День влюбленных

Западная цивилизация на протяжении всей своей истории неровно дышала по отношению к России, с её территориями, природными богатствами, особой духовностью и культурой. Не давала покоя соседям наша самобытность, непохожесть нашего мироустройства на привычные «просвещённой Европе». Поэтому любая западная экспансия — экономическая, политическая, военная — неизменно сопровождалась наступлением и на культурном фронте.

В последние десятилетия в России стали модными многие заимствованные праздники, в числе которых т.н. Хеллоуин (он же день всех святых), отмечаемый в конце октября, и т.н. день Святого Валентина (он же день всех влюблённых), отмечаемый 14 февраля. Подобные заимствования являются лишь откровенными признаками развязанной против нашей страны информационной войны, не имея под собой оправданных культорологических оснований. Ведь на Руси издревле существовали свои аналогичные праздники.

С каждым годом все настойчивее в февральскую непогоду, накануне Сретения - 14 февраля, нас поздравляют с Днем влюбленных, Днем святого Валентина, который почитается на Западе. А у нас на Руси уже много веков благоприятным днем для всех любящих, праздником не легкомысленных влюбленных, а - возлюбленных, днем супружеского счастья почиталось 8 июля, когда празднуется День Петра и Февронии.

8 июля в России празднуют «День Влюблённых по-русски» - День святых Петра и Февронии, они считаются покровителями влюбленных. Князья Петр и Февронья Муромские прославились как святые несколько столетий назад. Они открыли для благочестивых сердец красоту и высоту православной семьи... 

Муромские чудотворцы, благоверные князь и княгиня, открывают миру одну из тайн русской святости: нераздельность в духе мужского и женского начала. Цельность человека была разрушена через грехопадение. До падения Адам и Ева были как бы зеркальным отражением друг друга; после грехопадения "зеркало" разбилось, и половины потомства Адама и Евы перестали узнавать друг друга.

Но есть нераздельное внутреннее единство в браке: "Что, как не брак, соединило море и сушу влажной дорогой и объединило раздельное друг от друга?" - писал святитель Григорий Богослов. Вот эту цельность и целомудрие в браке являют собой любимейшие русские святые.

Не случайно их Житие, написанное священником дворцового собора Спаса на Бору в Москве Ермолаем в XVI веке, стало жемчужиной древнерусской литературы.

Благоверный князь Пётр был сыном муромского князя Юрия Владимировича. На муромский престол Пётр вступил в 1203 году, но за несколько лет до этого он заболел от ядовитой крови убитого им змея: лицо и руки его покрылись страшными язвами, и никто не мог его излечить.

Однажды во сне молодому князю открылось, что есть в Рязанской земле некая дева — Феврония из деревни Ласковой, дочь пцеловода-бортника — способная исцелить его. И князь отправился в путь.

Дева Феврония была мудрой, её слушались дикие животные, она знала свойства трав, была красивой, благочестивой и доброй девушкой. Феврония согласилась взяться за лечение князя, но поставила условие: после исцеления тот должен будет на ней жениться. Хотя в обычаях тех лет не принято было лицам княжеского рода брать в жёны девиц низкого происхождения, Петру пришлось согласиться.

Однако слова своего князь не сдержал — сразу же после выздоровления вернулся в Муром один. Но болезнь вскоре возобновилась с новой силой. Так князь был наказан за свой единственный обман в начале их в дальнейшем безупречной жизни с Февронией. После новой их встречи и повторного исцеления Петра, они обвенчались.

Феврония полюбила князя, а тот — её, да так сильно, что когда бояре, не захотев иметь княгиню простого звания, потребовали: «Или отпусти жену, которая своим происхождением оскорбляет знатных барынь, или оставь Муром», Пётр без тени сомнения взяв Февронию сел с ней в лодку и отплыл по Оке. И стали они жить простыми людьми, радуясь тому, что вместе, и Бог помогал им.

В Муроме же вскоре разгорелись междоусобицы — сразу несколько претендентов пустились домогаться освободившегося престола, начались убийства. Тогда опомнились бояре и вынуждены были звать Петра обратно княжить. Князь и княгиня вернулись. Умная и благочестивая Феврония вскоре сумела заслужить любовь горожан, и прожили они с Петром в мире и согласии много лет.

В преклонных годах Пётр и Феврония стали просить у Бога, чтобы умереть в одно время. Они заранее приготовили гробницу из одного камня с тонкой перегородкой, чтобы после смерти их тела положили рядом, и приняли иночество в разных монастырях с именами Давид и Евфросиния. Скончались они в один день и час — 25 июня (8 июля по новому стилю) 1228 года. 

Несмотря на завещание, люди, сочтя погребение в одном гробу несовместимым с монашеским званием, положили их тела в отдельные, но на следующий день они оказались вместе в том самом двойном гробу. Так, даже сама смерть не смогла разлучить их. Они любили друг друга до смерти и... после. В славице им поется: "Радуйтесь, честные супруги, ибо Христос осенил вас Своей благодатью так, что и после смерти ваши тела неразлучно в одной гробнице лежат, а духом предстоите вы перед Богом!".

Похоронены св. супруги были в соборной церкви города Мурома в честь Рождества Пресвятой Богородицы, возведённой над их мощами по обету Иоанном Грозным в 1553 году, а ныне открыто почивают в храме Св. Троицы Свято-Троицкого монастыря в Муроме.

Пётр и Феврония были причислены к лику святых на церковном соборе 1547 года и с тех пор являются небесными покровителями семьи и любящих, а их брак является образцом христианского супружества.

 ​Зерна доброты в нас заронены.
Память о былом призови - 
Повесть о Петре и Февронии,
Повесть о прекрасной любви.
Можно загрустить, опечалиться,
Но душа не может молчать.
Песня о любви не кончается,
Песня продолжает звучать.

Кстати, в июле больше всего летит песен над русскими просторами - на открытых площадках в парках, в дальних дорогах, у привальных костров. А церковные песнопения над русской равниной - никогда не смолкают.

http://www.slavrus.net/cs/22/2777/print/