Почему я ношу хиджаб

Почему я в хиджабе

После принятия ислама два года у меня ушло на то, чтобы доказать сестрам по вере: носить хиджаб - не важно и не обязательно. Одним из главных моих аргументов было: «Важно не то, что снаружи, а то, что внутри». Внутренние ценности, конечно, важны. Пойдя по пути «важнее то, что внутри», я занялась своим внутренним миром.

Но за два года, которые я потратила на доказательства того, что покрываться не нужно, я углубилась в суть дела настолько, что естественным образом осознала: хиджаб необходим, и покрываться - обязательно. Это происходит практически с каждой женщиной, пришедшей к вере во Всевышнего: у кого-то сразу в день принятия ислама, у кого-то по достижении необходимого для покрытия возраста, у кого-то по мере изучения религии. Но однажды, приходит понимание того, что верующая женщина должна быть покрыта. Наверное, именно это называется «внутренним хиджабом», когда твое внутреннее содержание настойчиво требует внешних норм. Итак, давайте рассмотрим, почему же то, что снаружи, так важно.

Как пришло к нам повеление покрываться

Все религии налагают на общество и человека ограничения в тех или иных проявлениях. Цель этого - установить гармонию в обществе и отношениях между людьми. Говоря о хиджабе, мы, естественно, думаем об исламе. А ислам - религия наиболее всеобъемлющая, она дает рекомендации и указания относительно всех аспектов жизни челове¬ка. Всевышний в Своей мудрости пожелал дать нам наилучшее руководство для достижения Рая - Коран и Сунну Пророка Мухаммада. Все религиозные предписания и правила содержат в себе мудрость, наполнены убедительной пользой. Однако человеку необходимо исполнять их не только потому, что они полезны и ведут к Раю, но и в первую очередь потому, что это проявление повиновения и верности Созда¬телю. Таким образом осуществляется путь человека как раба Аллаха — мусульманина.

Вышесказанное касается и покрывания головы. Если вы спросите женщин, носящих платки, почему они покрывают голову, они не будут объяснять, какой в этом смысл, - они скажут, что покрывают голову потому, что им повелел это делать Аллах.

Кораническое повеление о платке стало предписанием, необходимым для защиты прав общества и особенно прав женщин. Ниспослания этого аята ожидали почти все сподвижники Мухаммада. Женщины, ходившие с непокрытой головой, пользовались докучливым вниманием посторонних мужчин. В те времена все - и верующие, и неверующие - внешне не отличались друг от друга. Из-за отсутствия точных предписаний у верующих женщин не было возможности следовать единому образцу. Навязчивые приставания мужчин доставляли неудобства женщинам и портили общественные нравы.

Случаи подобного рода до такой степени участились, что могли затронуть даже жен Пророка. Сподвижник Пророка Умар ибн ал-Хаттаб, серьезно обеспокоенный этим, часто говорил Пророку: «О Посланник Аллаха, в твой дом заходят и уходят люди с добрыми и злыми намерениями. Хорошо бы приказать твоим женам, являющимся матерями правоверных мусульман, покрыть голову». Пророк, не принимавший решений и не высказывавший предписаний без повеления Аллаха, каждый раз встречал настойчивые просьбы Умара ибн ал-Хаттаба молчанием, так как подобного повеления не было ему ниспослано.

И вот однажды, во время свадьбы Пророка с Зайнаб, было ниспослано ожидаемое. Случилось так, что пришедшие на торжество сподвижники Мухаммада завязали продолжительную беседу. Пророк вежливо сказал, что им пришло время уходить, и сам покинул комнату, но сподвижники не поняли его слов - и тогда был-таки ниспослан долгожданный аят. Великий Аллах прояснил данный вопрос для покорных Ему следующим образом:

О вы, которые уверовали! Не входите в дома Пророка, если только вас не пригласят на трапезу, [не входите] с тем, чтобы дожидаться ее. Однако когда вас пригласят, то входите, а когда поедите, то расходитесь, не вступая в разговоры. Такое [поведение] может удручать Пророка, а он стесняется [сказать об этом вам], но Аллах не стыдится истины. Если вы просите у жен Пророка ка¬кую-либо утварь, то просите ее через завесу. Это безгрешнее для ваших и их сердец. Вам не подобает ни огорчать Посланника Аллаха, ни жениться когда бы то ни было на его вдовах после его смерти, ибо это - великий грех пред Аллахом.

Коран, 33:53

Тогда слуга направился сообщить Пророку, что сподвижники ушли. Он должен был войти в ком¬нату Пророка, и перед этим Посланник Аллаха сам опустил занавеску, за которой находились его жены.

Ведь первый аят о покрывании был уже ниспослан. Этот аят сначала предназначался для жен Пророка и только через них обращался к другим женщинам. В этом аяте говорилось о покрывании, но не о четких предписаниях и границах в отношении этого.

Предписание о покрывании головы для женщин, которое просил Умар у Пророка, было ниспослано, однако не полностью. Однажды Умар, увидев одну из жен Пророка, Сауду, на улице, так окликнул ее: «Сауда! Знай, что мы тебя узнали». Иными словами, Умар был очень благочестивым: хотел, чтобы надев платок, женщина стала неузнаваемой, - и получил ожидаемое. Второй аят, приказывающий покрывать голову, сошел с Небес вслед за этим. В этом великом аяте Аллах повелевает:

О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они туго затягивали свои покрывала. Так их будут лучше отличать [от других женщин] и не подвергнут оскорблениям. Аллах - прощающий, милосердный.

Коран, 33:59

Второй аят более конкретен и всеобъемлющ, чем первый. Помимо жен Пророка он упоминает его дочерей и всех верующих женщин. Покрытая должным образом женщина представляет собой символ. Аллах посредством платка взял ее под Свою защиту, уберег от посторонних взглядов и нежелательного внимания. Действительно, в наши дни, когда количество случаев приставаний к женщинам и нападений на них значительно возросло, тот факт, что женщины в платке не встречаются с подобными ситуациями, является явным показателем важности этою предписания.

Лично ко мне, с тех пор как я надела хиджаб, подходят на улице не для мимолетного флирта, а чтобы спросить, как пройти до почты, или поговорить о Всевышнем. Причем подходят все люди - вне зависимости от религиозной принадлежности.

Существует огромное количество женских сообществ, которые организовывают открытые собрания и публичные дискуссии, размышляя о том, что необходимо предпринять для защиты от насилия и приставаний на улице и на работе. В своих дискуссиях они забывают, что женщины с покрытой головой не встречаются с подобным. Это заставляет задуматься. На одном таком собрании некая журналистка сказала следующее: «Я не считаю, что существует женщина, которой удалось избежать приставаний». Полезно было бы привести этой журналистке примеры тысячи женщин, которых Аллах посредством Своего приказа защитил от различных форм унижения со стороны мужчин.

После второго аята, предписывающего женщинам покрывать голову на улице, сподвижницы Пророка начали выходить на улицу в покрывалах, которые скрывали их внешность. Умм Салама, обращая внимание на походку этих женщин, отмечала, что они идут с такой важностью и серьезностью, словно на их головах сидят птицы, готовые вот-вот улететь.

Этот аят, повелевающий покрываться при выходе на улицу, не давал точных сведений о том, как поступать тем, кто находится дома. Поэтому там женщины могли ходить с обнаженными шеей и плечами. Наконец, появился последний аят, ставящий точку в вопросе о покрывании женщин. В этом аяте Аллах следующим образом определял границы покрывания:

Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали долу глаза и оберегали свое целомудрие. Пусть не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны; пусть они прикрывают [головными] покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы [мужчинам], кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своим женщинам, или своим невольникам, или слугам из мужчин, у которых нет вожделения, или детям, которые не ведают о женской наготе; пусть они не выставляют свои ноги, чтобы стали видны скрываемые красоты. Обратитесь, все верующие, к Аллаху с мольбой о прощении, - быть может, вы будете счастливы.

Коран, 24:31

В последнем аяте, касающемся покрывания, было уже четко определено, от кого женщинам следует скрывать свою внешность, какие именно части тела покрывать. Регламентировалось даже поведение женщины, облаченной в покрывало, на улице. Все, что красиво, оказалось, надо скрывать. «Пусть не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видным».

Аят о покрывании, как и аят о спиртных напитках, является предписанием, ниспосланным постепенно. Этот аят, явленный людям в трех частях, не доставил сподвижницам Пророка, следующим ему, никаких неудобств. Айша следующим образом повествует о том, как сподвижницы приняли аят о покрывании я мгновенно начали носить покрывала: «Клянусь Богом, я не видела более искренних, требовательных и верных приказу Аллаха в утверждении Его книги и исполнении написанного, чем женщины из ансаров. Аят суры Свет "Пусть они прикрывают покрывалами вырез на груди" был ниспослан. Как только мужчины, слышавшие этот аят от Посланника Аллаха, вернулись домой, они прочитали его женам, дочерям, сестрам и другим близким родственницам. Все верующие женщины, слышавшие этот приказ, сразу же разорвали шали, бывшие на них, и повязали вокруг голов».

Противоположный пример тому - одна женщина, переживающая много трудностей в принятии платка. Она пыталась подготовить себя к этому, нося платок дома в течение года. Эта женщина вспоминала: «Не было такой религиозной обязанности, которая оказалась бы для меня тяжелее, чем платок. Даже если бы мне сказали: "Стань ослом, таскай вьюки", все равно мне не стало бы так тяжко, как при ношении платка».

Это означает, что аят о покрывании головы учит женщин смирению и послушанию. Это своего рода личное воспитание, которое проводится при помощи того, что кажется, женщинам сложнее всего и даже оскорбляет их.

Платок препятствует проявлениям самого опасного качества женщины - стремления выглядеть красивой и нравиться другим. Платок спасает женщину от этого стремления, превращающего ее в рабу людского мнения, и возвращает ее на путь служения Аллаху, делая ее Его рабой и вызывая Его милость. С этой точки зрения платок является для женщины одним из важнейших элементов личного воспитания и знаком ее послушания.

Мудрость сокрытия женской красоты

Почему женщины отказываются от покрывания головы? Почему кто-то выступает против хиджаба? Великий Аллах говорит: «О сыны Адама! Мы ниспослали вам одежды для прикрытия ваших срамных частей и украшения [для одежд]», и продолжается этот аят следующим образом:

О сыны Адама! Да не совратит вас шайтан, подобно тому как он [совратил и] изгнал из Рая ваших родителей, лишив их одежд, чтобы представить им воочию их срамные части. Воистину, шайтан и его приспешники видят вас, тогда как вы их не видите. Воистину, Мы сделали шайтанов покровителями неверующих.

Коран, 7:27

Мы видим первый случай наготы в обмане Адама и Евы шайтаном, результатом чего явилось их изгнание из Рая. Наставление, данное людям этим аятом, состоит в том, что шайтан обманывает и соблазняет Их, представляя скромность как невостребованное качество и уговаривая обнажить запретные части тела. И именно он, шайтан, является причиной того, что хиджаб сложно воспринять всем людям, кроме покорных. А итог? Итог - потеря Рая.

В то время как платок совершенно необходим для женщин, непокрытая голова больше всего по вкусу мужчинам. Отказ от ношения платка женщиной также является испытанием и для мужчины.

На своем с мужем примере могу сказать, что это действительно так. Когда мы поженились, я еще не носила хиджаб, и внутри у меня его, хиджаба, тоже не было. И вот, когда я покрылась внутри и снаружи, муж тяжело воспринял это. Ведь он привык к тому, что я эффектна, привык ходить по улице в сопровождении яркой красавицы, а не покрытой скромницы. Мне пришлось сменить образ жизни, чтобы не ущемить его в своем праве видеть меня желанной. Я стала намного красивее одеваться дома и использовать косметику по приходе домой, а не при выходе на улицу. Но все равно моему мужу понадобилось некоторое время, чтобы начать гордиться тем, что его жена очевидно-религиозная женщина. Зато сейчас, даже если у меня просто приподнимется от ветра край одежды, он неодобрительно замечает: «Ходишь по улице голая».

В аяте, называющем отказ от ношения хиджаба «хитростью шайтана», показано, что платок оберегает человека от собственного естества и шайтана. При помощи повеления о платке женщины и мужчины спасаются от жизни, основанной только на удовлетворении собственных потребностей. Многие мужчины в современном мире жалуются, что выставленная напоказ женская привлекательность отвлекает их от работы, не дает сосредоточиться на серьезных мыслях, даже мешает принимать еду в ресторане. Некоторые понимают, что повсеместно распространенное манипулирование простейшими рефлексами унижает мужчину, который создан не только для того, чтобы реагировать и удовлетворять.

Недавно я прочла замечательную статью в журнале «Огонек». Там очень образованный человек сокрушался, до чего унизили мужчин: низвели их до уровня животных и на этом уровне используют. И действительно в нашем обществе уже странным кажется работодатель, который не выбирает себе секретаршу по физическим данным. А нормально ли это? В обществе, где каждая женщина покрыта, все устроено гармонично и правильно ни и в этом тоже состоит Мудрость Всевышнего.

Адам и Ева устыдились, обнажив свои срамные места. А значит, выставляя свою красоту на всеобщее обозрение, женщины также испытывают стыд - это естественно и заложено генетически. Человеческая психика испытывает неудобство от наготы. Человек, первый раз за купальный сезон выйдя на пляж в плавках или купальнике, невольно ощущает стеснение. И это естественно! Но потом, увидев, что кругом все такие же, он привыкает, усилием воли подавляя естественную стеснительность, и оголенность впоследствии кажется ему естественным состоянием.

Артисты говорят, что, нанеся слой грима и макияж как своего рода маску, они чувствуют облегчение и защищенность. Так же защищена и женщина, покрытая платком.

Одна девушка делится: «Я заметила, что если на мне платок, мне легко сдерживаться при семейных ссорах. Негатив, идущий от близких, как будто не касается меня. Хиджаб защищает меня, встает непреодолимой стеной между моим миром и рвущейся в него мировой истерией».

Другая рассказывает: «Однажды я встала, чтобы совершить намаз, - и обнаружила, что не могу вспомнить ни одного предложения из суры Фатиха, которую уже несколько лет знаю наизусть. Я несколько раз пыталась начать ее читать, и ничего не выходило. Шайтан похитил ее из моей головы! Некоторое время я чувствовала растерянность, а потом обнаружила, что на мне нет платка. Я совершенно случайно забыла его надеть, вставая на намаз. Оплошность была немедленно исправлена - и сура Фатиха вернулась в мою голову».

Итак, видно, что платок охраняет носящих его даже больше, чем можно подумать.

Создатель лучше всех остальных знает о внутреннем состоянии человека, как и о любой другой стороне его жизни. Совершенно необходимо взглянуть на одно из этих правил - предписание ношения платка - принимая во внимание особенности женской психики.

Если обратиться к особенностям психологии женщины, то можно выделить следующие моменты: стремление быть красивой и выглядеть привлекательно для окружающих, желание нравиться и выделяться на фоне других женщин. Все это заставляет женщину постоянно совершенствовать свою внешность - она старается быть красивой каждое мгновенье и, производя впечатление на окружающих, постоянно ощущает их внимание. Однако это не может продолжаться всегда, потому что людям свойственно стареть. Кроме того, женщина может быть некрасива от рождения или лишена здоровья - важнейшей составляющей физической красоты. Эти факторы доставляют женщине психологический дискомфорт, она не чувствует себя спокойно и надежно. Между тем, ислам, надев на женщину платок, защищает ее от подобных ситуаций.

В то же время ни одна женщина не хочет, чтобы на нее смотрели все мужчины. Подобные оценивающие взгляды доставляют беспокойство большинству женщин. Платок решает этот вопрос - он ограждает женщину от взглядов посторонних мужчин. По сути, женщина, надев платок, дает мужчинам понять, что их настойчивое внимание нежелательно. Действительно, самым явным доказательством сказанного является то, что женщина с покрытой головой не страдает от неприятных слов и вызывающего поведения по отношению к себе.

Каждая женщина хочет быть самой красивой, вид женщины красивее себя доставляет ей беспокойство. У женщин с непокрытой головой это является причиной скрытого или явного соперничества и вражды, а также порождает сильную зависть. Стремление быть красивее прочих приводит, как только женщина начинает стареть, к потере веры в себя. Расходы на косметическую продукцию, ставшие в наши дни невообразимыми, явно показывают это. Хиджаб, разрешая эти противоречия, делает женщин равными в плане красоты. Он позволяет женщине не заботиться о том, чтобы быть красивой каждое мгновенье, и утешает тех, кто потерял свою красоту.

В обществе, где физическая красота женщины выдвинута на передний план, беспокойство тех, кто начал стареть, может доходить даже до паники. Выпадающие волосы, морщины, покрывающие лицо и шею, становятся причиной серьезных расстройств женской психики. Хиджаб же, оберегая душевное состояние женщины, спасает ее от этой безвыходной ситуации.

Хиджаб защищает пожилых женщин от ущемления их прав, а также спасает от дискриминации некрасивых женщин. Около 70% женщин в обществе либо некрасивы, либо стары. По этой причине большинство женщин не хотят показываться с непокрытой головой и прячутся под хиджабом. То, что хиджаб чаще носят пожилые женщины, лишь подтверждает этот факт.

Все это показывает, что ношение хиджаба, с психологической точки зрения, уравнивает женщину с мужчиной. Платок, скрывая ту привлекательную физическую оболочку, которую женщина получила в момент своего рождения, помогает оценивать женщину с точки зрения ее неповторимой личной индивидуальности. До сегодняшнего момента никто больше не предоставил женщине подобного равноправия и спокойствия.

Свобода быть в хиджабе,

или Минимум одежды -

максимум свободы?

После Второй мировой войны в западном обществе появился новый стиль жизни, потрясший материальные и духовные ценности до самих основ и заставивший забыть о всех возможных видах табу. Одной из пострадавших от этого разрушения областей человеческой жизни стала сексуальная жизнь.

Посредством популярных слоганов утверждалась так называемая сексуальная революция. Эта гостья, посетившая западный мир, была радушно встречена обществом, несмотря на протесты представителей церкви.

Сексуальная революция преуспела в распространении безнравственности, которую она принесла с собой. Лихорадка обнажения собственного тела быстро охватила общество при содействии прессы, телевидения, моды, театра и кино, именующихся искусством картин и фотографий. Фактически была развернута военная кампания против женской скромности. Иона продолжается до сих пор, провозглашая, что женщина свободна, если она раздета и идет за своими инстинктами; и якобы несвободна - если ограничивает себя понятием скромности.

Годы, проведенные в безнравственности, явились причиной появления в высшей степени важных проблем, угрожающих безопасности общественной жизни. Например, в США каждый год подвергаются насилию около 200 тысяч женщин, и другие западные страны достигли аналогичных показателей. Однако в мусульманских странах, где женщины носят хиджаб принуждение женщины к физическим отношениям - до сих пор нонсенс, не принимаемый обществом, в котором нет места рефлекторному поведению и нет для него поводов. Это очередной раз доказывает: единственное, что способствовало росту случаев нападения на женщин, - это подстрекательство к обнажению собственного тела. Ведь до сексуальной революции женщины значительно реже подвергались насилию.

Кроме того, день ото дня возрастает процент женщин, рожающих детей в несовершеннолетнем возрасте и вне брака. Фактически рушится сам институт брака. Люди живут в соответствии с инстинктами. Воспитание этих детей - плодов отношений, не соответствующих шариату, само по себе создает проблемы. Кто должен растить и воспитывать плоды свободы, завоеванной на бастионах сексуальной революции? И вновь наиболее пострадавшими, без сомнения, оказываются женщины, которых их свободолюбивые партнеры оставляют в поисках более привлекательного и желанного объекта, когда они теряют внешнюю привлекательность, рожая детей или просто старея.

Возможно, самой важной из проблем, порожденных сексуальной революцией, стала сложившаяся за это время психология. Безграничная свобода, уничтожающая любовь и доверие между людьми, не имела никакого касательства к чувствам. Она сделала человеческие отношения механистичными и причиняла людям беспокойство, потому что человеческая психология требует скрывать любовь от посторонних глаз. Помимо того, любовь не может делить возлюбленного с другими. Женщина, демонстрирующая свое тело, делима с другими и уже не воспринимается противоположным полом как объект любви. Отношения, основанные на материальной заинтересованности, заменили отношения, основанные на любви, чувствах и душевных порывах. Результатом стали непродолжительные связи без обязательств. Подобные отношения не удовлетворяли потребность людей в возвышенной любви, возросло употребление успокоительных средств, чаще стали совершаться самоубийства.

Критическая фаза пришлась на 70-е годы. Газеты писали о том, что существующее социальное устройство изживает себя. В обществе начали появляться первые протесты против безнравственности. Безнравственность и обнажение собственного тела увеличивали в людях чувство вины. Американки начали кампанию против выставления напоказ своей красоты. Они требовали признать, что «сексуальная свобода» является прикрытием, за которым скрывается стремление взять людей, в особенности женщин, в плен собственных желаний.

80-е годы стали для Запада годами паники в полном смысле этого слова. Помимо психологических и социальных ран, нанесенных обществу безнравственностью, появился также и целый ряд заболеваний, принявших характер эпидемии. Прокатилась также волна новой болезни - СПИДа, ужасающей всех без исключения, с которой не могло справиться ни одно лекарство. И людям пришлось серьезно задуматься...

И вот для Запада пришло время подвести итоги и сделать выбор. То, что женщины обнажаются на людях и выставляют себя напоказ, пренебрегая приличиями, выдвигает на передний план в обществе сексуальность. В результате наступает расцвет безграничной сексуальности, который влечет за собой страшные болезни, причиняющие огромное беспокойство всему обществу и затрагивающие даже невинных младенцев. Запад сделал выбор, взяв курс на восстановление консервативных ценностей. Доктор Джеймс Хоган говорил: «СПИД, герпес и другие заболевания, передающиеся половым путем, изменили привычки больше, чем проповедники за сто лет».

Теперь Запад, испытавший все возможные способы свободы быть раздетым, старается выработать более нравственную модель свободы. Мусульманский Восток, защищенный исламом и покорный ему, — единственное место на земле, избежавшее лихорадки повального обнажения.

Когда весь западный мир уже понял, к чему ведет полная, ничем не ограниченная свобода удовлетворения желаний, в России рухнул железный занавес. И... ничто не помешало Западу устроить сексуальную революцию на постсоветском пространстве (чтобы не одни они СПИДом болели, видимо...). Россия радостно приняла новые правила жизни и, так как позже начала, позже и осознала их последствия.

Раздетая женщина свободна только в одном - быть раздетой по своему пожеланию. Женщина в хиджабе свободна - свободна от болезней раздетого общества. Свободна от всего, что отягощает женщину в царстве шайтана; свободна быть здоровой; свободна быть всю жизнь замужем за одним мужчиной; свободна растить с ним свободных от животных инстинктов детей.

Есть различные общества, мечтающие освободить мусульманок от хиджаба и думающие, что хиджаб женщинам приказывают надевать мужья. Хорошей зарисовкой к этому является крик души одной мусульманки в Интернете:

У меня проблема. Я хочу носить хиджаб, а муж против. Я прекрасно знаю, что это моя обязанность, благо сейчас зима, на улице под теплой курточкой с воротником никто мою шею не видит. Сестрички! Что делать??? Муж говорит, что если я буду ходить в хиджа-бе, он со мной лично никуда выходить не будет. Я каждый день ему об этом говорю. Ин ша' Аллах, я надену хиджаб снова.

Если мы поговорим с самими мусульманками, окажется, что женщины надевают хиджаб вследствие личного решения и желания быть покорными Аллаху и Его Воле. Рабство у Бога - лучшее, что может выбрать свободная женщина. Она свободна выбрать религию, свободна следовать ей, свободна жить чистой жизнью верующего человека.

Вот как отвечали на вопрос: «Почему вы в хиджабе?» посетительницы женского интернет-форума Голубушка». (Я просила их ответить одной фразой.)

Соня: Я мусульманка...

Ксения: Потому что считаю себя свободным (от стереотипов и надуманных мнений) человеком.

Асия Вишневая: Только потому, что это фард.

Алсу: Осознаю важность этой приятной обязанности.

Гуля: Потому что я так хочу.

Марйям: Для меня выйти на улицу без хиджаба — все равно, что без юбки.

Галина: Мне нравится быть красивой в платке перед Аллахом.

Ямина: Это часть меня и фард.

Асма: Это моя приятная обязанность перед Аллахом

Солнце: Потому что приказы Аллаха не обсуждаются, а выполняют.

Салима: Это мой способ сказать Аллаху спасибо.

Нура: Это приказ Аллаха!!!

Айгуль: Только потому, что это фард по единогласному мнению ученых.

Mukhlisa: А я раньше жалела женщин в хиджабах. Бе-е-дные, думала, так мучиться приходится. Но потом поменяла мнение, причем когда поменяла, сама еще и не думала о принятии ислама. Просто стало казаться, что так правильней, не задумываясь о причинах правильности. Я просто приняла культуру Востока (для меня это было взаимосвязано - ислам и местная культура), и захотелось быть частью ее.

Хиджаб внешний и внутренний

Передают со слов Абу Мас'уда Укбы бин Амра ал-Ансаи ал-Бадри (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха сказал:

Поистине, дошло до людей из слов первого пророчества (следующее): если ты не чувствуешь стыда, то делай, что хочешь.

Ал-Бухари

Когда женщина принимает ислам, она не всегда готова сразу надеть хиджаб, хотя практически сразу к ней приходит понимание того, что одеваться верующая женщина должна скромно. Естественно, что вера сама несет нам представления о том, что хорошо и что плохо. Но платок часто вызывает сопротивление - возможно, из-за недостатка веры. Как показывает практика, все женщины, которые не останавливаются в своем духовном росте, постепенно надевают платок, и это происходит естественно. Кто-то надевает его сразу, кто-то по прошествии времени. И те и другие делают это, повинуясь Аллаху, но они идут разными путями. Наилучшим является ненасильственное осознание хиджаба, то есть когда женщина не заставляет себя его носить, а надевает сознательно, когда хиджаб становится естественным продолжением ее внутреннего мира.

Иногда бывает, что девушки, надевшие хиджаб сразу, потом снимают его из-за испытываемого дискомфорта. При этом они остаются религиозными, продолжают исполнять религиозную практику, растут в своей религии, но платок уже не носят. Чаще всего это происходит с теми, кто надел платок, подчиняясь давлению подруг-мусульманок, но не пришел к этому решению осознанно и самостоятельно. Хотя бывают и те, кто, надев хиджаб в день принятия ислама, носит его с радостью и благодарностью каждый день своего ислама. Все зависит от внутреннего состояния человека, от его внутреннего хиджаба. Вот одна история.

Марйам

Хиджаб начала носить практически сразу - через 3 дня после того, как приняла ислам (да и раньше бы надела, но не умела красиво завязывать шарфик!). На улице почему-то не испытывала дискомфорта, может быть, в первый день немного. На работе удалось найти компромисс - приходится завязывать косынку сзади и ходить в свитере с высоким воротником, но это лучше, чем с непокрытой головой. А вот на улицу, действительно, НЕ МОГУ выйти без платка, даже не могу объяснить, почему... Не могу, и всё... Даже в коридор из комнаты выйти (сосед - мужчина) не могу. Наверное, просто к каждой это ощущение в свое время приходит.

Принимая ислам, мы начинаем наш путь в религии. И, естественно, чем мы старше, тем тяжелее нам меняться внутри себя, тем дольше формируется наш внутренний хиджаб. Настоящая религия - это ежедневная работа над собой, бесконечный духовный рост, совершенствование своего внутреннего мира. Современные женщины редко приходят к исламу, будучи послушными и скромными в прежней жизни. Современное общество культивирует в женщине позицию «Я сама решу» и не поощряет скромность. В нашем мире скромные и послушные проигрывают. Поэтому когда женщина приходит в ислам, основное направление, в котором ей приходится менять себя, - это именно приобретение этих двух качеств, без которых немыслима мусульманка.

Скромность и послушание необходимы, ведь ислам - это покорность Аллаху. Счастливы и вознаграждены те, кому удалось сдать позиции в день принятия ислама, полностью капитулировать перед Волей Всевышнего и в знак этого надеть платок. Они счастливы, если это не вызывает у них внутренней борьбы. Но если женщина каждый день, выходя из дома, сражается с собой, чтобы надеть платок, если она несчастлива из-за платка, значит, она надела его неправильно, значит, ее внутренний хиджаб еще не вырос. Простите мне некорректность формулировок - я стараюсь, чтобы было понятно.

Послушание Аллаху, если оно искренно, приносит ощущение радости и освобождения, а не отягощенности. Женщины, правильно надевшие хиджаб, рассказывают, что они буквально летают на крыльях счастья, что это их естественная потребность, которая наконец-то удовлетворена. Хиджаб воспринимается как последний штрих. А те, кто надели и отягощены, - это те, кто снимают его впоследствии. Потом они начинают стесняться, потому что им стыдно, они как бы проиграли бой. И в итоге такие женщины отдаляются от сестер и братьев по вере. Им сложно еще раз надеть платок, даже когда внутренне они дорастают до него, потому что они один раз уже проиграли этот бой. Я слышала даже, что женщины, не носящие платок, выбирают себе в мужья не очень верующих мужчин, так как стесняются знакомиться с верующими и думают о себе, что они хуже, чем женщины в платке.

Действительно ли женщина без платка хуже женщины в платке? Если женщина в платке думает, что она лучше, чем ее сестра по вере без платка, это высокомерие. Ведь в каждый момент своей жизни, искренне стремящийся к свету и прилагающий все усилия для достижения Довольства Аллаха каждый мусульманин одинаково хорош. По наличию или отсутствию платка на голове сложно судить о том, что внутри. Если женщина без платка думает, что она хуже, тогда ей лучше надеть платок, потому что это слишком большой груз - жить с чувством вины. Эта вина встает между ней и Аллахом и в итоге вредит религии. Если же внутри вас покой, вы просто пока не готовы сделать этот шаг, но находитесь в числе тех, кто стремится, - все придет изнутри.

А бывает так, что девушки надевают полный хиджаб, но со временем желание выглядеть привлекательно постепенно разъедает их изнутри. Проходят годы в религии, они начинают думать о себе хорошо, перестают расти духовно каждый день. Успокаиваясь, они сами не замечают, как начинают обратный путь: от роста в вере к безверию. И, к сожалению, доводится видеть, как эти девушки позволяют себе послабления в одежде, потому что желание выглядеть привлекательно никуда не делось и ждало своего часа. Оставляя на голове платок, они украшают все остальное: на них одежда, не скрывающая контуров тела, макияж, высокие каблуки. Это неправильно. Естественно, каждый день женщина в исламе идет по пути духовного роста, меняются ее внутренние качества: увеличиваются все хорошие и уходят дурные. Так же и скромность: если она есть - она растет, но никак не уменьшается. Если вы надели полный хиджаб, а потом пошли на попятный и остановились на полпути - с вашей верой что-то не так. Это очевидно, и не надо оправдываться наличием платка на голове. Такой вариант "недохиджаба» допустим, когда вы только переходите от «нехиджаба» к хиджабу, — но не наоборот.

Если вы не готовы надеть платок сегодня, не надо думать, что вы недостаточно хороши. Если только вы искренне стремитесь к духовному росту и идете по пути побед над своим нафсом, эта победа не минует вас. Если вы не остановитесь, все придет. Повеление надеть хиджаб давалось Аллахом постепенно именно потому, что Он знает наши особенности. Также посылались другие Его требования и запреты. В мусульманском обществе каждая девочка готовится к тому, что она будет носить платок.

Все происходит постепенно. Она видит, как надевает хиджаб ее мама. Родители с рождения прививают ей понятия об аурате, о скромности и о том, что и почему она должна покрывать. Героинями веры были сподвижницы Пророка, но и к ним была проявлена Милость Аллаха в виде постепенного запрета. Не можете сразу - покрывайтесь постепенно. Но покрываясь, будьте искренни с собой и не оправдывайте свое ничегонеделание тем, что я сейчас здесь написала. Никто не может судить о том, что у вас внутри. Вы не хотите и оправдываетесь? Или вы готовитесь сделать этот шаг? Видит только Аллах, но Он видит все. Не предавайтесь самообману.

Хиджаб — молчаливый призыв

Чья речь прекраснее, чем у того, кто взывает к Аллаху, вершит доброе дело и говорит: «Воистину, я — из предавшихся [Аллаху]»?

Коран, 41:33

Поистине, какая Милость явлена Всевышним, повелевшим женщине носить хиджаб! Ведь проповедь своей религии - обязанность мусульманина. Мужчинам-мусульманам, для того чтобы выполнить эту обязанность, надо проявить ряд усилий, а нам, женщинам, достаточно просто надеть платок. Глядя на улице на мусульманку в платке, люди уже вспоминают о Боге - и каждый раз, когда это происходит, Всевышний награждает ту, что стала причиной подобного. Представьте, какое огромное количество благодати получает женщина в платке! Не произнося ни слова призыва, она уже обращает мысли людей к Аллаху.

Чтобы заговорить об исламе, мужчине приходится придумывать повод для беседы. У женщины в платке такой проблемы нет, с ней чаще всего все сами заговаривают. Беседа начинается по-разному, от стандартного: «Почему ты в хиджабе?» до (и такое часто говорят): «Девушка, мне сегодня так плохо, не с кем поговорить, душа веры просит».

Мужчине надо объяснять, что он мусульманин и поэтому при нем не надо материться, разговаривать на непристойные темы и пр. В обществе женщины в хиджабе большинство людей постесняются сами. Передо мной, бывало, даже на улице извинялись, если, например, выругаются вблизи. Хиджаб сам говорит за нас, и говорит о самом важном — об исламе.

Но хиджаб потому - еще и большая ответственность. Что бы ни сделала женщина в хиджабе, она делает это от имени ислама. Все видят - это мусульманка, и судят по ней об исламе. Одна мусульманка сказала, что хиджаб - это привилегия, и есть люди, которых надо бы ее лишить (было бы здорово запретить людям, чье поведение не соответствует мусульманскому, носить платок). Конечно, мы не имеем права думать об этом всерьез, потому что нет на то повеления Аллаха, но каждая должна понимать, что она отвечает за имидж ислама, что она формирует его. И это - огромная ответственность.

Есть женщины, глядя на которых хочется надеть хиджаб. Какое вознаграждение получает такая женщина за то, что будит в людях подобное желание!

Стыд и покрывание

Одна из важных черт женской психологии - это стыдливость. Этот факт подтверждает и Пророк, говоря:

Стыд прекрасен, а в женщине еще прекраснее.

Кроме того, стыдливость указывает на совершенство и полноту веры, что подтверждается приводимыми ал-Бухари и Муслимом хадисами, в которых сообщается, что Пророк сказал:

...стыдливость (является одним из) ответвлений веры.

Великий Аллах, говоря про шайтана:

Он повелевает вам только зло и мерзость и учит возводить на Аллаха то, чего вы не знаете.

Коран, 2:169

под мерзостью подразумевает бесстыдство. Шайтан является учителем бесстыдства в людях и подстрекателем к нему. Кроме того, связь стыда и покрывания, а также роль шайтана в этом можно увидеть, вспомнив, что Адам и Ева жили, не стыдясь собственной наготы, и узнали стыд лишь после общения с шайтаном.

Стыд и покрывание едины. Даже ребенок стыдится своей наготы и пытается прикрыть ее. Поистине, стыд идет еще от Адама и Евы, и причиной его еще с тех времен является телесная нагота.

Очевидно, зная это, Аллах Своим приказом женщинам покрываться оберегает их стыдливость, исконное их качество. Те, кто выступает против этого, играют на этом чувстве женщины и оказывают на нее психологическое давление. Ведь в женской психике есть потребность в сокрытии себя от посторонних. В сущности, то же самое характерно и для мужчин, однако женщины в подобных ситуациях стесняются и смущаются больше мужчин.

Наша религия говорит; «Если не стесняешься, делай то, что ты хочешь» и тем самым показывает, что человек не может существовать без стыда. Логично обратное: «Раз ты стесняешься, тогда ты не можешь делать то, что хочешь». Из-за того что женщина, не скрывающая свое тело, испытывает стыд, следует, что ни одна женщина не может ходить обнаженной. Однако сейчас эту обнаженность преподносят как общепринятое правило, используя тот довод, что покрывание несовременно — и женщины вынуждены играть по правилам. Но в силу своей природы они все еще ощущают неудобство, стыд и потребность спрятаться. Это, опять-таки, показывает, как настойчиво стыд требует от женщины скрывать свою внешность. Неразрывная связь между покрыванием и стыдом обнаруживает, насколько естественен и необходим для женщин хиджаб.

Стыдиться Аллаха — значит беречь голову и то, что она хранит в себе, и беречь чрево и то, что оно содержит в себе, помнить о смерти и испытаниях. Желающий мира вечного отказывается от украшений мира этого, и кто поступает так, тот стыдится Аллаха.

Ахмад, ат-Тирмизи

Стеснительность так сильно не свойственна людям нашего времени! Она настолько не востребована, что девочки и мальчики начинают подавлять ее в себе уже в песочнице. В подростковом возрасте, когда происходит обострение вопроса о разнице между мужчиной и женщиной и повышение интереса к этой разнице, раньше обострялись и застенчивость, и стыдливость, и происходило всегда это естественно. Сейчас застенчивость подавляется с помощью огромных усилий, застенчивые проигрывают. Соотношение мужчин и женщин в Европе и России в настоящее время в пользу мужчин, то есть их меньше. А готовых и пригодных к созданию семьи (подходящего возраста, трудоустроенных, не алкоголиков) мужчин еще меньше и это - один из признаков приближения Судного дня.

И женщины, в которых генетически заложено стремление создать семью и родить ребенка, устраивают буквально сражение за таких мужчин. И тут уже кто постеснялся, тот проиграл. Ведь мужчины чаще всего обращают внимание на яркую, призывную, талантливо оголенную женщину, а стеснительная серая мышка остается не у дел.

Но мужчины-мусульмане, по Милости и Воле Аллаха, другие. Скромная, стыдливая, стеснительная девушка необычайно прекрасна для них - и она выиграет.

Однако стеснительность - не столько внешнее, сколько внутреннее проявление. Заставить себя покраснеть и засмущаться нельзя, это придет, только если внутри ты вся покрыта хиджабом, если ты покрыта изнутри и снаружи.

Сообщается, что Усман (мир ему) был настолько застенчивым, что сам Пророк стеснялся в его присутствии.

Однажды Посланник Аллаха сидел вместе с Абу Бакром и Умаром, и у Пророка откинулся край рид'а (плаща), обнажив колено. Когда же ему сказали, что пришел Усман, Пророк поспешно запахнул плащ, сказав: «Боюсь, что увидит меня так, и застесняется, и не сможет сказать, зачем пришел. Как же не стесняться человека, которого стесняются ангелы!» (в смысле: его стеснительность такова, что его уважают ангелы).

Как выработать в себе стыдливость» если вы побороли ее еще в песочнице? Постепенно, конечно, она у вас «нарастет» обратно, но чтобы ускорить процесс, нужно поскорее покрыться и побольше просить в своих мольбах к Аллаху» чтобы Он даровал вам это замечательное качество - стыдливость.

Примером необычайной стыдливости для меня послужил случай, когда одна моя знакомая, которую случайно увидел без платка мужчина, потом плакала - так стыдно ей было. В наше время подобная стеснительность и, правда, редка.

Еще примером для меня является мой муж. Он вырос в стране скромных людей, Афганистане, и до сих пор не может предстать даже перед моими родителями (с которыми он очень близок) в майке» всегда надевает рубашку или свитер. Хотя по нормам шариата то, что видно, когда на человеке надета майка, не является ауратом. И шорты мой муж ни за что не будет носить!

Лейла

Год назад у меня вся эта эпопея с хиджабом началась... и, ал-хамду ли-Ллах, ношу хиджаб. Это прекрасно! Я настолько привыкла к нему, что сейчас даже с некоторым недоумением посматриваю на свои брюки, короткие маечки, платья... Ну кто скажет, что я все это носила?

Джамиля

Я тоже ношу платок, ал-хамду ли-Ллах, хотя достаточно долго не решалась: не было знаний, не было нужной степени богобоязненности. Я так рада, что теперь все страхи позади! Появилось ощущение защищенности, уверенности, а главное — чувство, что ты пребываешь в поклонении Всевышнему и под Его Милостью. Надев хиджаб, я также начала ощущать, как увеличивается иман, ощущать, что теперь я еще лучше контролирую свое поведение вне дома, перед чужими людьми, мужчинами.

Хиджаб — это символ?

Люди, порицающие предписание ислама носить хиджаб, выдвигают множество обвинений против тех, кто следует этому приказу. Одно из таких обвинений состоит в том, что ношение хиджаба представляет собой некий символ.

Однако может ли хиджаб быть символом? И если да, то символом чего? Сокрытие женской красоты является обязательным предписанием ислама, ниспосланным Аллахом в Коране. Конечно, если взглянуть с этой точки зрения, то действительно, хиджаб - это символ мусульманки, а следовательно - символ ислама.

Некоторые круги общества пытаются исказить исламское понимание хиджаба и увести нас от понимания его как символа нашей религии. Мусульманских женщин обманывают, заставляя их верить в то, что хиджаб является всего лишь политическим символом.

Ни в одном уголке мира не было и не будет такого политического символа, который продолжал бы существовать на протяжении более чем 14 веков. Символы подобны моде - они непостоянны. Какой из существующих символов мог бы влиять столько веков на такую важнейшую для женщин область, как одежда? Женщины не терпят однообразной одежды. Что, как не скоротечность моды, меняющейся каждые полгода, доказывает это лучше всего? И разве есть такой политический символ, который в равной мере повлиял бы на женщин всех народов мира, одинаково обозначил бы степень покрывания и обеспечил бы требовательность в исполнении предписанного?

Хорошо, допустим, что хиджаб является политическим символом. Но могут ли люди распрощаться с привычной одеждой ради какого бы то ни было политического символа? Между тем мы видим, что новообращенные мусульмане часто сразу и без всякого принуждения начинают носить хиджаб. Это показывает, что покрывание не является законом, идущим от человека, ибо люди испытывают затруднения в исполнении правил, созданных человеком, так как они не исходят из знания человеческого естества. Аллах же все знает о нас, дарует нам то, что ведет к спокойствию и счастью, и не принуждает людей исполнять предписанное религией. Напротив, сами они исполняют Его законы с великой радостью.

Глава 2

ХИДЖАБ - ЭТО КРАСИВО

Встречают по одежке...

Одеждой человек отличается от других созданий Всевышнего. Возвысив человека, Создатель одарил его высокой привилегией - быть одетым, но также возложил на него право выбирать то, каким будет это одеяние.

О сыны Адама! Мы ниспослали вам одежды для прикрытия ваших срамных частей и украшения [для одежд]. Однако одеяние благочестия лучше. Это - одно из знамений Аллаха, может быть, оно послужит наставлением им.

Коран, 7:26

Итак, по наличию одежды мы можем сделать вывод, что перед нами человек. Хотя в последнее время можно увидеть домашнего любимца, более одетого, чем его хозяин. Но будем надеяться, что это так и останется чудачеством отдельных личностей, а не повсеместным правилом.

А так как право выбора одежды закреплено за каждым индивидуально, то по внешнему виду стоящего перед нами человека мы можем сделать вывод о нем самом. Для начала: одежда закрывает то, чему положено быть скрытым. И по тому, насколько покрыт человек, мы можем судить о его скромности. Также мы можем судить по одеянию о национальной принадлежности. Например, если на человеке надет только пояс из пальмовых листьев, мы сделаем вывод, что это африканец из племени мумбо-юмбо; а если бурка и черкеска - значит; перед нами лицо кавказской национальности. В одежде вообще проявляется вкус конкретной личности, ее характер, привычки, культура, географическая среда, обычаи и традиции. Именно поэтому одежда в каждой стране и на каждом человеке отличается своеобразием.

Одежда помогает также определить, женщина перед нами или мужчина. Хотя в последнее время эта ее функция плавно сходит «на нет», а ведь это нелогично. Мужчина и женщина сотворены Всевышним различными и по внешности по внутреннему содержанию. Так как они разные, у них разные функции, поведение и цели. И кажется естественным, что и одежда должна отличаться, тем более, что и телосложение-то у них разное. Исходя из этого, Создатель определил те конкретные места, которые им следует покрывать. Однако Аллах, уточняя границы этих мест, не дал строгих предписаний, как и в какой форме это следует делать. Он позволил людям, обладающим разными характерами, свободно проявлять свой вкус. Каждый может выбрать свой персональный стиль одежды, и это замечательно. Так выбор цвета и модели одежды наглядно рисует нам психологический портрет человека. Одежда выявляет индивидуальность человека и его социальный статус.

Конечно, женщины и одежда - это особая тема. Женщины не мыслят жизни без возможности выбирать себе одежду. Мировая индустрия моды строится на прочных узах, связывающих женщин и то, что они носят. При помощи нескольких кусочков ткани женщина из дворничихи может превратиться в королеву - и наоборот. Умение одеваться красиво может сделать женщину привлекательной, а его отсутствие - незаметной. Именно из-за значимости одежды Аллах установил определенные законы в выборе одежды, предписанные только верующим женщинам. В своем желании быть красавицами и носить красивую одежду женщины иногда излишествуют. Результатом становится излишнее внимание со стороны противоположного пола, для верующей женщины обременительное и небезопасное. Желая защитить женщину, проявляя свою заботу о ней и осведомленность о ее особенностях, Аллах явил Свою Милость, приказав женщинам покрывать свое тело и указав те места, которые женщине следует, в отличие от мужчин, скрывать, чтобы не навлечь на себя каких-либо неприятностей. Как сказано в Коране: «дабы могли их отличить от неверующих», то есть одежда по замыслу Его должна была защищать женщин, а не наоборот, лишать их защиты, привлекая к ним излишнее внимание.

Аллах запретил мужчине созерцать физическую красоту женщины, оценивать ее облик и тело. Тем самым между мужчинами и женщинами устанавливалось равенство. Посредством этого приказа мужчинам было сделано следующее косвенное предупреждение: не следует рассматривать любую женщину в качестве сексуального объекта и расценивать ее подобным образом. Итак, женщина становится интересной другим людям не благодаря своей привлекательности (природной красоте), а благодаря своей индивидуальности. Между женщинами в результате тоже установилось подобие равенства, когда их берут замуж не из-за красоты, а хорошего характера, благонравия и репутации.

Таким образом, права женщины были защищены. Женщина избежала того, чтобы быть востребованной только тогда, когда она молода и красива. Ее начали ценить благодаря ее личности. Женщину, покрытую должным образом, не берут на работу в качестве украшения офиса и блажи хозяина, ее берут благодаря деловым качествам и для выполнения рабочих функций. Никому и в голову не придет сделать ей непристойное предложение. Помимо того, что она одета не сексуально, она покрыта так, как предписывает ей ее религия. Все понимают, что эта женщина - верующая, она запретна и охраняема Аллахом.

Человек не может отказаться от одежды, это было бы неестественно. Ведь у одежды есть множество функций. Чем сильнее человек отходит в нормах своего одеяния от предписанного ему его Создателем, тем меньше функций остается у того, что на нем надето.

Из того, что Он сотворил, Аллах пожаловал вам тень, убежище в горах, одеяния, чтобы укрыться от жары, дал доспехи, которые прикрывают вас в битве. Так Он завершает Свое благоволение по отношению к вам, - быть может, вы станете муслимами (то есть покорными воле Его).

Коран, 16:81

Одежда - это один из способов стать муслимом то есть проявить свою покорность Воле Аллаха. Об этом мы подробно поговорим дальше.

Хиджабы разные нужны - хиджабы разные важны

ЧТО ТАКОЕ ХИДЖАБ

Многие думают, что хиджаб - это только платок. На самом деле хиджаб - это тот минимальный уровень сокрытия женского тела, который должен присутствовать у каждой мусульманки. Хиджабом может быть любая одежда, которая покрывает все тело женщины, за исключением кистей рук и овала лица. В соответствии с некоторыми религиозными течениями, ступни могут быть оголены. Одежда не должна быть просвечивающей и подчеркивать женские формы.

Если хиджаб включает в себя брюки, то туника должна быть длинной - минимум до колена. Также максимально длинным должен быть подол одежды. Что касается ограничений по цвету, то они минимальны: главное, чтобы это не были излишне яркие, бросающиеся в глаза расцветки.

Очевидно, выбор того, что можно носить мусульманке, огромен. Это могут быть брюки, туники, сарафаны, костюмные «пары» и «тройки». При наличии вкуса и фантазии все это можно удачно сочетать с головным убором. Сегодня в Интернете или в магазине мусульманской книги вы легко найдете иллюстрации и советы, которые помогут вам выработать свой индивидуальный стиль.

В России многие мусульманки носят хиджаб. Некоторые девушки даже организовали производство одежды, отвечающей нормам шариата, чтобы помочь своим сестрам по вере справиться с проблемой отсутствия соответствующих одеяний.

Свою историю нам рассказала русская девушка Екатерина, недавно принявшая ислам. Екатерине 25 лет, она выпускница журфака МГУ. Ради хиджаба ей пришлось отказаться от работы в эфире.

- Тяжело ли было отказаться от эфира?

- Нет, ситуация сама плавно подтолкнула меня к этому.

- Могла ли ты из-за хиджаба пополнить ряды безработных?

- Нет. На работе вполне лояльно отнеслись к изменению стиля моей одежды. Многие до сих пор не связывают это с принятием ислама: делают комплименты моим платкам, отмечают, как они мне идут. Я уверена, носить платок не тяжело – тяжело решиться на это. Я не боялась остаться безработной, поскольку хороший специалист всегда востребован.

- А почему ты надела хиджаб?

- Поначалу я не придавала ношению хиджаба большого значения, но постепенно во мне росла потребность покрываться. Я начала чувствовать себя излишне открытой — наверное, это происходит параллельно с укреплением веры. Скрывающая тело одежда стала для меня необходимостью, и оттого переход к хиджабу прошел легко. Жизнь моя ни в коей мере не осложнилась.

- Однако не всем это решение дается так легко, как тебе.

- Есть негативные примеры дискриминации женщин из-за платка как на работе, так и дома, но в моем кругу больше позитивных историй. Девушки работают, учатся и довольны своим внешним видом.

Никаб

Никаб - такая форма одежды, при которой открытыми остаются только глаза и кисти рук. Впрочем, некоторые женщины предпочитают закрывать и руки, надевая перчатки. Никаб популярен в странах мусульманского Востока, особенно в Саудовской Аравии, Иране, Ираке и Афганистане.

Желание женщины закрыться по максимуму соответствует сказанному в Коране: «Все, что возбуждает, закрывайте», «Не выставляйте напоказ свою красоту». Однако никаб как способ сокрытия женщинами своего тела не является обязательным. Более того, некоторые мусульманские ученые говорят о нежелательности ношения никаба мотивируя это тем, что именно он делает женские глаза наиболее притягательными для мужского взора. Это подтверждается моими личными наблюдениями: даже самая обычная девушка, оставив открытыми только глаза, выглядит более привлекательной. Однако это справедливо только в том случае, если пространство, оставленное для глаз, больше необходимого минимума. Те же женщины, которые на самом деле хотят закрыть все по максимуму, как написано в Коране, оставляют открытой только узенькую полоску - даже бровей не видно, и глаз не разглядишь. При этом сама девушка видит прекрасно.

К неудобствам никаба относится и то, что поесть или попить в нем практически нереально, да и дышать через материал довольно сложно, особенно летом. Не стоит забывать и о том, что носить никаб в немусульманском обществе даже опасно. Кроме закрытого лица никаб ничем не отличается от хиджаба: его можно носить с одеждой, выбранной по своему вкусу и предпочтениям.

Как уже говорилось выше, никаб более распространен в странах мусульманского мира, но есть мусульманки, которые носят его и в российских условиях. Одна из них - наша героиня.

Лина (носит никаб уже 3 года, надела его сразу после замужества)

- Почему ты не надела никаб раньше?

- Потому что одной без сопровождения ходить в никабе опасно.

- Ты вообще не ходишь одна?

- Только в случае необходимости, и ухожу недалеко от дома.

- Как реагируют на тебя окружающие?

- Часто пугаются. Например, когда я вхожу в магазин, люди сразу напрягаются, но потом, увидев, что я не «взрываться» пришла, а за картошкой, успокаиваются.

- Да, нелегко. А зачем тогда вообще носить никаб!

- Мне кажется, это красиво. Меня всегда восхищали женщины, которые полностью закрыты.

Паранджа (она же чадра, она же бурка)

Паранджа — самый радикальный способ сокрытия женской красоты. Она закрывает лицо женщины полностью, включая глаза, а также помогает маскировать даже контуры женского тела. Это экзотическое одеяние свободного покроя и яркой расцветки надевается на голову и ниспадает складками. В области глаз находится «смотровое окошко», забранное матерчатой сеточкой. Таким образом, женщина, будучи полностью закрытой, включая и глаза, может видеть все, что происходит перед ней. Паранджа позволяет реально скрыть «все, что возбуждает» — даже намек на женские очертания.

Чем удобна паранджа? В ней легко дышать, можно пить и есть, пользоваться косметикой (все равно на улице этого никто не увидит) и надевать одежду с коротким рукавом. Неудобна же она тем, что в ней все равно жарковато, да и обзор ограничен. Ношение паранджи совсем необязательно, но многие женщины вменяют его себе в обязанность, стремясь наилучшим образом следовать пожеланиям Всевышнего.

В немусульманском обществе лишь единицы рискуют носить паранджу - да и то только те, кто перемещается по городу только в сопровождении кого-либо и на личном транспорте. Потому особенно удивительным для меня было обнаружить на одном из исламских форумов объявление о продаже паранджи в Москве. Вот как рассказывает сама продавец о своем бизнесе.

Шафа (русская мусульманка)

- На самом деле паранджа не основной мой товар - я продаю любую мусульманскую одежду. Просто когда я жила в Афганистане, то носила там местный вариант паранджи, «чодри» (русский эквивалент - чадра), и одна моя московская подруга, которая часто ездит в Египет, заказала мне афганскую чадру. Я привезла ей и захватила еще две на продажу. Честно говоря, не была уверена в успехе, скорее привезла для расширения ассортимента. Но, как, ни странно, мне удалось продать все паранджи и получить еще несколько заказов.

- Кто же были покупательницами?

- Моя подруга купила чадру, чтобы носить ее в Египте. Другая девушка сказала, что будет носить ее в Москве, хотя сама явилась за покупкой даже без платка. Еще один покупатель, мужчина, отказался сказать, зачем она ему...

- Вы сказали, что сами носили чадру?

- Да, когда жила в Афганистане. Но в последний свой приезд я сменила чадру на никаб, черные очки, перчатки и просторное одеяние - получился тот же образ, что и в парандже, но более демократичный по афганским меркам. В Афганистане сейчас чадра теряет свою популярность. Лично я предпочитаю покрываться полностью. Хотела бы делать это и в Москве, но, к сожалению, это нереально, и я ограничиваюсь хиджабом.

Мы поговорили и с первой покупательницей чадры у Шафы - Галией.

Галия (татарка, мусульманка)

- Зачем вы купили чадру?

- Чтобы носить ее в Египте. Я хотела максимально закрыться, и чадра показалась мне более удобной, чем никаб. На Востоке лучше вообще все закрыть, так как женщины европейской внешности очень сильно выделяются из толпы, привлекая к себе внимание местных мужчин. Цель же мусульманки - не выделяться.

- А как вы одеваетесь в Москве?

- Чадру я здесь не ношу - очень бросается в глаза. Да и небезопасно это для жизни и здоровья носящей, а мусульмане не должны подвергать свою жизнь и здоровье намеренному риску. Я социально активна, учусь, поэтому никаб и паранджа сделали бы это затруднительным. А вот в Египте я с радостью надеваю паранджу. Мой муж говорит, что я выгляжу в ней, как блуждающая палатка, а мне хорошо и удобно, только вот жарко...

В России женщин, которые носят мусульманскую одежду, часто увещевают: «Не надо этого делать — ведь вы живете в светском государстве». Мы видим, как под предлогом светскости пытаются запретить ношение хиджаба и на Западе. Однако истинно демократическое общество предоставляет каждому индивидууму право самому решать, как ему следует выглядеть и одеваться. Кто-то предпочитает красить волосы в зеленый цвет и заплетать их в афрокосички, кто-то делает на свежевыбритой голове татуировку, кто-то ходит с эффектным пирсингом на животе — все эти люди почему-то не смущают умы и взгляды «светских» прохожих. Священнослужители в рясе и монахини вызывают уважение. Только мусульманки в «светском» и «демократическом» обществе находятся в ситуации, когда светскость и демократичность на самом деле живут только на устах, а не в умах и сердцах сограждан. А ведь было бы здорово, если бы вместе с правом выглядеть вульгарно и вызывающе было бы утверждено и подтверждено право выглядеть скромно и скрывать то, что другие выставляют напоказ! Тогда бы каждая российская мусульманка могла носить то, что больше соответствует ее представлениям о скромности, будь то хиджаб, никаб или паранджа.

Хиджаб и мода

Если спросить женщин: «Хотите ли вы одеваться красиво?», многие дадут ответ: «А кто же не хочет?». В этом вопросе и ответе заключается сама суть моды. На моду смотрят по-разному: кто-то отвергает ее, кто-то, напротив, видит в ней движущую силу общества. Мода усиливает сексуальную привлекательность, внося новизну во внешний облик человека. С точки зрения экономики, мода представляет собой распределение расходов с целью демонстрации богатства и нововведение в потреблении бесполезных вещей. Согласно третьему определению, женщины, для того чтобы привлечь внимание других людей, особенно мужчин, добровольно отдают свои деньги модельерам.

Давайте вернемся немного назад, в 1947-й год. Два года как окончилась война. Парижане в 13-градусный мороз остро ощущали нехватку топлива, потребительские товары выдавались по карточкам. Но был один человек, не обращающий внимания на экономический кризис, - Кристиан Диор. Он утверждал, что сделает женщин подобными цветам. С Диора началась мода «новый взгляд» («new look»), но многие женщины выступали против Диора и даже организовывали марши.

Социолог Эрих Фромм, работавший над объяснением феномена моды, связывает влияние моды с одиночеством современного человека. Согласно его точке зрения, мода, особенно женская, а также производимые развлекательной индустрией фильмы и музыка являются «утешением» от одиночества. Беззащитные люди, попавшие под шквальный огонь, однако не видящие, откуда идет этот огонь, считают, что, может быть, станут счастливыми. Это люди, постоянно получающие все новые потребности и вводимые ими в заблуждение.

По словам Оскара Уайльда: «Мода - это форма безобразия, настолько невыносимого, что мы вынуждены изменять ее каждые полгода». Эта «форма безобразия» является, в свою очередь, залогом процветания очень доходной отрасли. Люди вовлекаются в гонку моды также посредством телевизионной и печатной рекламы. Мода, ставшая самостоятельной индустрией, распространилась повсюду, используя слабости людей и возвеличивая расточительство. Мода охватила своим тлетворным влиянием большую часть женщин и молодежи.

Мода похожа на деспота - она стремится сделать людей одинаковыми, одеть их на один манер. Ее безжалостность совершенно не считается с внешностью и характером, вкусом и условиями жизни женщин. Мода диктует - женщины выполняют. Вопрос о том, нравится ли эта одежда, игнорируется, потому что мода действует как бы от имени женщин. Женщин превращают в рабынь, совершенно не беря в расчет их мнение.

И хиджаб тоже стали снимать, потому что так повелела мода. А сейчас распространено мнение, что русские девушки принимают ислам и надевают хиджаб, следуя... моде. Людям проще решить для себя, что есть такое модное молодежное поветрие - принимать ислам и быть покрытым, чем поверить в то, что это делается по зову души...

В общем-то, в том, чтобы одеваться современно, нет ничего плохого или порицаемого. Странно было бы одеваться во втором тысячелетии так, как это делали в начале прошлого века. Выглядеть современно необходимо, чтобы не выделяться на улице. Эпатажный наряд прошлых веков непременно привлечет к себе общее внимание, но, скорее всего, вы будете выглядеть как актриса, сбежавшая со съемок исторического фильма, а не как верующая женщина. А ведь выбирая одежду, вы преследуете именно цель дать другим людям понять, что вы мусульманка. Также важно, чтобы то, как вы одеты, вызывало у других женщин желание последовать вашему примеру. Я знаю много историй о том, как девушки начинали интересоваться исламом после того, как увидели идущую по улице женщину в хиджабе. И эти девушки отмечали, что красивый и чистый облик тех женщин поразил их буквально в самое сердце. Ко мне, бывало, подходили на улице и спрашивали, как повязать платок, чтобы это выглядело так, как у меня. Бабушки и дедушки на весь автобус затевали разговор о том, как красиво выглядит эта женщина и как бесстыдно одевается нынешняя молодежь.

Одеваться красиво и современно, конечно, нужно, ведь женщина в хиджабе - это лицо ислама. Об этом мы еще поговорим, но... есть границы нормального. Если, узнав, что в этом сезоне модно розовое, вы бежите за розовой юбкой и сумочкой, хотя у вас уже есть сорок юбок, - это ненормально. Более того, это греховно, потому что называется исраф, то есть бессмысленной тратой средств на то, что находится за пределом необходимого. Тем более в наше время границы моды так расплывчаты, что выглядеть современно совсем не трудно. Нынешняя мода все больше диктует девиз: «Носи то, что тебе идет», а ее тенденции подразумевают восточный колорит. А это наша с вами тема. Выбирая одежду, которую вы покупаете при необходимости, старайтесь выбрать ту, в которой вы будете выглядеть органично, сливаться с окружающим миром. И рассчитывайте, что вы будете носить эту одежду до тех пор, пока она не сносится, а не пока она останется модной. В общем, выглядеть современно не предосудительно, но слепо и маниакально следовать модным тенденциям, тратя на это большие средства, - это уже за гранью разрешенного Аллахом.

Мера и осознание хиджаба

Для женщины одежда очень важна. Многие понимают это, используя данную женскую особенность в области моды. Мода же, меняясь раз в полгода, значительно осложняет выбор повседневной одежды. Таким образом, именно мода определяет ту меру, которая ограничивает женщину в выборе одежды. Однако неоспоримо, что Создатель создал только одну меру для одежды женщины - хиджаб. По сути, Аллах определил особенности не только женской одежды, Он также указал, до каких мест будет покрывать себя одеждой мужчина, какие ткани он может использовать.

Безусловно, предписания шариата приказывают женщине скрывать свою красоту, но такие подробности, как следование моде, в них не освещены. Когда были определены основные границы дозволенного, выбор одежды был оставлен на собственное усмотрение женщин. Ведь платье одного покроя не может подойти всем женщинам сразу. Помимо того, на вид одежды и на вкусы людей влияют географические условия, окружение, обычаи и традиции.

Если посмотреть на предписания шариата, мы увидим, что прежде всего повелевается скрывать свою внешность от посторонних мужчин. После того как был ниспослан аят о покрывании, Айша постоянно носила платок. Однажды к Пророку (мир Ему) пришел один пожилой мужчина. И, хотя тот был слеп, Пророк предостерег Айшу, решившую не соблюдать предписание в его присутствии. На вопрос Айши: «Посланник Божий, и рядом со слепым тоже?», он ответил: Айша, ты разве тоже слепа?». Таким образом, Пророк определил меру исполнения предписания. Ответственность лежит и на мужчине, и на женщине: мужчин