот что о нём сообщают: "Календарь на 1734 г. начинается с изображения устройства Вселенной – "Чертежа Света". В центре Вселенной – Земля, а вокруг неё по своим орбитам вращаются Солнце, Марс и Сатурн. Луна представлена как спутник Земли, а Венера и Меркурий как спутники Солнца. Таблицы восхода и захода Солнца, продолжительность дня и ночи, движения планет через зодиакальные созвездия рассчитаны по способам, предложенным Тихо Браге – это приписано в комментариях к таблицам" (Огурцов). Однако впервые фазы Венеры открыл Галилео Галилей в 1610 году, и лишь тогда узнали, что Венера вращается вокруг Солнца. А Тихо Браге, по традиционной истории, умер в 1601 году.

Даты жизни Коперника (1473-1543) и Тихо Браге (1546-1601) не дотягивают до 1617 года. Что же касается Птолемея, то его вообще поместили в II век н.э. Тем самым, биографии Коперника, Тихо Браге и Птолемея относятся к жанру литературы и к истории не имеют никакого отношения.

Галилео Галилей опубликовал в 1635 году "Диалоги о двух важнейших системах мира – Птолемеевой и Коперниковой" (Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo ptolemaico e copernicano), где разбирались концепция Птолемея и Коперника. Своё сочинение Галилей написал в виде бесед: три человека обсуждают различные доводы в пользу двух систем мироздания – геоцентрической и гелиоцентрической, при этом автор не становится на сторону ни одного из собеседников. На титульном листе изображены Аристотель, Птолемей и Коперник. На голове Птолемея чалма или тюрбан. (Издание: Дейден, Бон. И Абр.Эльвизиры, 1635. Гравированный титул – из книги: В.Аронов. Эльвизиры. серия: История книжного искусства. – -М., "Книга", 1975, с.58., лист ХХХII. – Взято из Калашников, 32.) Галилей явно рассматривает "древних" Аристотеля, Птолемея и Коперника как своих современников, если только заведомо не знает, что они есть выдуманные персонажи.

Что за книги Коперника и Птолемея читал Галилео Галилей и Исаак Ньютон, мы никогда не узнаем. Ведь вот ещё что нужно учитывать:

"В 142 номере "Vossische Zeitung" от 1749 года опубликована краткая заметка о книжном аутодафе. Автором преступной книги был некий Рохецанг фон Изецерн, занимавшийся историей Чехии и излагавший свои взгляды на наследственные права австрийского императорского дома. Мария-Терезия сочла эти взгляды вредными и повелела предать книгу в руки палача. Книга была сожжена в 9 часов утра на Нойе Маркт, после чего палач прошествовал до Шоттен-Тор, где в торжественной обстановке пригвоздил к возведённой по этому случаю виселице имя автора. В XVII и XVIII (!!! – И.Ш.) веках сожжение книг было, вероятно, явлением настолько будничным, что описывать церемонию подобного газеты считали ненужным. В городском архиве Франкфурта хранится достоверный протокол подобного акта (Heuben H. H. Derpolizeiwidrige Goethe. Berlin, 1932, S. 3- 4. 156): к сожжению приговаривали сочинения какого-то мастерового, страдавшего излишним религиозным рвением. Нещадно длинными предложениями этот официальный документ описывает зрелище на потребу толпе, состоявшееся 18 ноября 1758 года:

"После того, как командующий здешним гарнизоном отдал рапорт главе города и господам из магистрата и шесть барабанщиков под началом тамбурмажора во второй раз огласили площадь дробью тревоги, выступили четверо гражданских судей, одетых по случаю публичной казни в красные мантии, и главный судья, также одетый в красную мантию с гербами, красным своим жезлом дал знак внести четыре связки еретических книг в центр круга, образованного шестьюдесятью солдатами, что и было выполнено палачом с помощью четырёх подручных, после чего в круг вступили двое свидетелей, подтверждающих достоверность данного протокола, а глава города и господа из магистрата с их парадно одетым эскортом остались у входа в означенный круг.

После того, как уже упомянутые шесть барабанщиков, находившиеся внутри круга, по приказу тамбурмажора пробили в третий раз тревогу, господин главный судья огласил публике верховный указ и отдал приказ палачу достойным образом сжечь вышеупомянутые подлые книги, что послужило знаком шестнадцати мушкетерам под командой младшего лейтенанта образовать в целях безопасности внутри большого круга круг маленький, в центре которого пучком соломы палач поджёг костёр высотою в три фута, и потом, когда костёр уже горел, с помощью своих подручных он разрубил все четыре связки книг и, пачками вырывая из них страницы, стал швырять их в огонь, где они съеживались и сгорали на глазах множества зрителей, как местных, так и приезжих, расположившихся в окнах домов, которые окружают площадь". Такие "торжества" собирали ещё большие толпы, когда выносился и приводился в исполнение смертный приговор не только книгам, но и автору, находящемуся в бегах. Повесить можно лишь того, кто пойман, – истина старая. Какой-то слабоумный законодатель этот принцип расширил, найдя способ повесить и того, кто не пойман. Распространились пресловутые казни in effigie (В изображении, символически, – лат.).He имея возможности затянуть петлю на шее преступника, осуждённого заочно, его казнили символически. Писали его имя на табличке, которую, как и было сделано в Вене, палач пригвождал к виселице" (Рат-Вег).

16. Коперник

О. Нейгенбауэр пишет: "Нет лучшего способа убедиться во внутренней согласованности древней и средневековой астрономии, чем положить бок о бок Альмагест ... и "De Revolutionibus" Коперника. Глава за главой, теорема за теоремой, таблица за таблицей – эти сочинения идут параллельно" (Нейгенбауэр, 197). И.А. Климишин добавляет о звёздном катологе Коперника, содержащим 1024 звезды: "Это фактически католог Птолемея, но долготы в нём отсчитываются не от точки весеннего равноденствия, а от звезды g Овна" ( Климишин, 109).

Николай Коперник (1473-1543) свою теорию изложил в двух трудах. Первый: "Малый комментарий", объёмом в 12 страниц, напечатан не был, а распространялось в рукописных копиях. О нём упомянуто у Тихо Браге. Рукопись была найдена в книгохранилищах Вены в 1877 году, и Стокгольма в 1881 году. Второй труд: "О вращении небесных сфер", вышел из печати в 1543 году. В 1616-м учение Коперника было объявлено еретическим, но в 1617-м вышло третье издание его сочинений, а в 1854-м – четвёртое варшавское издание.

Папа Пий VII в 1822 году разрешил печатание книг, рассказывающих о гелиоцентристкой теории. В 1835 году в новом издании Индекса запрещённых книг были упущены сочинения Коперника, Кеплера, Галилея и Фоскарини, но Церковь запрещала преподавание коперниканской системы во всех научных и учебных учреждениях, которые находились под её контролем.

В 1829 году в Варшаве была воздвигнута статуя Коперника работы Торвальдсена.

А.Берри писал: "Центральная идея, связанная с именем Коперника, благодаря которой "De Revolutionibus" является одной из важнейших книг в астрономической литературе, рядом с которой можно поставить разве лишь Альмагест и ньютоновы "Principia", заключается в том, что по мнению Коперника, видимые движения небесных тел в огромной степени суть не истинные движения, но отражённые движения наблюдателя, уносимого землёй". Коперник помещает в центр солнечной системы Солнце, то есть создаёт гелиоцентричвескую систему мира.

"Ситуация усугублялась тем, что до 1610 г. отсутствовали какие-либо непосредственные эмпирические подтверждения гелиоцентрических идей. Академик А.А. Михайлов отмечал в связи с этим, что "прямых доказательств, т.е. таких фактов, явлений или экспериментов, которыми можно было бы объяснить движение Земли, и ничем другим, у него (Коперника – И.Ш.) не было. Даже более того, было обстоятельство, которое противоречило орбитальному движению Земли. Это – отсутствие параллактического, т.е. перспективного смещения звёзд, представляющего собой отражение движения Земли". Правда, по мнению академика В.А. Амбарцумяна, всё-таки существовал один факт, подтверждающий правоту теории Н.Коперника, а именно – кратность параллактического движения верхних планет одному году. Однако историческим фактом является и то, что параллакс планет не рассматривался в качестве доказательства движения Земли. Это явление может служить доказательством движения Земли только в рамках современного научного мышления, не обременённого метафизическими спекуляциями. Для научного же мышления XVI в. лишь параллакс звёзд мог рассматриваться в качестве подтверждения системы Коперника. Созвездия, обладая божественной природой, должны были всегда оставаться неподвижными и поэтому только факт их смещения мог заставить сформулировать вопрос – что движется: Земля или созвездия? Планеты же со времён Прокла воспринимались как обладающие промежуточной природой между божественными созвездиями и Землёй, а потому и никакое их движение не могло опровергнуть положения о неподвижности Земли. Однако, отмечает И. Лакатос, в свете этих критериев о коперниканской революции нельзя говорить ранее 1610 г., т.е. до открытия фаз Венеры. Несмотря на то, что коперниканская система была эвристически более прогрессивной в рамках платоновской традиции, она тем не менее но могла записать в свой актив новых подтверждающих её фактов вплоть до 1610 г. Очевидно поэтому коперниканская революция стала в полном смысле научной революцией только в 1610 г., когда она была практически сразу вытеснена новой динамически ориентированной физикой. Согласно Лакатосу, таким образом, коперниканство смогло претендовать на признание одновременно с тем, как перестало быть научно актуальным" (Кимелев).

Следовательно, коперниковская революция произошла тогда, когда в ней отпала необходимость. Решение католической церкви, осуждающее взгляды Коперника, было вынесено 5 марта 1616-го, через 73 года после смерти Коперника. Неужели в католической церкви были такие идиоты, чтобы не понять в течение 73 лет еретичность концепции Коперника? Конечно нет. Число 73 – это 72 – реализованная гармония, плюс единица, как начало или ухмылка фокусника. Всё вместе означает сбалансированность исторических событий. Тем самым, вся биография Коперника относится к области литературы, и ничего общего с действительностью не имеет. Может, и был учёный с таким именем, но историческая личность, перенесённая чьей-то волей на сто лет в прошлое, стала полностью сказочной.

Коперник, возможно, опубликовал своё знаменитое открытие в 1617 году. Но фальсификаторы истории уничтожили его книгу, и опубликовали с тем же годом издания другую – "De Revolutionibus", которая явилась как бы подобием Альмагеста. Это было сделано для того, чтобы подчеркнуть древность Альмагеста. Поэтому в "De Revolutionibus" появился звёздный каталог, списанный с каталога Птолемея, изготовленного Галлеем.

Вывод: В первой половине ХVII века жил астроном и географ по имени Птолемей. На него ссылался Исаак Ньютон в своих знаменитых "Принципах...". В начале ХVIII века Эдмунд Галлей использовал имя Птолемей для подтверждения своей гипотезы о движении звёзд. Галлей поместил Птолемея во II век н.э. согласно принятой исторической концепции Кристофа Келлера. Так имя Птолемея уже в новом качестве вошло в научный оборот.

Эдмунд Галлей опубликовал каталог Флемстида, после его смерти. Галлей изготовил звездные каталоги Гевелия, Птолемея, Улугбека, Тихо Браге, принца Гасса. В книге Гевелия был не поддельный каталог Тихо Браге, образца 1675 года. В книге Флемстида соответственно был неподдельный каталог Тихо Браге и Флемстида. Все остальные каталоги были поддельными. Галлей организовал не только выпуски составленных им каталогов, где использовал имя недавно умершего Гевелия, но и имя умершего в 1703 году английского востоковеда и переводчика Томаса Хайда (1636-1703), который своим авторитетом подтвердил издание каталога Улугбека в 1665 году. Приписывать научные работы недавно умершим учёным – обычная практика фальсификаторов истории.

Ян Гевелий не делал ошибки при определении широт звёзд в 100-200 раз, что несовместимо с добрым именем этого учёного, так как он вообще не делал звёздного каталога. А его имя было использовано Галлеем для исторической иллюстрации того, что и до Флемстида составлялись звездные каталоги, и Птолемей – это не виртуальная реальность, а историческая правда. Тем самым не совершал Ян Гевелий вопиющих ошибок в вычислениях. И его доброе имя как учёного не должно подвергаться сомнению.

Вышеприведённое исследование по определению автора подделок Птолемея подтверждает теоретический вывод известного исследователя фальсификаций В.П.Козлова: "Совокупность изученного материала позволяет нам выделить две своеобразные формулы фальсификации исторических источников. Первая формула подлога условно может быть названа формулой целедостижения. Она говорит о том, что не существует ни одного подлога исторического источника, автор которого при его изготовлении не преследовал бы каких-либо целей, интересов. Формула может быть выражена следующим образом: автор (инициатор) подлога + изделие – подлог = цель (интерес) подлога. Легализация подлога близка по времени к моменту его изготовления. Можно даже сказать, что она фактически в большинстве разобранных нами случаев почти одновременна с процессом изготовления подлога, а нередко, как например, с "Влесовой книгой", параллельна, т.е. реально одновременна . К легализации подлога всегда в той или иной степени бывает причастен его автор. Он может промелькнуть как владелец, первооткрыватель подложного исторического источника, его "случайный" очевидец, успевший скопировать такой "источник", наконец, как простой издатель "открытого" памятника и т.д. Но он, как правило, обозначает своё прямое или косвенное отношение к легализации подлога" (Козлов).

О Птоломее существует литература, которая подвергает сомнению его древность. Роберт Ньютон в "Преступлении Клавдия Птолемея" описал системные ошибки в Альмагесте. В.В. Калашников, Г.В. Носовский и А.Т. Фоменко сделали серьёзный анализ Альмагеста, в котором пришли к выводу, что звёздный католог составлен от 600 года н.э. до 1300 года н.э., а сам "Альмагест Птолемея в том виде, в каком мы имеем его сегодня, был создан в семнадцатом веке" (Калашников, 491). Таким образом, авторы доказали поддельность Альмагеста.

В связи с этим у меня возникает вопрос: Что можно было исследовать в Альмагесте, если по традиционной истории Альмагест был написан во II веке н.э., а секундная стрелка в часах появилась в 1671 году н.э.? Информацию о том, что погрешность птолемевского звёздного каталога имеет 10 дуговых минут, можно прочесть в любом справочнике, посвящённом этому вопросу. А 10 дуговых минут – это 40 секунд на часах. Ясно одно: подлог. Альмагест мог появиться только после 1671 года. В данном случае подлог не фонит, а вопит.

Подделка Птолемея появились с лёгкой руки Э. Галлея в 1718 году. О том, какие были последователи Птоломея в Средневековье, подробно написано у В.А. Бронштэна: "Клавдий Птолемей, II век н.э." (М., Наука, 1988.). Последний комментарий к Альмагесту до работ Коперника написал аль-Бирджанди (умер в 1525). Все работы последователей Птолемея являются подделками.

Создатели древностей использовали имя Птолемея по мере необходимости. В результате в 1816 году была напечатана Шестая книга Альмагеста, где приводились солнечные и лунные затмения, которые послужили естественнонаучной основой для подтверждение хронологии рубежа н.э.

Таким образом, хронологическая Шестая книга Альмагеста является обычной подделкой начала ХIХ века. Тем самым, начало эры от Р.Х. не имеет никаких естественнонаучных потверждений.