Становление и возвышение Московского княжества Руси

Возвышение Московского княжества


Завоеватели требовали дань, запрос, корм, питье, дары, почет, почестие, поминки, поклоны, столовое, въездное, мимоездное, поплужное, ям, тамгу, пошлины; словом, брали, что могли и когда могли.

Удельные князья стали зависеть не от веча, а от Орды.

Князь Юрий Долгорукий (?- 1157) избирает своей резиденцией Москву, в которой веча никогда не было.

Жадные до денег завоеватели, стремясь истощить силы русского народа путем разжигания княжеских междуусобиц, объявили, что титул великого князя получит тот правитель, который больше даст выхода.
К началу XIV в. на экономическую арену выдвигается новый центр объединения русских земель - Московское княжество.

Утверждение Н.М. Карамзина о том, что Москва обязана своим величием ханам, справедливо лишь отчасти.

Московские князья поняли значение своего объединяющего титула и давали Орде действительно больше дани, одновременно преодолевая вотчинный удельный сепаратизм и выставив на своем знамени идею единого национального государства и освобождения от гнета Золотой Орды.

Старый центр Руси - Владимир - после захвата Ордой торгового пути с востока постепенно уступает свое место Москве, расположение которой на пересечении торговых и речных путей связывает русские земли экономически.

Якорем спасения как от внешнего ига, так и от внутренней безурядицы, становится московская идея единодержавия.

При Дмитрии Донском московский Кремль впервые был обнесен каменными стенами, а после Куликовской битвы (1380), при сыне Дмитрия Донского - Юрии Звенигородском развертывается обширная строительная деятельность.
Местом народных сборов на Руси издавна были монастыри, исполнявшие с давних времен и функции банков.

Характерно, что в XIV в. для одежд священников и монахов строго запрещалось использовать чужестранный товар.

В монастырских мастерских русские кустари использовали при окраске тканей множество трав и растений.

Желтый цвет получали из настоя ромашки, синий - васильков, а настой крапивы придавал тканям зеленый колер.


Завоеватели не вмешивались в религиозную жизнь народа, проявляли известную веротерпимость, а сбор дани предоставили русским князьям.

У последних сузился простор для междуусобиц: чтобы потеснить соседа, нужно было просить разрешение в Орде.
Но последствия вторжения Золотой Орды и двухвековое иго не прошли даром для русской культуры.

Нашествие, к примеру, смело старинный промысел по изготовлению смальты, из которой делались мозаичные узоры, нарядные украшения, художественное стекло. А.С. Пушкин (1799-1837) проницательно и точно сказал: «России определено было высокое предназначение... Ее необозримые равнины поглотили монголов и остановили их нашествие на самом краю Европы; варвары не осмелились оставить у себя в тылу порабощенную Русь и возвратились на степи своего востока.

Образующееся просвещение было спасено растерзанной и издыхающей Россией».

 

В примечании к этим словам Пушкин заметил:

«но Европа в отношении к России всегда была столь же невежественна, сколь и неблагодарна».

 

Русский философ и инженер П.А.Флоренский время возникновения Московской Руси назвал временем преподобного Сергия Радонежского и связывал его с одной из величайших культурных катастроф - концом Византин.

Древняя Русь возжигает пламя своей культуры непосредственно от священного огня умирающей Византии, и русский народ, обретая государственность, получает историческое право на самостоятельность. Куликово поле стало пробуждением Руси, как народа исторического.

Во второй половине XIV в. отчетливо обозначился хозяйственный подъем русских земель, а Московское государство XV в. трактуется историками как «огромная ассоциация феодальных владетелей, в силу особенно благоприятных условий поглотившая все остальные» [55,ч.1; 23].

После падения Константинополя (1453) и женитьбы Ивана III (1440-1505) на племяннице последнего византийского императора- Софии Палеолог (1472) в русском государстве стала утверждаться идея о перенесении церковно-политического значения Константинополя на Москву и наследовании московским великим князем прав и власти византийских императоров.
Прислушаемся к еще одному мнению, высказанному в 1871 г. культурологом и писателем Н..И. Хлебниковым (1840-1880): «Татарское иго было лишь внешней причиной, заставившей общество оглянуться на себя.

Если бы не было татар, то литовцы или поляки, когда они успели соединиться, могли бы с успехом разыграть роль татар в русской истории, т.е. заставить бросить удельную систему и соединиться. Беспорядки удельной системы в целом могли уничтожиться лишь единовластием и самодержавием; в свою очередь, крайность этого направления могла ослабить лишь живущая в славянских племенах потребность свободы» [90; 402-404].

Могла, но не ослабила.
Московское княжество складывалось за счет экстенсивного территориального роста. Иван Калита (? - 1340), Василий II Темный (1415-1462) последовательно присоединяли к Москве Мещеру, Тарусу, Муром, Нижний Новгород, Суздаль, Прикамье, северное Приуралье, Тверь, Вятку, Пермь. Москва превращалась в общенациональный удел.

Особо интенсивно в этот период развивается ростовщичество и практика кабального холопства, хотя взимание процентов в допетровской Руси считалось предосудительным и несовместимым с нормами православной морали.
Венецианский купец Барбаро Иосафит, служивший в России в 1436-1452 гг., поражался масштабами торговли, изобилием и дешевизной товаров.

«Изобилие хлеба и мяса, - писал он, - можно представить себе по тому, как продают мясо: его не дают на вес, а просто на глаз... Зимой свозят свиней, быков и другую скотину в виде ободранных от шкур туш. Твердые, как камень, их ставят на ноги и в таком количестве, что если кто-нибудь пожелал бы купить за один день 200 туш, он вполне мог бы получить их» [70; 5].
Внешняя торговля России развивалась активно, резко возросло значение торгового пути через Балтику. Василий III (.1479-1533) заключил торговое соглашение с Данией, по которому основывались дома-фактории в Вологде, Холмогорах, Ярославле.

Землепользование
На внутреннем рынке наиболее распространенной формой землепользования в период XIII-XV вв. становится условное землевладение, при котором земля давалась вассалу на определенный срок (временно, пока служит; пожизненно, до живота; в наследственное владение, пока род не изведется) и на определенных условиях (в качестве милости; для освоения пустошей; условное держание).

Землепользование внутри крестьянской общины представляло компромисс между общинным и частным землевладением.

Крестьянская черносошная община имела право отдавать в срочное или бессрочное пользование пришлым людям участки общинной земли, менять отдельные участки, покупать или принимать в дар новые земли, но - продало общинной земли (продажа) была ограничена.
Поземельную собственность боярства (вотчины) московские князья сохраняют и гарантируют, стремясь со времен Ивана III, великого князя московского с 1462 г., распространить поместную систему землевладения, при которой земля давалась лицу не в собственность, а только в пользование на время службы князю.

Основными способами приобретения собственности были: купля-продажа, пожалованье, по давности. В купчих грамотах XV в. указывалось, на каких условиях передавалась земля - с правом выкупа или в полную собственность (впрок).

Владение по праву давности оговаривало, что лицо, занявшее какой-либо участок земли, поставившее на нем двор и заведшее пашню, считалось собственником этого участка, если оно пользовалось им не менее 4-5 лет.
Ценностью обладали только те земельные наделы, которые продавались или передавались вместе с теми, кто их обрабатывал.
 Сословие земледельцев распадалось на:
- черносошных (черных) людей, членов крестьянских общин, несущих налог, в отличие от беломестцев (белых людей), свободных от повинностей; черносошные крестьяне жили па свободных землях, не крепостные и не обеленные, и платили подать (подушное) от черной сохи; обелить крестьян, двор, землю означало слагать подати, повинности, делать свободным от них навсегда;
- челядных людей, поземельных рабов, смердов, которые делились между сонаследниками по счету;
- холопов, бывших частной собственностью господина, который имел над ними даже право жизни.
Термин соха принимал значение небольшой общины, от 3-х до 60-ти дворов, и служил единицей подати; по расчету сох взимались и повинности, включая призыв ратников; сохой определялся и земельный надел в зависимости от качества земли и ровности местности.

К примеру, десять новгородских сох равнялись одной сохе московской.
В северных республиках Новгорода и Пскова, издревле придерживавшихся народоправства, в начальный период выработки условий полного закрепощения крестьянства заметно стремление обеспечить свободу и юридическую полноценность лиц, работавших на чужих землях, огородах и водах и находившихся в экономической зависимости от землевладельца.

В Судных грамотах Новгорода и Пскова указывалось судить всех равно, как боярина, так и житьего (земледельца, снабжавшего продуктами городское население), так и молодчего человека (ремесленника). В грамотах устанавливались для каждого свободного человека права собственности на землю, приобретение имения по завещанию или дарению, а также куплей или меной.

Эти документы определяли правила и денежную оплату вольнонаемного труда поземельных работников и ремесленников. Поденный и временный найм развивал в людях чувство независимости в труде.


Новая денежная система

Постепенное восстановление товарного производства, возвышение великих княжеств и городов создали во второй половине XIV в. условия для возобновления русской монетной чеканки.
С 1381 г. кунная система денежного счета в Московском княжестве начинает отмирать.
Новая денежная система базировалась на рублевой гривне 6, 48 и 96 золотников. Затем, во второй половине XV п., московская и новгородская денежные системы своим слиянием положили начало существованию той национальной русской денежной системы, которая используется по сей день.

Источник

Помпеев Ю.А. История и философия отечественного предпренимательства (Петербургский государственный университет культуры и искусств>>. –СПб.: 2003 272с.