Об общественном

Всякий элемент мироздания одномоментно на иных уровнях есть и основополагающая часть некоей совокупной целостности, и сама целостность. Именно в параметрах этой разноуровневой триады: элемент основополагающей части, основополагающая часть совокупного целого и совокупное целое – осуществляет себя диалектика, приобретая бытие как процесс внутреннего, «спонтанного»  развития (синтеза или распада, роста или краха) всего сущего. Именно эта триада есть тот необходимый минимум, в параметрах которого мы можем проследить весь процесс взаимовоздействия двух субстанций мироздания, проявляющих друг друга, обеспечивающих бытие друг друга. Именно в параметрах этой триады происходит взаимозамещение и взаимопревращение субстанций, являющее любой элемент мироздания как фрагмент извечного и неизбывного ПРОЦЕССА, обеспечивая его бытие как наличие объективной реальности.

Конечно, для понимания, усвоения этих фактов необходимо не ныне преобладающее линейно-плоскостное мышление, взращенное и насаждаемое вероучениями гомоцентризма, а объёмно-ассоциативное (синтезное), к которому неизбежно, если выживет, придёт человечество, и которое мы с тобой, читатель, развиваем уже сегодня.

   Как я уже говорил, весь процесс взаимовоздействия разноуровневых целостностей подобен взаимовоздействию бильярдных шаров и происходит в одной, крайне мизерной по сравнению с самими целостностями точке и уже из неё под её воздействием распространяется на остальную часть (т.е. вторую основополагающую часть) целостности. Таким образом, на этом этапе такая точка по своим качественным параметрам принадлежит к обеим воздействующим друг на друга целостностям. Она есть одномоментное сомножество двух качественно различных множеств, ретранслирующее своё более высокого уровня качество на остальную часть «родной» целостности.

  При рассмотрении таких взаимовоздействий важно не упускать из виду то, о чём я писал в одном из своих стишков, а именно: триада, в параметрах которой происходят все качественные изменения, говоря образно, представляет собой наковальню, молот и обрабатываемую деталь, и все три элемента процесса ковки – из воска.

Поэтому в природе нет повторов; каждый сущий фрагмент её – уникальный оригинал (и этим бесценен).

   Таким образом, общественное мнение, сознание и общественное бессознательное, фактически, есть ретранслированное на общество мнение, сознание, бессознательное конкретного, актуального, т.е. ситуативно наиболее адекватного среде элемента общества. Таким элементом чаще всего является лидирующий в нём элемент, олицетворяющий общество как его форма. Вариации на тему «серого кардинала» ничего, по сути, не меняют, поэтому рассматривать их не имеет смысла. А вот привязка к реальной жизни обеспечит лучшее усвоение и поэтому смысл имеет. У любой т.н. «народной» песни всегда есть конкретный автор. Причиной отсутствия информации о нём далеко не всегда является его скромность, чаще – ситуативная неадекватность песни качественному уровню большинства её современников. Сохранение песни качественно соответствующими ей современниками и последующая передача её качественно растущему потомству без упоминания имени автора делают песню безымянной. И лишь тогда, когда качественный уровень большинства народонаселения дотянул до уровня песни, она, утратив имя автора, получает распространение как народная. Процесс «народизации» песни, мнения и т.п. значительно упрощается и ускоряется тоталитарной иерархией, использующей СМИ и прочие обслуживающие её прихоти социальные институты, их инструменты, механизмы, их методы и приёмы.

   Вуалирование имени всегда конкретного автора в случае неудачного социального «прожекта», напр., монетизации льгот, всегда ценно бюрократии, поскольку порождает непробиваемую броню коллективной безответственности.

   Учитывая вышеизложенное, думаю, более понятной станет  позиция, отстаивающая важность внедрения безапелляционного народного суда присяжных при исключении их коллегиального интегративного решения, а предусматривающая лишь их суммативное, т.е. среднеарифметическое решение как результат бессовещательного персонального решения каждого из присяжных.