Род

род — архаическая организация общества до появления частной собственности.

В основе родовой системы лежит очень очевидное принуждение. Род обязывает на основе кровного родства нести повинности. Функции каждого отдельно вытекают из сложившийся иерархия, следовательно по возрасту, потом по знатности. Каждый несет и свою меру ответственности. Так как главной родовой фигурой является мужчина, обычно это умудренный опытом старик , от него идут ответвления, следовательно и функции других мужчин - отцов семейств такая же - поощрять и наказывать. Это патернальное общество. В дальнейшем именно патернальность будет самым главным отличительным признаком родственной общины (и даже в форме современной городской семьи).

Рабовладельческие империи выступают как организации отчетливого внеэкономического (родового) принуждения. Варварская периферия, племена и роды, не достигшие союза, военной мобилизации служат питательной средой, за счет которой империи достигают процветания. И снова в основе военизированного союза, основанного на силе ( авторитете) центра (метрополии), лежит такая же родовая система соподчинения. Империи - это рода, хотя о кровном родстве всех граждан империи речи уже нет.

Главными признаками подобия древнему роду и его функции является дисциплина и многоступенчатая иерархия.

Жесткому скрепу по крови, превращающий родовые союзы из собрания воинов в империю соответствует единое верование. Или по другому идеология.

Языческие боги не знают пощады, поэтому - это боги стихии, не только качества, но и характера - все до одного соответствуют жестокому характеру межплеменной войны. Никаких компромиссов. Языческой стихии - как производные жестокости природы. Тоже , бескомпромиссные. Первые боги -это боги природы. Они не представлены как одно целое (универсальное) , а разделены на стихии, каждой стихии - дождя, огня, ветра, солнца, урожая, потом удачи, победы, любви, войны - соответствует какой то бог- чиновник. Чиновник природы, чиновник стихии. Поэтому, если вопрос касается выгоды, это чиновник очень требователен и жесток. Если вопрос войны является вопросом жизни или смерти, то и здесь не может быть других вариантов.

Только война. Сильный подчиняет слабого. Слабый подчиняется сильному. Из двух равных по силе один подчиняется или погибает.

И родовому сознанию больше соответствует " око за око, кровь за кровь". И боги такие же - кровь за кровь - кровожадные и бескомпромиссные. Это кровожадность и бескомпромиссность позволяла удачливому родовому союзу выжить в постоянной межплеменной войне.

Природа не постоянна. Война была неизбежна. Воины обязательны. Если бы кровожадные родственники выжили до современных дней, то нынешнее общество ждало бы взаимное истребление. Трудно представить, но те же, оставшиеся народы, доставшиеся в наследство из прошлого, повели бы настоящую войну по своим законам. Они захлестнули бы своими понятиями ("кровь за кровь") весь мир. Хотя та же мафия - это и есть клан вне официального закона. Преступные группы скрепляют свое братство также как и двадцать тысяч лет назад воины первобытной зари - кровью. И ничто не может им кажется противостоять. Кроме самого времени. Главное препятствие, например, для уголовных понятий есть атмосферы цивилизации, культ культуры, то есть самого прогресса . Если бы современные "отцы" могли навербовать себе подобных "родственников" хотя бы в один миллион, они могли бы многое, очень многое. Но они ничего не могут. Почему? Потому что отстают в культуре. Поэтому культ преступного мира - силы,страха и жестокости не выходит дальше окраинных улиц мегаполисов и тюрем. Это атмосфера родового строя, вернее изнанка, более подходящая подсознанию людей, врожденным рефлексам, а не культуре. Есть конечно еще отцы с условным родовым "я" , которые верховодят вполне естественно ( и подчиняются им тоже массово). Но сама культурная обстановка или воздух цивилизации позволяет им паразитировать только на традиции или стереотипе. Им подчиняются консервативные слои. Эти люди могут быть даже модно одеты. Но не произойдет ничего необычного, если этих самых модно одетых переодеть в одежды их предков. Просто в основе любого консерватизма лежит открытый признак патернальности. Он заменяет иерархию крови на иерархию социальных должностей. С точки зрения гражданского мышления эти люди кажутся отсталыми. Но они опираются на традиционную культуру, на культуру народа. Поэтому система имеет возможность рекрутировать в свои ряды самых бедных. Единственно система требует безоговорочного признания своего авторитета. Кто признает эти правила, а такое признание ожидается в традиционном социуме вполне обоснованно, тот и получает вознаграждение ( власть, должность, работу). Нельзя сказать, что дисциплину, как условие признают только части бедных или необразованных слоев. Цивилизация или так называемая гражданская мораль ставит им как бы противоестественную преграду на пути, в виде культуры и образования, хотя на законы этих цивилизаций родовые все мафии и все группы на основе родового принципа плюют. Но это не смущает "родственников". Закон он - для законопослушного обывателя. Для родственников главное не закон или какие то жесткие и кружевные нормы, а мораль. Законопослушность сама по себе символизирует беззащитность. Законопослушный есть жертва. Они собирают свою жатву осторожно и озираясь. Союзы на основе кровнородственных родственных связей могут терроризировать целые континенты. Но и тут родственные союзы, собранные по этническому признаку, используют международные преступные синдикаты как производные цивилизации.

Почему социумы, сохранившие родовую солидарность, более живучи в современном городе? Особенно это видно по базарам, по рынкам мегаполисов. Потому что они исповедуют принцип родства или крови. Что касается евреев, то семейственность закреплена у них в религии. Базары - маленькие и стойкий корпорации собранных по этническому признаку людей. Кто бы ты не был и какую бы пользу не приносил, в собрании лиц одной национальности у тебя нет голоса, нет и права. Если ты не свой, ты - чужак. Родоплесы решают свои частные вопросы. Они не утруждаются чужими проблемами ( и государственными в частности). Только проблемами близких. Поэтому им легче выжить. В узких рамках и на малой площади решают навыки, а не кругозор. Хотя и здесь появляются некоторые паханы - авторитеты. Но и кругозор паханов весьма ограничен.

Пахан имеет одну привилегию. Он может наказать, не ограничивая ничем свой произвол. А чем ограничивать? Поэтому паханами назначаются вполне неформально. Пахан, как все отцы, должен обладать силой. И физической в том числе.

А умеют ли родоплесы рассуждать самостоятельно?

Ведь они не имеют такой возможности с рождения. С момента появления на свет они приучаются к порядку.

Так было и до них, так было и до их отцов. Инициатива наказуема и рассуждение не приветствуется за тысячу лет до описываемых событий. Вот оно - смирение - обратная сторона войны. Поэтому людей с родовой привычкой легко загнать в мафию, хоть экономическую, хоть мировоззренческую. Их легче собрать в одном месте и научить говорить одни вещи. Поэтому культ возникает сам собой ( чаще всего отца всех отцов)

При патернальном укладе родовым союзам легко, а клану не трудно жить в любом мегаполисе. Их союзы напоминают военные группы. Они связаны круговой порукой (почти клятвой- присягой). В цивилизованных местах, где население пытается строить отношения по интересам, по культуре, по закону, в конце концов по - человек человеку друг - сосед- компаньон, клановые союзы организуются по " человек человеку чужой - соперник и враг". Все замешано на родстве или на крови. И клятвы тоже скрепляются кровью. "Родовые" народы хорошо стучат, оговаривают "чужих". Это самостоятельное избиение выскочек. Поэтому национализм в виде течения политики тут опасен.

Родители - родоплесы тоже любят смирного послушного дитя. Они как воины, а дети ведь - тыл. Строптивое непокорное дитя, рожденное в нижней касте, необходимо сломать.Заранее и любыми средствами и способами. Без этой родительской "ласки" дети обречены, обречены тут же на гибель. Строптивый сын "смирных" родоплесов обречен. Потому что выходит из семьи на конфликт: с общиной, с родом, с племенной иерархией. В любом ее виде, даже в замаскированном и современном. Касательно мужчины спасительным моментом может быть только война, как форс - мажор, когда иерархия пропадает, но сменяется иерархией военной.

Традиционные общины весьма косны. А встряхивает и перетряхивает все касты только общая беда. Кризис. Беда она как предел косности. Эту беду они создают сами конформизмом и негибкостью. Как же так? Именно мужество и дисциплина были слагаемыми успеха. Все верно. Всему свое время однако. Родоплесы видят начало, но не видят конца. Это передается из поколения в поколение. Мужество реально переходит в смирение, а терпение кончается общей тиранией, культом. Община родовая должна тоже ломать своих "детей". Поэтому некоторые путают мужество со смирением. Это не случайно. Хотя смирение есть продолжение мужества, смирение и покорность существует в социальных низах. Так смирные, прикормленные властью, в новых для себя условиях приучают к повиновению людей с низким статусом. Это было в истории. Это становится основным поведением и в современной сетке. Даже несмотря на влияние и присутствие рядом передовых культур. Передовое все конечно же принимается и перенимается, но не все.Как показывает практика, от своего опыта отношений отказаться невозможно. Система использует смирных, использует кровнородственные связи, как и раньше, как в прошлые века. Так родовая система возрождается на государственном уровне, конечно это уже не тирания и не деспотия. Но если приглядеться. Одеться ведь в модную одежду легко. Вот и система может одется. Хотя настоящая одежда все же другая.

На современный лад цели традиционной элиты выглядят сверх меркантильными. Это и есть влияние торговой цивилизации на род. Консерватизм родоплесов превращается в тормоз. Если бы в те далекие времена кровь за кровь превратилась бы в смирение за смирение, это племя вырезали бы очень быстро. На современный лад смирение и покорность используется только государством. Но и это совсем не означает, что с эти согласны соседи. Смирные пропагандируют смирность для своих каких то целей. С этой же целью они распространяют везде некий культ ( очередной как обычно бывает) В это самое время цивилизация, которая есть серия превращений родовых коллективов, объявило уже войну культурой. Роду то или родоплесам нечем ответить.

Вот они и отвечают дисциплиной,или внутренней администрацией. Он повышает дисциплину внутри себя, внутри социума. Автоматически. Чем больше будет цивилизации вокруг, тем больше будет автократии внутри. Чем больше демократии снаружи, тем больше тоталитаризма где то в отдельности. Это симметричный ответ рода. Так получается, что демократия может присутствовать в роду только военной сутью. Поэтому это скрытая, но военная демократия. А если только военной сутью, значит требуется состояние вечной "войны", точнее замены настоящей войны на войну внутреннюю. Начинается долгое массовое терпение.

Это не под силу обычному родоплесу. Это под силу его элите. Именно в элите должна происходить вечная война. Феодальная распря. А в обществе смирение.

Естественно, человеческая жизнь тут не имеет значение. Также как не имеет значение человек сам по себе, даже родственник, близкий человек. В самые ранние периоды человека нет вообще. Он был в стаде. Он часть целого.

Расцвет родового общества приходится на рабовладение. Рабовладение как выражение человеконенавистничества ( вернее и точнее черствости). В это время человек груб, не в той степени, как человек неолитический, но грубость есть выражение системной войны. Грубость дает возможность выжить. Война, как внеэкономическое принуждение, составляет систему воспроизводства, процветания рода. Слабейшие платят всем. Цивилизация, приучая любить цветастых бабочек, и пушистых кошечек дорого платит всем грубиянам из сообщества РОДа. Человек рода в этих делах нечувствителен, не сентиментален, у него нет гуманистических полутонов, да и вообще полутонов, то, что он хочет, он получает - грубо, точно, инстинктивно и "по родственному". Он быстро находит себе подобного, не важно, может это будет мещанин другой национальности (это самый распространенный способ) , но лучше своего земляка ( вариант друга детства, однокашника, товарища по прошлой работе). В результате , если это "общество социализма", то правители будут - сплошь из посредственный троечников - хороших бесхребетников и исполнителей, если это общество передового рынка, то мафия будет из интернациональных мещан. А самые нижайшие ступени родовых корпораций в системе РОД - государство займут реально этнические родственники, они же торговцы или бандиты.

Прежде чем человек грубый стал человеком феодальным, перед глазами его этноса пролились потоки чужой и своей крови. Эти перипетия кровавого общения и красных потоков и дали человека рабовладельческого, прежде чем рабовладение перестанет иметь экономический смысл. И грубое сердце стало мягким. То же самое в больших городах, когда обеспеченность дает импотентное "слабое" население существует жестокость преступного мира, как реакция на кризис. Иногда преступный мир заменяет тут закон. Значит тут господствует род. Цивилизация приучила есть замороженное мясо из магазинов, а при виде крови - падать в обморок.

конецформыначалоформы

"практическое применение права человека на свободу есть право человека на частную собственность".

Как известно родовая община имеет коллективную собственность и индивиды ее имеют только личные вещи - талисманы талисманов. Индивидуальную свободу отрицает сама жизнь. Это выстраивающийся в любою минуту военный строй или выступающих для откочевки тележки. Родовой строй возникает на лимите материального воспроизводства. Вообще лимите. Это война всех в первую очередь с природой и злыми соседями, страдающими от природы.

Поэтому подобно капитализму , вынужденного национализировать банки и сырье на момент военных действий с другим империалистическим государством, родовая община "национализирует", вернее обобществляет все материальные возможности. И происходит это через дисциплину и иерархию. Чтобы противостоять мировому РОДу или роду мира. Таковы законы бытия.

что такое талисман

В одиночестве, после боя или охоты он переносит переживания на неодушевленный предмет. Он шепчет какие то заклинания. Он трет целует маленькую чурку, зуб или камень. Это успокаивает. Это дает вдохновение на следующий день, для следующей охоты. Так появляется талисман, предтеча талисмании. Талисман- это религия одинокого человека. Язычество - религия язычника. Никто не может ему посочувствовать. Сочувствовать можно только больному, немощному. Коллектив родственников - это коллектив помощников только в момент опасности. Остальное время определяется этой опасностью в строю. В мирное время строй превращается в иерархию. Иерархия - это вероятность опасности, значить неизвестное что -то впереди.

Переживание не стихия воина. В любую минуту он мобилизован на защиту - рода, семь, территории. Он знает приказы и место в строю. Он знает свою силу. Вне боя и боевых действий заняться не чем. Тут он одинок.У родового есть семья, есть родственники, он человек клана. Но он выглядит одиноким.Почему?

На самом деле он рад помощи , но не может доверить свои страхи. Он - воин. Мужество - добродетель древнего язычества. Еще раз, воин дисциплинирован и одинок. Это биологическая машина для войны.Его одиночество определено суровостью жизни и обеспечено системой родства. Происходит все объективно при малом вмешательстве свободного разума. Отец передает сыну навыки повиновения, потому что он отвечает за сына перед коллективом до момента взросления. Круговая порука родственников также имеет экономическую и социальную посылку. Каждый отвечает за каждого. Отец за сына, кровь за кровь, око за око. В генах это информация как в музее. И поэтому консервативные элементы всевластия старого поколения на современный лад легко просчитываются. Молодые умолкают и устраняются, старые возвращаются в круг и ведут воспитательную беседу. Беседа - это условность. По другому - активный образ жизни.

Современный кризис таким образом не может не вызвать рецидивы анахронизма. Потому что при родовом строе старость - это не только признание дисциплины, это доверие вероятное доверие жизненному опыту. Музеи выстраиваются один за одним. Культ павших, культ предков цветет. Все обращено назад. Впереди вождь,а сзади культ. Посредине пустота. Никого и ничего нет.

Жившие в обстановке долгой стабильности при постоянстве окружающей среды, не нуждаются в личной инициативе и мышлении одиночек. А нуждаются в дисциплине и подчинении тоже из-за суровости того же самого климата и обстановки. Старики, как только им дается слово, снимают с себя какую - либо ответственность , в худшем случае перекладывают ее на далеких предков, в лучшем случае на вождя, а вернее на оба фактора одновременно. Но на вождя это то не значит,что они его изобличают. Нет. Они говорят, что доверяют его мудрости. Так получается диктатура, воспроизводящая очень древнюю ситуацию.

При родовом строе никто не хочет брать на себя отвественность. Никто. Только может взять род. Он и берет. Впереди вождь, сзади культ. Остальное переносится в стан врагов. Тот , кто не поддерживает активно или в большинстве смирно, тот нарушает дисциплину. Не почитает стариков. Надо почитать тех, прислушиваться к тем, кого назначила система. Впереди вождь, администрация, его люди, сзади обязательно общие предки, - новый отряд готов. Это и есть род. И рядовые общинники, по современному граждане, не признают никого, потому что не видят тут себя. Не видят себя, это означает не уважают. Это объясняет зависть слабых созданий. Самый приятный всем субъект - немощный и не воспроизводящий свежее семя - это старец. Круговая порука заставляет любить развалюху на все случаи, а в трудные периоды с особенной силой. Эта сила отчаяния, которая замещает мирную зависть. Все поколения снимают с себя ответственность, остается лишь то, которое не может даже физически ответить, не понимает, что происходит вокруг. Немой, глухой и беззащитный маразматик - получается идеал традиционного коллектива?

Нет, эта ситуация дает сбои. И противостоят этому идеалу только богатые. Он могут и говорить и танцевать и петь, если захотят. Если захотят, они в космос полетят. Такие образцы связаны уже с властью прямой родственной связью. Они тоже начинают в ходить в старость, как лагерь власти, а не старость каждого из них по отдельности. Они приписаны молвой и администрацией к вождю. Поэтому они конечно молодые, но связаны со старостью условно. Им никто никто не может перечить. В идеале. И все ведет к тому.

Почему же им никто не ничего не может сказать, а разговаривают они только между собой при тотальном раболепии или просто тишине свидетелей. Ну, заседания совета старейшин тоже происходили когда то в полной тишине. Это не показатель вероятности. Показатель вероятности голоса - собственность. А у рода ее не было. Талисманы могут только успокаивать язычников - одиночек. А собственность увеличивает усиления голоса, потому что родовое "я"переходит на другие размеры и талисманы увеличиваются от размера личного камня на шее до мифических размеров - трудно представить. Это конечно вдохновляет. На самом дел все не так. При родовом строе частной собственности вообще нет. То есть она есть, но коллективная. И ею обладают старейшины и вождь, (ну может потом еще семья его). Полномочия даваемые диктатурой можно сравнить с этой коллективной собственностью, которая еще и коллективная воля. Имеющий лишние средства вполне может обойтись без помощи родственников. Наоборот, он может купит их расположение. Это предтеча феодальных междоусобиц. И феодалы и банкиры обретают свою позицию на определенной ступени ценза. До этого родовое "я" и круговая порука мещан всех мастей мешала им выйти из ряда вон. А с обретением кучки золота - они обрели голос, вышли из ряда вон. Так и остальные граждане. Всем им нужен определенный ценз, после чего они чихали бы на зависть соседей и репрессии органов. Но ценз этот очень высок, его может создают только олигархи, чтобы выделиться от остальных, так и в родовом строе дисциплина, впитанная с молоком матери, очень мешает выйти из ряда варваров и войти в дом цивилизации. Туда не надо тащить столько золота и других материальных ценностей. Это ошибка! Но все хотя стать очень богатыми, ну очень, супер богатыми и система это знает.

Это желание надо поддерживать. Оно сохраняет чувство неполноценности. Чтобы стать богатым , а потом начинать рассуждать, надо очень много времени. Так гражданское общество никогда не состоится. Богатство становится задачей номер один. А богатым невозможно стать без системы. Это кажется ловушкой. Система дает богатство только своим людям. Поэтому момент выхода из ряда очень затягивается. Он связаны всеми нитями и пуповиной. Это значить традиционное - предать отца или отца системы. Отец за это сурово наказывает. По всем древним законам. А те, кто наконец выходят, помимо утерянного пиетета, оттого очень недоразвиты. Это была не их собственность. Это была доверенная собственность, во временном пользовании - по всем законам рода. Поэтому и личность всем известного человека - олигарха не могла прийти к себе сама. Когда пришло время возвращать - возмутилась , восстала привычка только владения. Частная собственность давала свободу. А своя собственность дает выбор. Личность может сформироваться, когда свобода формируется в поколениях. Это и есть та самая родовая элита. У современных прапраправнуков рода на шее огромного размера талисман, можно сказать куча не своего золота, оттуда раздается его клич о помощи. Но не все идут туда. Хотя он уже их покупает. Наступает новая феодальная заря на современный лад. Опыт предков снова живуч и бессмертен.

Язычество это - религия одиночек

Военная организация или псевдовоенная , сохраняющая псевдовоенную форму, диктует соответствующую религию. Путь родовой идеологии и религию. При родовом строе нет религии. Есть страх одних и тотальная свобода других. Страх - это рабы, а свободны - это господа. Это своеобразная дубликация стихии. Стихия символизирует страх, свобода - победу над стихией. Военное разделение. Рабы - бывшие противники из завоеванного племени. Боги также - властелины стихий. Кто властелин стихии - тот и свободен. Боги в этом смысле свободны. А царство первого господина подобно богам. Боги лишь дублируют земную усобицу между свободными. Бог воды, бог земли,бог дождя, дух очага, дух реки и прочие духи борятся и побеждают стихии. Они в полной их власти.

Почему у некоторых диких племен еще осталась мумификация родственника. Родственник - обладатель души, который уходит со смертью. Но функция его духа не уходит. Он продолжает помогать даже после смерти. Такова его функция для коллектива родственников. И смерть не освобождает умершего от обязанности помогать. Говорят, они все время обращаются к погибшим. Живые уверены и старики это подтверждают - умерший жив, они присутствует всегда и помогает. Так старики завещали старикам. Какие переживания они испытывали при жизни, такие переживания остаются и после смерти. Что делали, что обязаны были делать - на благо рода, никто от ответственности их не освобождал и после смерти. Другого сакрального мотива в общине нет . Род - это философия родового коллектива. На потустороннюю жизнь переносится социальная норма.. Это нормальная "родовая" норма. Весь социальный уклад был построен на таком мироощущении. И ничто не может сбить родичей с толку, потому что они не умеют и не имели никогда право рассуждать. Других мыслей не возникает, потому что при родовой общине ничего кроме благе рода или семьи быть не должно. Это мягкое табуирование родственных отношений на потустороннюю жизнь. Если для одной физически сильной части общины дано мужество, то для другой - оборотная сторона мужества - смирение.

Так языческие боги могут сожительствовать в воображении с ушедшими родственниками, никто и не заметил,что это всего лишь проекция военизированной организации на облака. Такая же иерархия свободный - подчиненный, военизированный поход и помощь кровных родственников в любых обстоятельствах.

Почему цветет язычество - становится вопросом не серьезным. Над пространством, теряющим цивилизационные нормы общежития сгущаются тучи отчуждения. Общего материального и социального, когда крепость против крепости и много крепостей на войне. Каждый человек - крепость только в своей семье. Все родовые союзы есть отражение отчуждения части государственной собственности в союзы, подобранные по другому признаку. Не факт, что всегда и всюду используется патриотическая государственическая риторика. На самом деле идет процесс присвоения. И все это знают. Под идеей приватизации все берут в "частную собственность" что то. Если на момент приватизации появляется такое понятие как род, это значит , что приватизация закончится государством - родом, любой вариацией рода родовым государством, выстроенным по принципу язычества. Никто ничего не приватизирует. Право не действует. Со временем наступает хаос. Ибо иерархия и старшинство или благородство элиты это легковесные субстанции.Этим никак нельзя доказать.

Пока есть арбитр - можно. Родовая система живуча при малых возможностях воспроизводства. То есть это организация нужды. То есть при малых возможностях материального плана возникает консолидация родственников. Что происходит на современный лад? При больших возможностях административного ресурса остается вопрос принадлежности. По типу военных действий, по отношению к социуму естественно, рождаются родовые союзы. Родовые союзы должны закончить свои действия и создать всеобъемлющий культ.

Наступает сильное отчуждение, по накалу не меньше , чем ненависть при рабовладении. Появляются свои боги, административные, культовые, языческие. Люди отчуждаются, черствеют, дичают и замыкаются в себе.

Внешняя система давит своими талисманами - вещами, - рекламой. Вещи становятся новым талисманами. Со всех сторон несутся языческие извращения: цифромания, стуки по дереву, плевки через плечо, продаются денежные деревья, опрыскивание товара; всякие ведуны, колдуны,баксы, экстрасенсы. предсказатели. Не отстают и мировые религии, появляются много зданий, создаются секты и сектанты- волонтеры приезжают. Все это характерные признаки сильнейшего отчуждения. Это война. Озлобленные ( "военные") люди не знают кого придавить , на ком выместить злобу, цветет наркомания - кто то уходит, и преступность. Все давят друг на друга, идет родовая война. Благодатная почва для язычества. Первейшую осознанную реакцию проявляют всякие интеллектуалы, лишенные благ. Они ненавидят все вокруг, кажется они сами готовы разрушится - лопнуть от злобы. (Несчастные евреи! Они тут как раз кстати. В первую очередь ненависть таких, кто может систематизирова свои знания, (но не чувства) находит их. Они становятся первопричиной несчастий вселенского масштаба, с доисторических времен, как будто автор там был или ему духи нашептали). Хотя причина прежде всего в нем , в самом авторе. Классически это называется отчаяние лавочника- мелкого буржуя. И конечно же появляются те, кто при общем культе старости пытается принести свое "согласие". Появляются сторонники возрождения культа языческих предков. Этих упомянутых стихийных богов: бога воды, света, земли и неба. Это в основном городские бездельники - в погоне за собственным куском славы готовы предложить поклоняться духам, как господам при жизни. Господа, известно, не совершенны. Это люди - правящие, при власти люди, а стихии - это их власть. Языческая религия отражает свое время и свою природу. Несчастные оригиналы - просто бездельники под тяжестью вещественной рекламы предлагают одушествить все покупки, все вещи и все несчастья обывателя списать на неудачи ниспосланные злыми духами.Язычество возникает не на пустом месте. Язычество это - религия одиночек