Виды человека современного, философия и систематика

Глава Виды человека современного, философия и систематика.

Претендентов на предка человека современного на сегодняшний день предложено достаточно. Однако с философской точки зрения человек современный имеет всего два вида предков: всякий по проявлению господствующий класс- плотоядный вид, народ- растительноядный вид,- которые и обусловили появление энгельсовского государства- государства двуклассового общества.

         Выразим вид через закон вида, который сам, в свою очередь, проявляется через модель поведения особи данного вида, включающую в себя врожденные инстинкты и приобретенные подражанием навыки. Исторически первоначально носителем закона вида была сама особь данного вида. И это длилось ровно до тех пор, пока не появилось письмо суть философия, в область которых были помещены законы вида, прежде всего, господствующего: с этого момента, который у Энгельса называется «основательным смешением рас», воспроизводство господствующего вида происходит за счет общепризнаваемых общественных идей. Над которыми очень «плодотворно» поработали философы, начиная с Платона, Аристотеля. Т.е., с одной стороны, произошла десубъективизация закона вида: он был перенесен в область общественной идеи, а с другой стороны, произошла субъективизация общественной идеи, от «всеми признанного гения» до богов. Иными словами, для воспроизводства господствующего класса уже не надо искать этнически чистого представителя вида, но достаточно воспитать его. Естественно, правилам господства. И естественно, воспитать соответственно чиновнику (при демократии) гражданина из общества, чтобы последний безропотно принимал господствование над собой. Под эту схему соответствующим образом разработаны экономические и правовые теории, на их базе функционируют законодательная и судебная власти.

         Так вот, полагая за различной «смешанностью» общества социальность общества (пусть будет так),- мы можем полагать вырождение, превращение, трансформацию понятия вид, первоначально связанного с самими био или зоо видами,- в понятие «социальный вид».

Что приведит к подвижкам в общественных науках: не господствующий класс, а господствующий социальный вид. И тогда не двуклассовое государство, а… При том, что мы определились, что не Право, а объективный закон господствующего социального вида возведен в государственный закон (демократии). И лишь потом «закрыт» Правом и правом.

         Дело в том, что господствующий класс, особенно с момента общественных выступлений «черни», которые угрожали самому существованию класса,- желал бы сохранить себя, но не посредством насилия, а посредством признания его существования и признания его паразитирования на народах. Безусловно, первые же философы уже знали о видовом различии рабовладельческих обществ (охотничий трофей- раб- скот- орудие труда говорящее). Но обслуживая интересы своего класса, они мучительно искали словесную форму снятия социального конфликта. Таким образом, к 19 веку были придуманы классы, национальности,- с целью сокрытия двувидового различия общества. Вместе с тем, класс, национальность, доведенная до уровня понимания нации,- понятийно объединяли паразита и его жертву, делая их таким образом одним целым. А это уже огромный прогресс в части промывания мозгов- в части вербально- согласованного симбиоза паразита и человека- в части защиты интересов господствующего социального вида…эксплуатируемым! Вот уж действительно, «битый небитого несет», да еще нахваливает!

Расчищение же «научных завалов» вплоть до первоначального- до понятия социальный вид,- прежде всего даст базу и точку отсчета социальным преобразованиям, которые, как вы поняли, уже не будут лежать в области «до основания, а затем», но будут лежать в области просвещения, образования, воспитания. Для чего нужна смелость, прежде всего, президента, несравнимая даже со смелостью введения войск в Осетию, Чечню или Сирию.