Почему назрела реформа Русской православной церкви?

          Какой была вера Иисуса Христа? В целом, Христос верил в существование  некой высшей силы – Благого Бога (Бога Отца), который помогает людям, выбравшим такие модели поведения как сострадание к окружающим, готовность прийти на помощь ближнему.

          Но это еще не все. Христос верил и в существование Дьявола – тоже достаточно могучей высшей силы, которая покровительствует бесчеловечным, гордым эгоистам.

          В мире идет нескончаемая война между «детьми Бога Отца» и «детьми Дьявола». Причем, потенциально «дети Бога Отца» сильнее «детей Дьявола». Однако, поскольку силы у представителей противоположных лагерей близки, чтобы победить последних, «детям Бога Отца» надо хорошо потрудиться. И интеллектуально, и духовно, и физически.

         Что представляют собой «дети Благого Бога»?

         В целом, «детей Бога Отца» объединяет сострадание к окружающим, а разъединяет уровень рационального и интуитивного мышления.

         В статье «Почему у Церкви непростые отношения с интеллигенцией?» я уже писал о том, что существуют два вида «детей Благого Бога»: рационалисты и иррационалисты. Если первых отличает более развитое левое полушарие (рациональное мышление), то вторых – правое (иррациональное, интуитивное мышление). Причем рациональное и иррациональное мышление напоминают два сообщающихся сосуда: чем сильнее развито у человека рациональное мышление, тем менее развито интуитивное. И наоборот.

          Но это еще не все.

          Существует одна программа человека, которая проявляется в следующем: чем более развито у человека рациональное мышление, тем менее развита у  него способность к сопереживанию всем людям без исключения. И наоборот.

         Итак, мы имеем «на полюсах» два вида «детей Благого Бога»: 1) «блаженные», «полуангелы», «люди не от мира сего» и 2) «сострадательные рационалисты».

          Если первые обладают такими способностями как, скажем, духовное видение, молитвенное врачевание, то вторые – развитым интуитивно-рациональным мышлением (кстати, не менее сверхестественным, чем, скажем, ясновидение), которые помогают создавать эффективные средства производства, лекарственные препараты и т.д.

При этом между «братьями» практикуется кооперация. В одних ситуациях «блаженные» помогают «сострадательным рационалистам» (например, врачам), в других врачи помогают «блаженным».

          А теперь, скажите, кто из этих двух видов «детей Благого Бога» стоит выше?

          Да, никто. Для Бога они равноценны. Просто у каждого из них своя миссия на Земле, и в силу этого свои особенности.

         Тогда такой вопрос.

         Почему на протяжении веков руководство христианских церквей представлено «блаженными», священниками (так называемы «клиром»), а «сострадательные рационалисты» задвинуты на задний план?

         Насколько это справедливо?

         На мой взгляд, наступил момент, когда «сострадательные рационалисты» должные играть в руководстве христианских Церквей такую же роль, как и священство.

          Другими словами, необходимо появление еще одного предстоятеля Церкви  – от «сострадательных рационалистов». Причем надо быть готовыми к тому, что «секция» последних будет руководствоваться своими уложениями, своими нормами, не во всем совпадающими с «секцией» священства (задачи другие).

           Кстати, такое «двоевластие» отражено на многих православных иконах. Речь об иконах, на которых изображены апостолы Петр (символ сострадательного иррационализма) и Павел (символ сострадательного рационализма).

          По мнению автора, такая реформа системы управления может значительно усилить авторитет Русской православной церкви, который (чего греха таить) сегодня далек от идеала.

ИСАЕВ Александр Аркадьевич, автор книг «Психология биоробота», «Управляя Зазеркальем», «Физическая психология» и др.