Не приказано

 

Думать. Думать не приказано. Приказано другое. Обсуждать Оскара. Прошлое Валенсы (начала 70-х годов). Предательство Турчинова и Тимошенко (двухгодичной давности). Наконец, можно – и отрезанные головы. Еще хорошая тема – отношения Яблока с... ну, в общем, со всеми: с Ходорковским, Рыжковым, Гудковым, Навальным и далее по списку...

Приказ есть приказ: сказано про Яблоко, давайте про Яблоко. Только, конечно, не про взаимоотношения Я с не-Я. И не про политические перспективы. Заявление председателя партии о Крыме так оттенило программную речь лидера партии, что говорить о их – партии и лидера – политических перспективах стало еще смешнее. Или еще грустнее – это как посмотреть. Поговорим о другом. Поговорим о Явлинском как аналитике.

Всю свою политическую жизнь Григорий Алексеевич умел точно определять болезнь общества. А потом назначать лечение, которое никоим образом точно отдиагносцированную болезнь не лечит. И всегда главным в этом лечении были заклинания: наше лекарство поможет. Не сомневайтесь. Вы же видите, как точно поставлен диагноз. В общем, такая вот фабрика по производству плацебо: больному вместо хинина дают соду и заверяют, что это чудодейственное средство малярию снимет как рукой. Поэтому говорить о Явлинском-лекаре не слишком интересно. А вот о Явлинском-диагносте – бывает любопытно.

Сегодня он отдиагносцировал тупик. Ощущение тупика. Непонимание, куда нам нужно придти через 20, 30, 50 лет. Поэтому любые программы лишены смысла.

И знаете – это очень точно.

Дальше критика – тоже точно: про разбрасывание ресурсами, игру мускулами, шпанистость политики, шантаж, раздувание ненависти... Но всё это сегодня уже звучит уже не слишком интересно: это и так все понимают (естественно, из тех кто способность понимать не утратил или сумел обрести).

А дальше относиться к речи будущего президента серьезно становится всё труднее: за преамбулой о бессмысленности любых программ следует предложение своей программы, что особенно пикантно звучит на фоне параллельного признания, что главные сегодняшние беды – неверие и апатия. И еще забавнее то, что программа эта состоит в европеизации России. Почему это еще забавней? Потому что Явлинский рядом же обнаруживает понимание, что гарантией осуществления программы является вера в ее цели всего общества. То есть как будто осознает, что гарантией осуществления ЕВРОПЕЙСКОЙ мечты является НАЦИОНАЛЬНАЯ вера в нее. И как будто не замечает, что не только такой всеобщей веры нет и но и мечты ЕВРОПЕЙСКОЙ почему-то тоже нет. И, естественно, не задумывается, а может ли она быть. Что, правда, в общем естественно для болезни исторической слепоты.

В общем, всё как всегда: виденье чирея без желания, да и без умения что-то с ним делать.

Но еще раз: не за способность лечить мы любим Явлинского – за способность диагносцировать. Диагноз же его точен – дезориентация, неспособность ориентироваться в истории, историческая слепота, а отсюда и безверие, и апатия, и всплески ненависти, и приписывание своих бед кому угодно только не себе, и как следствие – охота на ведьм...

Ну, а дальше возникает вопрос – как лечить? Как лечить историческую слепоту? Как начать рассеивать тот исторический морок, то темное облако, которым сегодня вполне сознательно, планомерно и эффективно окутывают общество властная структура, которую можно условно назвать УВПАП – управление внутренней политики администрации президента?

Ясно, что, учитывая имеющиеся у этой структуры ресурсы, включая и технологии манипулирования общественным сознанием, бороться с ней непросто. Как чертей из табакерки она выбрасывает и будет выбрасывать разводчика за разводчиком, полуправду за полуправдой... И на все эти крючки клюют и будут клевать те, кто не умеет отличать блесну от рыбки. И особенно – те, кому очень хочется рыбку съесть. А кому же этого не хочется?..

Но "непросто" не значит "невозможно".

Потому что исторически поражение лжи в борьбе с правдой неизбежно. При всех ее ухищрениях. И безотносительно к ее материальным ресурсах. Мы это просто много раз видим в истории.

Что нужно делать конкретно? Ну, прежде всего, конечно, разоблачать "полуправдистов". Например – тех, кто зовет в песочницу поиграть в выборы. И здесь даже неважно – искренне зовут или нет. Искренне – даже хуже: сильнее заражает окружающих.

Но дело не только в выборах. Вся наша политическая и шире общественная система – система организации общества – порочна в своих основаниях. Она лишает общество шанса на развитие. Она не способна обеспечить ни правосудия, ни защиты человека, ни сколько-нибудь осмысленно работающих социальных лифтов... Хапок, грабеж и всплывание на поверхность сами знаете чего – ее главные принципы. По отношению и к творчеству, и к образованию, и к воспитанию она еще более враждебна, чем была враждебна система коммунистическая. Отсюда ее историческая обреченность. Отсюда, кстати, и громкие всхлипы общества по советскому прошлому, о котором, правда, плачущие либо вообще ничего не знают, либо сумели забыть.

Что это значит? Ломать? Нет, не это. Ломать всю эту систему, возможно, и придется. Хотя гораздо вероятней, что она рассыпется и без наших усилий – окаменевшие истуканы не живут. За 20-й век мы видели дважды, как они рушатся. Но дело здесь вообще не в "ломать". А в "строить". А точнее – в "растить".

И для начала нам нужно понять, что мы хотим вырастить? Европу от Калининграда до Владивостока? Если да, то мы – мечтатели-слепцы. И хуже того – интеллектуальные лентяи. Почему? Потому что заставить нацию мечтать о такой Европе не по силам никому. Это уже не говоря о  том, что материал для строительства у нас совсем не европейский. Свою европеизацию Россия уже проходила. В 18-19-м веках. (Началась она, правда, пораньше.) И европеизировалась Россия примерно в той же мере, в какой европеизировалась Япония. Только дальше наше движение пошло в другом направлении. Которого мы не хотим видеть. Двигаясь в этом направлении, мы во многом догнали, а кое в чем и перегнали Европу. Я говорю об отдельных размерностях личностного развития. Скажем, в Европе не было наших очередей на Феллини, и отнюдь не потому, что Феллини шел там в каждом кинотеатре. Но любоваться на наше превращение в самую читающую нацию сегодня уже не приходится. Потому что наш бросоу привел нас в тупик, и дальнейшее наше развитие стало невозможным. Попытки же выбраться из тупика обернулись культурным, или, если хотите, духовным регрессом, в котором мы сегодня и живем.

Но вернемся к первому вопросу Явлинского. Вопросу о мечте. Какой мы хотим видеть Россию через 50 лет? Сегодняшней Францией? А какой будет Франция через 50 лет? Нет, здесь порочна сама методология "догнать". Не бывает в истории "догнать" – не скАчки. И мечтать об этом сколько-нибудь массово тоже невозможно.

Массово мечтать можно о другом. Например, об обществе, которое будет уважать себя. И где каждый человек в котором будет уважаем другими и сам будет уважать других.

А на чем может быть основано такое уважение? На том, что все в этом обществе будут хорошими? Нет, конечно – это невозможно. Не на этом. А на том, что все в этом обществе будут стараться стать лучше. И само общество будет нацелено на то, чтобы оно само и его люди становились лучше. А, становясь лучше, естественно, становились и счастливее.

Как должно быть организовано общество, живущее такой жизнью? Об этом нам только и надо было бы говорить сегодня. Потому что именно из этих разговоров может начать вырастать программа переустройства нашей жизни.

Но УВПАП старательно навязывает нам другие темы: про Оскара и Ди Каприо, Тимошенко и Турчинова, Валенсу и КГБ, Трампа и Клинтон, Яблоко и Парнас, Кадырова и Касьянова, и прочая и прочая. И мы с радостью эти темы подхватываем.

Тем самым продлевая нашу агонию "вставанием с колен".