ВОЙНУШКА-СИОНУШКА

Информация:

Давным-давно, более двадцати лет тому назад, была в одном царстве-государстве коммунальная квартира. Народу было в ней много. Жили дружно, весело, хоть иной раз и конфликтовали, особенно когда с утра приспичивало, и к удобствам выстраивалась длинная и шумная очередь, а подлец Сруль вечно как засядет, нак другим ходу нет, с ноги на ногу переминаются, в дверь колотят, про стыд и совесть орут, а ему хоть бы что.

А так, дружно жили, дни рождения справляли, День Победы, футбол болели.

Самым старшим по возрасту был старик Сосипатыч. Жильцы души в нём не чаяли, потому как был он добрый и хлебосольный. Последнюю рубаху готов  ближнему отдать. Правда она у него одна только и была, рубаха, первая, она же и последняя. Но ведь не это важно, а отзывчивость души. Замечательный был старик Сосипатыч. Когда трезвый. А как остограммится, становился к людям придирчив. Схватит кого за борки и вопрошает: - Ты меня уважаешь? Ему всё казалось что его не уважают в меру. Бывало расходится, и кричит, что он тут ХОЗЯИН, во всей квартире, во всех комнатах, а остальных он ПРИЮТИЛ тут по доброте.  И все, а особенно негодяй Срулик, должны ему всяческое почтение оказывать. Ведь раньше, перед коммуналкой, занимал эту квартиру купец первой гильдии Подштанников. Эх, был купчина! Всем домом, всей улицей владел! И следовательно, он, Сосипатыч, тут КОРЕННОЙ! А остальные - так, с боку припёка.

Тут нахал Срулик прерывал излияния Сосипатыча: - Хорош брэхать-то! Все жильцы, и ТЫ в том числе, заселились сюда в одно и то же время – когда Подштанникова УПЛОТНЯЛИ. А когда здесь жил купец, ты, Сосипатыч, разгребал навоз в своей деревеньке,  неподалёку от Кислодрищенска, вёрст двести.

Услышав, такую дерзость, Сосипатыч принялся пуще орать, что вот, пока он приболел малость, а когда отлежится, то ужо он всех своим костылём отходит, и заставит таки уважать духовного наследника Пушкина и, бляха, Чайковского.

У Срулика было прозвище «Журналист.» Это потому, что Срулик тырил журналы из почтового ящика, и запирался с ними в санузле.  Больше всего он уважал журнал «Вокруг Света.» Во-первых, потому, что познавательно. Во-вторых, там изредка печатали фотографии голых таитянок.

Сосипатыч не одобрял, и, только Срулик запрётся, тотчас начинал колотить в дверь костылём и кричать «Ты чё там делаешь! А ну выходь!»

Чтобы предотвратить воровство Срулика, Сосипатыч регулярно поджигал почтовые ящики со всей почтой внутри.

Так вот поскандалят – и дальше дружно живут, фигурное катание по телевизору смотрят.

Тут вдруг появился в коммуналке странный гость. В тёмных дымчатых очках. Пришёл к Срулику, принёс гостинцы. Представился родственником, хоть Срулик такого родственника и не помнит.

Брезгливо обвёл взглядом жильцов. И говорит: как ты можешь тут жить? Среди этих вот... Тебе надо отсюда уезжать, и чем скорей, тем лучше. В город Бен-Сруль. Раньше назывался Бабай-Заде, и жили там бабайцы. Но потом вроде какую-то керамику там нашли, или надпись на стене. А может, на заборе. Точно, надпись там была, где то. Что-то про срулей, и про две тыс. лет. Кто писал, не важно. Важно, что все прочли.  Бабайцев выселили. Город переименовали.  

И как начал мужчина в очках расписывать житьё-бытье! Климат замечательный. И три колодца там,  и земля молоком и мёдом изобилует, и внуки тёти Цили ждут-не дождутся приезда родного брата!  На глупый вопрос Срулика «а как там насчёт СОСЕДЕЙ?» мужчина только ухмыльнулся...

Постепенно и сам Сруль перестал сомневаться. Надпись же всё-таки! И черепки там были... Значит - Родина!

Узнав о готовящемся отъезде Срулика остальные жильцы обрадовались. Стали жать руку, похлопывать по плечу. Ещё бы! Утреннее время ожидания в очереди к удобствам теперь значительно сократится. И вообще, меньше народу, больше кислороду. Им почему-то казалось, что это для их удобства и комфорта старался мужчина в очках, и освободившуюся комнатку к ним и прирежут. Но вслух так не говорили, а поздравляли Сруля с обретением Исторической Родины.

Только один Сосипатыч был не рад. Он заклеймил Срулика ПРЕДАТЕЛЕМ. Предателем той самой коммуналки, где Сосипатыч обявил себя КОРЕННЫМ ХОЗЯИНОМ и наследником духовности купца Подштанникова.

На почве отъезда Срулика Сосипатыч совершенно тронулся рассудком.

То орёт – Ну и убирайся, Иуда, в свой Засраиль! Ещё попросишься к нам назад, да поздно будет! То кричит – Держите его люди, не выпускайте! Он моё ДОБРО тащит!

А как Срулик уехал, совсем старик спятил. Разбудит ночью всех жильцов и давай голосить: -  Люди добрые, обворовал меня Сруль, сукин сын! По миру пустил! Всё нажитое, все мои сокровища, от дедов и прадедов, всё утащил в свою Сраиловку!

Недовольные соседи чесали репу, недоумевая. Если Сруль украл какие-то сокровища, то отчего же он до сих пор моет полы на автобусной станции в Бен-Сруле? Но, главное, обводили комнатку Сосипатыча взгладом, и не могли взять в толк, ЧТО ЖЕ ИМЕННО ПРОПАЛО? Телевизор Рубин-203 – на месте. Шлёпанцы стоят. Подстаканник из нержавеющей стали с изображением Спасской Башни – вот он! Стеклотара за два дня – как положено, в углу.. А вазу фаянсовую производства ЧССР Сосипатыч ещё до отъезда Срулика пропил, это все помнят.

Потом правда выяснилось, что в освободившуюся от сруля комнатку заселили представителя одного небольшого, но очень гордого народа.  Орёл-мужчина! К нему соседи сразу нашли ключик: главное – не возражать, и делать всё, как он хочет. По крайней мере ясно, что никакой тёти у орла-мужчины нигде нет, и предателем он не станет, как Срулик, и из коммуналки никуда не уедет. Ни-ко-гда!

А старик Сосипатыч всё не уймётся, и чем дальше тем вовсе стал угасать. Что ни случись, всё - козни Срулика. Мол, по ночам тот пробирается к нему и прячет вставную челюсть Сосипатыча, а тот её найти не может. К деньгам перестал прикасаться: на них – нарисованные Сруликом диАвольские узоры, не дЬявольские, а именно дИавольские. Всю ночь Сосипатыч сидит в углу. Ему кажется, что Срулик прячется под кроватью и строит ему рожи.

Историческая Родина встретила Срулика с распростёртыми объятьями. Навестили его внуки тёти Цили. Подарили пропеллер, два не новых, но тёплых одеяла. Из министерства репетриации прислали кровать на панцерной сетке и прекрасный стёганный матрац. Соседями по общежитию оказалась милая семья из эфиопской деревни – муж, четыре его жены, и двенадцать их детей. Детишек Срулик любил. Забавно было наблюдать, как они мажут лестницу шоколадным маслом, и съезжают по ней как с горки. Правда, привычка эфиопов бросать любую пищу на сковородку и посыпать кусками масла создавала такую вонь, что воспоминания о висящем над кастрюлями тельнике Сосипатыча наворачивали ностальгические слёзы.

Непросто складывались отношения и с внуками тёти Цили, которая давно умерла. Иногда казалось, что они -  родственники Сосипатыча. Тянули ту же знакомую песню, о том, что они де тут КОРЕННЫЕ (приехали на несколько лет раньше), что Срулика в принципе никто сюда не звал, а о мужчине в чёрных очках они и слыхом не слыхивали. И жили они здесь припеваючи, пока такая вот проститутка (это они про Срулика) не стала мельтешить перед глазами, петь про Катюшу и ёлки ставить на Новый Год. Много обидного говорили, русским даже обзывали. Ехал бы ты, Сруль, назад в свою Руссию!

Сидит себе Сруль, и решает загадку: кто же всё-таки был этот мужик в тёмных очках, и кому же понадобилось меня из моей коммуналки выселить?

Марк Тальберг: из комментов к другим статьям:

http://zavtra.ru/content/view/razvitie-sssr-v-period-s-1954-po-1964-gg/#comment-123543

Насчёт «братских семитских народов» - это смех. Может, они братсккие для марокканцев, но ашкенази (которых принято называть евреями) - это народ СЛАВЯНСКИЙ, а не семитский. Братскими для народа ашкенази являются русские, украинцы, белорусы, поляки, чехи (и как всегда, готовы глотку брат брату перегрызть) Ландау и Арафат - «братья»?
Я никогда не говорил, что в сионизме есть правота. Сионизм - депортационный проект.
Хотя я вовсе не симпатизирую арабам, и поддерживаю Израиль, РАЗ УЖ ТАК СЛУЧИЛОСЬ, но правоты никакой за Израилем нет.
---------------
РАНЬШЕ, чем критиковать политику «рашенов», как вы изволите называть современную российскую власть (а её, безусловно, есть за что критиковать), надо сперва ОСУДИТЬ Майдан, бандеровщину, националистическое насилие, оранжевые, быдляцкие проекты цветных революций.
Оставаясь объективными, нельзя осудить Сталина не осудив при этом Бандеру. Нельзя сочувствовать Польше, не осудив при этом Барских Конфедератов (попросту зверьё, не хуже запорожских тарасо-бульбовцев).
Я не приветствую насилие в отношении Украины, категорически нет. Но насилие же происходит не только извне! А про «батальон Азов» и прочую пакость от вас слышали? А когда сжигали милиционеров?

http://zavtra.ru/content/view/razvitie-sssr-v-period-s-1954-po-1964-gg/#comment-123557

Никто не отрицает заслуг И.В.Сталина там, где они есть. Наиболее объективно это отражено в материалах 20го съезда. Показали и заслуги, и ошибки, и преступления, как, вобщем-то, любую историческую фигуру и надо анализировать.
Но мы же сейчас имеем дело с попытками ревизии, да ещё на абсурдной, конспирологической основе.
Представить Сталина и Берию ангелами во плоти, а Блюхера - японским шпионом.
Да, пожалуй, и славянский, и еврейский вопрос нацисты бы решили окончательно. На одних весах - не менее 1.5 млн еврейских жизней (из которых пол-миллиона - граждане Польши и Чехословакии). Сталин сильно рисковал, эвакуируя их в Среднюю Азию. Его и так выставляли «главой жидовского кагала», а тут ещё эвакуация евреев (а потом их возвращение на прежие места) - политически это играло на руку антисоветским силам.
Но он не побоялся, и, покойный Шандыбин, видимо, прав, когда говорит, что портрет И.В. Сталина должен висеть в каждой еврейской семье. У нас - висел, дед привёз из Гори.
Просто надо понимать, что, когда речь идёт о МИФОЛОГИЗИРОВАНОЙ, КОНСПИРОЛОГИЧЕСКОЙ сталинщине, в трактовках поц-реотов, это имеет так же мало отношения к РЕАЛЬНОМУ И.В.Сталину, как камлания сменовеховцев к реальному марксизму-ленинизму (даже и в его сусловском каноне).