Другой взгляд на "Антидеревенскую прозу"

Прочитал статью Евгения Косьяненко «Антидеревенская проза» и не смог удержаться от высказывания своих мыслей, для которых клик «ответить» маловат. Это несколько иной ракурс на проблемы связанные с деревенской темой. Начну с того, что я с большим уважением отношусь к сельским жителям. К их своеобразному ритму жизни (весна, леито и осень – до седьмого пота, а зимой – печка), спецификой жизни часто без признаков цивилизации и т.д.

Я бы, наверное, не смог так жить. Сам я отношусь к городским жителям, так уж получилось, что мои предки в 4-ом поколении (дальше просто не знаю, к своему стыду) были горожанами. Но постоянные поездки в «колхоз» во студенчестве и знакомство с жизнью селян в пеших походах (увлечение юности), позволяют иметь собственное мнение. Начну с нескольких примеров. Нет - нет, но в прессе проскакивают споры о том, что надо ли снимать обувь в гостях. Я глубоко убеждён, что чаще всего этого делать не надо. Меня заверяют, что это закономерно – гости, якобы, не хотят обременять хозяев дополнительной уборкой. Я вспоминаю своё детство. Это начало 50-х. Помню, как я не любил надевать калоши. Теперь я вспоминаю это, как пример потери нами хороших привычек. Учитывая чистоту наших улиц - калоши спасение. Как говорится и «волки сыты и овцы целы». Ведь, когда говорят о снимании обуви, никто не задаёт себе вопрос, а каково хозяину, ведь правила хорошего тона обязывают хозяина предоставить гостю хотя бы домашние тапочки… А если этих гостей человек 10, и у каждого свой размер? Неужто бахилы?

Тогда зачем же снимать обувь? По мне решение одно. Гости должны заботится о чистой обуви, а хозяин мыть после гостей полы. Другой пример. Очень часто гости собираются на лестничной клетке «на перекур». Они вежливые – нехорошо, когда в доме накурено… А каково соседям хозяина? Какими словами они заслужено «поливают» его? Они-то за что страдают? Нет уж, это дело хозяина, где и как обустраивать курительную комнату. Я, например, предлагаю выходить на балкон, или, в крайнем случае, закрываю кухню и открываю там окно. Что ж, с привычками гостей, пусть даже не очень хорошими, приходится считаться. Недавно ездил к сыну. Как назло лифт не работал, хотя дом только сдан. Пришлось подниматься пешком. У трёх дверей на лестничной клетке стояли пакеты с мусором. Возвращался через 2 часа. Два пакета так и стояли.

Что общего у приведённых примеров. Это отголоски деревенской жизни. Там нормально, что всё, что находится за порогом – ничьё. Вопросы общежития не стоят так остро, как в городе. И всё бы было ничего, но эти отрицательные обычаи деревни всё больше вживляются в культуру города.

Я не раз задумывался, от чего это происходит. И пришёл вот к каким выводам. Жители деревни, переезжающие в город, как правило, люди амбициозные (по Далю). Именно амбициозные, а не просто активные. Они готовы драться за своё место под солнцем без соблюдения каких-либо обычаев городских правил общежития, а, часто, и общих этических норм. Они привносят свои. В том числе и принцип «наших бьют» - объединение по укладу жизни. Принципам жизни в селе. Я 13 лет прожил в Казахстане. Вначале это было просто поселение, потом посёлок Миргалимсай, потом город Кентау . Так вот, многие казахи появились там после присвоения статуса «город». Они построили себе богатые с виду дома. Но внутри многих из них на полу (часто просто земля) лежала кошма. Они привнесли в город свои правила обустройства жизни. Позволю себе ввести технический термин. Это принцип «критической массы». Когда жителей с иными, отличными от принятых, обычаев становится больше какого-то предела, который я назвал «критической массой», их обычаи становятся доминантными. То же происходит с наводнением наших городов выходцами из других республик, и стран. Ничего не имею против приезжих. Невозможно жить в изолированном мире.

Но гости должны соблюдать обычаи и правила жизни хозяев. Достаточно вспомнить чайнатауны. Или Косово. Именно большое количество албанцев, приехавших и поселившихся там, привело к известным событиям. Цивилизация в своём развитии имеет и много отрицательных черт. Это и нарушение экологии, и расслоение людей по материальной обеспеченности и т.п. Кстати, считаю, что снижение рождаемости в европейской цивилизации из той же области. Одно из отрицательных явлений развития – разобщение людей. К тому же присутствует некая расслабленность, поскольку нет необходимости бороться за своё существование. Потому, интеллигенция оказывается бессильной перед агрессивной деревенщиной. Перспективы? Социологам обратить внимание на этот процесс, и вводить коррективы в ход развития страны. Это моё мнение. Не считаю его единственно верным. Приглашаю к обсуждению и предложениям.