Как Советы чуть не узаконили принудительную проституцию
Предлагаю вашему вниманию курьезный исторический документ, датирующийся концом 1917 года. К нему надо относиться исключительно с юмором. Для чего я его публикую? Для показа ГЛУБИНЫ, ОРИГИНАЛЬНОСТИ и РАЗМАХА социального творчества освобожденного от эксплуатации рабочего класса. Известно, что слом старой жизни породил желание осуществить разнообразные социальные эксперименты - и весьма жестокие, вроде диктатуры пролетариата, и достаточно невинные, вроде нетрадиционных семей (например, семьи с двумя мужьями Осип Брик - Лилия Брик - Владимир Маяковский).
Этой публикацией я хочу сказать: дерзайте, переустроители мира! Предлагайте свои нестандартные решения насущных проблем нашей страны - политических, экономических, социальных, национальных. Кто сказал, что мы должны жить и планировать свою жизнь только по указке т.н. западных "демократий"? Пусть этот декрет революционных рабочих покажет вам, что не надо бояться самых смелых мыслей и прожектов!
Надеюсь, меня никто не обвинит в том, что я разместил этот декрет потому, что я придерживаюсь таких же взглядов? Меня этот документ просто веселит - и как гражданина,и как мужчину ))) Особенно юмористичен контраст между формой, которую авторы документа пытались сделать безупречно юридической, и его содержанием.
Итак, наслаждайтесь. И распахните границы своего сознания для завоевания новых вершин народного общественно-политического творчества!
Декрет
Саратовского Губернского Совета Народных комиссаров
Законный брак, имеющий место до последнего времени, несомненно являлся продуктом того социального неравенства, которое должно быть с корнем вырвано в Советской республике. До сих пор законные браки служили серьезным оружием в руках буржуазии в борьбе с пролетариатом, благодаря только им все лучшие экземпляры прекрасного пола были собственностью буржуев, империалистов и такою собственностью не могло не быть нарушено правильное продолжение человеческого рода. Поэтому Саратовский Губернский Совет Народных комиссаров с одобрения Исполнительного комитета Губернского Совета Рабочих, Солдатских и Крестьянских Депутатов постановил:
1. С 1 января 1918 года отменяется право постоянного владения женщинами, достигшими 17 лет и до 30 лет.
Примечание: возраст женщин определяется метрическими выписями, паспортом.
А в случае отсутствия этих документов, квартальными Комитетами или старостами по наружному виду и свидетельским показаниям.
2. Действие настоящего декрета не распространяется на замужних женщин, имеющих пятерых или более детей.
3. За бывшими владельцами (мужьями) сохраняется право на внеочередное пользование своей женой.
Примечание: в случае противодействия бывшего мужа в проведение сего декрета в жизнь он лишается права, предоставляемого ему настоящей статьей.
4. Все женщины, которые подходят под настоящий декрет, изымаются из частного владения и объявляются достоянием всего трудового народа.
5. Распределение заведывания отчужденных женщин предоставляется Совету Рабочих, Солдатских и Крестьянских Депутатов Губернскому, уездным и сельским по принадлежности…
6. Граждане мужчины имеют право пользоваться женщиной не чаще четырех раз в неделю и не более трех часов при соблюдении условий, указанных ниже.
7. Каждый член трудового народа, обязан отчислять от своего заработка два процента в фонд народного образования.
8. Каждый мужчина, желающий воспользоваться экземпляром народного достояния, должен предоставить от рабоче-заводского комитета или профессионального союза удостоверение о принадлежности своей к трудовому классу.
9. Не принадлежащие к трудовому классу мужчины приобретают право воспользоваться отчужденными женщинами при условии ежемесячного взноса, указанного в п. 7 в фонд 1000 руб.
10. Все женщины, объявленные настоящим декретом народным достоянием, получают из фонда народного поколения вспомоществование в размере 280 руб. в месяц.
11. Женщины, забеременевшие, освобождаются от своих обязанностей прямых и государственных в течение 4-х месяцев (3 месяца до и один после родов).
12. Рождаемые младенцы по истечении месяца отдаются в приют «Народные ясли», где воспитываются и получают образование до 17-летнего возраста.
13. При рождении двойни родительнице дается награда в 200 руб.
[…]
16. Виновные в распространении венерических болезней будут привлекаться к законной ответственности по суду революционного времени.
Опубликовано: газета «За права человека». 1999. № 4-5. С.8.
Оригинал документа хранится в архиве УФСБ РФ по Орловской области.
Источник публикации - http://vojnik.org/ussr/docs/5
Комментарии
И почитатйте переписку Колонтай и Ленина о теории "стакана чистой воды"......
Женщина рассматривалась в древних обществах как "объект собственности". Сначала женщина была объектом собственности отца (если не отца, так брата), а затем мужа, который выкупал её за калым. Но некоторые "гетеры" были объявлены самостоятельными. Им покровительствовал местный храм Артемиды.
На иврите слово בלעדי /бильадей означает "без спроса, без разрешения". Как, услышали в слове "Бильаде" что-то знакомое??
Комментарий удален модератором
Эти преступники, ваши мама и папа. Та преступная власть, что дала возможность получить образование, сотни тысяч, отдавшие свои жизни. Да, были хваткие люди, рвущиеся во власть, они и сейчас у власти. В 91-м году был совершен переворот, Секретари обкомов, стали себя называть губернаторами, а что изменилось? Если ранее этот чинуша был богат, то только приходилось скрывать богатство (в виде золота и брильянтов), а сейчас, 90% страны принадлежит партийной номенклатуре. Березовские, абрамовичи, это ширма, за которой находятся истинные кукловоды. И не надо искать врагов среди нищих токарей, слесарей, учителей и врачей, бывшими когда то членами коммунистической партии СССР.
Управление ФСБ по Орловской области
302028 г. Орел, ул. Салтыкова-Щедрина, д.29
Государственный архив Орловской области
302040, г.Орел, ул. Лескова, 24
http://www.memo.ru/rehabilitate/adr-ref/index.htm
декрет Владимирского совета об объявлении женщин с 18 до 32 лет государственной собственностью. Местная газета «Владимирские вести» писала: «Всякая девица, достигшая 18 лет и не вышедшая замуж, обязана под страхом наказания зарегистрироваться в бюро свободной любви. Зарегистрированной предоставляется право выбора мужчин в возрасте от 19 до 50 лет себе в сожители-супруги...» А в Екатеринодаре летом 1918 года особо отличившимся красноармейцам выдавали на руки мандат следующего содержания: «Предъявителю сего мандата предоставляется право по собственному уразумению социализировать в городе Екатеринодаре 10 душ девиц в возрасте от 16 до 20 лет на кого укажет товарищ».
И почитатйте переписку Колонтай и Ленина о теории "стакана чистой воды"......
Вдруг однажды ночью мама моя проснулась от страшного стука - это пришли, стуча прикладами об пол, комсомольцы и объявили онемевшему от изумления деду, что новая власть не разрешает иметь по две жены., в то время как у комсомольца Ильи вообще ни одной нет! Забрали молодую мать вместе с детьми к комсомольцу Илье в его пустую, холодную и голодную избу.
Мама с младшими днем бежали к старой матери, целый день проводили там, вечером возвращались с едой, которую та им передавала для молодой (иначе та бы сыта была только комсомольской любовью). От комсомольца родилась моя младшая тетя.
Это не анекдот, это из истории семьи
Что еще замечательно в этой истории, это то, что родившиеся от зажиточного деда трое детей (в т.ч. моя мама) люди совершенно непьющие, трудолюбивые, очень достойные и уважаемые. В то же время моя младшая тетя, дочь комсомольца, - алкоголичка, рожавшая через каждые три года, причем через раз (начиная с первого) - по двойне (в бабушку мою пошла). Слава богу, почти все рождались нежизнеспособными или мертвыми.(В живых остались только пятеро)
Бабушка моя была хохотушка до глубокой старости. Мама помнит, как бабушка хихикала, отворачиваясь и прикрывая лицо, и спешно собиралась с комсомольцами. Мама только в зрелом возрасте предположила, что бабушка сама с комсомольцем Ильей сговорилась заранее.
Здесь важна реакция деда, который безропотно согласился отдать жену, поскольку новые времена - новые законы. В коммуне все имущество собрали в один амбар и выдавали свои же вещи. Тут не удивительно, что человек растерялся
Но ведь дело в том, что такие законы были, Ну ладно, что председатель коммуны каждый год ходил собирал одежду для неимущих членов (овчинные шубы, которые неустанно выделывала и шила старшая мать (как называет ее мая мама). причем неимущие члены почему-то каждый раз снова оказывались без зимней одежды. Но ведь в первый год председатель в своем рвении всех согнал чуть не в в один дом и сложил в один чулан все их имущество.Потом все-таки бедолаги коммунары добились права переехать в свои дома обратно.
Конечно, все это звучит как бред. Но это было. Как было и есть много экспериментов над нами и сейчас..
Что далеко ходить, в 70-е годы ко мне обратились на Невском пожилая супружеская пара из Западной Германии с просьбой указать дорогу к их гостинице. Я проводила их, они попросили у меня адрес для их дочери, моей ровесницы. Я дала им свой домашний, т.к. не знала, поступлю ли (я в аспирантуру поступала тогда).
Письмо от их девочки действительно пришло моим родителям, но она была много моложе и я отдала письмо сестренке своей подруги. Так та не стала переписываться (Западная Германия же!!!).
Когда я рассказала об этом случае моим детям, они мне не поверили, тоже сказали, что бред какой-то.
Я не поняла, в чем тут бред. Оказывается, они не поверили в то, что каждое частное письмо вскрывалось и по нему серьезные дядьки таскали в КГБ не менее серьезных теток из 1 отдела.
А для нас же это было само собой разумеющееся.
.
Да кстати о моем деде-двоеженце. Он не православный, а шаманист. А т.к. ему не повезло с женой - оказалась бездетной, деду присоветовали мою молоденькую бабушку. Старая жена с радостью приняла помощницу и заботилась о ней как о дочери.
Здесь дело не в разврате, а в необходимости продолжения рода. У нас бездетный - значит несчастный
Мы же тут закон обсуждаем об обобществлении жен, отраженный в саратовском Декрете. И я привела тут случай в моей семье как следствие СИСТЕМЫ абсурда, наступившего в начале того века. по всей России. Случай , можно сказать, реализации новой идеологии
Ваш дед сбежал в город, оставив в деревне вашу бабушку с детьми. Мой дед не мог сбежать (ему в голову это не пришло, как не пришло в голову отстоять свое право на свою жену). Вскоре после этих событий он умер в 1937 году (от болезни).
А будь я на месте бабушки, мне бы тоже было бы смешно и лестно. И наверное я бы тоже не решилась протестовать
Они не сволочи. Они - наши прадеды. И это - наша история, нравится это кому-то или нет. Уж какая есть.
А что скажут про нас, про поколение, которое позволило горстке недоумков и предателей практически развалить огромную могущественную страну? Думаете, только сволочами назовут?
И почитатйте переписку Колонтай и Ленина о теории "стакана чистой воды"......
И песни ведь потом в тему пели:
"И всё кругом колхозное,
И всё кругом моё!"
А еще было движение -"Долой стыд" и
"12 половых заповедей пролетариата.".
Большевики не только женщин, но и весь народ приватизировали.
Двенадцать половых заповедей революционного пролетариата — свод половых норм революционного пролетариата, опубликованный в брошюре «Революция и молодёжь», из-во Коммунистического университета им. Я. М. Свердлова, 1924 год. Автор — Арон Залкинд, разработчик-теоретик педологии (направления в науке, ставившего целью объединить подходы различных наук - медицины, биологии, психологии, педагогики - к развитию ребёнка).
1. Не должно быть слишком раннего развития половой жизни в среде пролетариата.
2. Необходимо половое воздержание до брака, а брак лишь в состоянии полной социальной и биологической зрелости (20-25 лет).
3. Половая связь — лишь как конечное завершение глубокой всесторонней симпатии и привязанности к объекту половой любви.
4. Половой акт должен быть лишь конечным звеном в цепи глубоких и сложных переживаний, связывающих в данный момент любящих.
5. Половой акт не должен часто повторяться.
6. Не надо часто менять половой объект. Поменьше полового разнообразия.
7. Любовь должна быть моногамной, моноадриатической (одна жена, один муж).
10. Не должно быть ревности.
11. Не должно быть половых извращений.
12. Класс, в интересах революционной целесообразности, имеет право вмешаться в половую жизнь своих сочленов: половое во всём должно подчиняться классовому, ничем последнему не мешая, во всём его обслуживая.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Двенадцать половых заповедей революционного пролетариата
И комментарии к ним.
Вот с детства чувствовал, что коммунистов любить не стоит...
СВОЮ жизнь.ДО основания.Так прежняя жизнь была им постылой.И конечно в
этом процессе были и "ПЕРЕГИБЫ".А как их избежать, если только 10% народа
могло читать и писать.РПЦ в революционный период вообще потеряла свой авто-
ритет.Практически мгновенно.И это не случайно.Она была слугой ЦАРСКОГО
ненавистного большинству народа режима.И то что автор приводит в пример
в отношении семьи Брик, это не единственный случай.В творческой среде и
котрреволюционеров подобное было .З.Гиппиус жила с двумя мужчинами.И что
это доказывает?А документ , действительно с нынешней точки зрения ,приколь-
ный.Хотя и сегодня многие мужики могли с ним согласиться.
Как они могли называть человека собственностью ?
Более всего смущает вот этот момент: "Все женщины, которые подходят под настоящий декрет, изымаются из частного владения и объявляются достоянием всего трудового народа."
То есть женщина, что ? Не является народом? Или имелись в виду не желающие вести трудовую деятельность женщины?
В любом случае хочу поблагодарить автора заметки за призыв к смелости мысли и действия! Хочу только уточнить что сама мысль вполне материальна и может являться очень могущественным действием.
Также хочу привести кое какую информацию:
Отличная заметка об "общественно-политическом" значении секса и эволюции отношения к нему в СССР http://www.rabkor.ru/authored/5699.html
Отличная статья о природе "общественно политических отношений"
http://gidepark.ru/post/article/index/id/51698
http://gidepark.ru/post/article/index/id/51839
Мои соображения на близкую тему
http://gidepark.ru/post/article/index/id/46352
И отдельным блоком мои соображения по поводу секса:
Т.е. проблема гиперсексуализма, импотенции, фригидности, гомосексуализма и прочих "отклонений" - изначально надумана. Общество с детства приучает человека постоянно думать о сексе, наводя вокруг темы таинственность и ажиотаж. А там уж кто что напридумывает... Недавно в поезде разговорился с девочкой 4 лет, кем, спрашиваю, будешь когда вырастешь. Говорит, когда вырасту буду женится... Оно вот ей надо, в четыре то года?.. При безпристрастном рассмотрении любой коитус, кроме "тантрического" или осознанно совершаемого для зачатия, в лучшем случае смешон. Человек, потенциально, слишком высокоразвитое существо чтобы идти на поводу таких примитивных животных инстинктов, да ещё и удовлетворять их настолько культурно извращёнными, до неузнаваемости, способами (гели и видео для маструбации, "сексуальное" игрушки, гомо, зоо, педо, некро, садо, мазо...).
Вот йоги - молодцы: если уж заморачиваться - то с максимальным знанием дела и отдачей. И тут гетеросексуализм чисто энергетически не имеет альтернатив. На эту тему есть удивительный научно популярный фильм "Sex gate" (См. в "моём видео")
------------------
Обходиться совершенно без секса в подавляющем большинстве случаев очень неправильно, но гораздо неправильнее быть не способным обходиться без него...
Собственно вся истинно человеческая деятельность совершается в пространстве сознания, а значит и истинное, интегральное значение любого "материального" события, например спаривания, индивидуально для каждого конкретного момента и человека. То есть тот же гомосесуализм, сам по себе не то чтобы страшен - высшие млекопитающие тоже его практикуют. Но они то практикуют его в случае объективной невозможности найти партнёра противоположного пола, а у людей это чаще всего связано с разными блоками и нелепыми предубеждениями, самовнушением...
Вообще, всё живое в Природе "живёт половой жизнью" непосредственно с момента "полового созревания". Собачка либо находит собачку, либо дрочит не заомрачиваясь. Мучения животных, искусственно лишённых возможности снять сексуальное напряжение, вошли в пословицы и анекдоты и стали основой для возникновения целой отрасли в ветеринарии и фармокологии...
Наоборот!
Человеку ещё до полового созревания успевают вдолбить "генитальное табу", создавая запретами, недомолвками и враньём нездоровый ажиотаж вокруг темы. Даже раздельное, полярно стереотипное воспитание мальчиков и девочек служит мощным залогом того, что впоследствии "полам" будет гораздо сложнее сблизиться (это, на мой взгляд, самый мощный механизм формирования гомосексуализма). Отсутствие адекватной информации по теме, и изобилие всякой ереси, начиная с детсадовского фольклора, заканчивая порнографией, которая, за очень редким исключением, имеет к здоровому сексу примерно такое же отношение, как профессиональный спорт к физической культуре и телесному здоровью...
Так что к тому моменту как у подростка появляется хоть какая то возможность "начать половую жизнь" он уже гарантированно озабочен на всю голову, и даже если у него каким то чудом получиться секс близкий к навязываюмым стандартам успешности, то это будет глубоко обусловленный, весьма неискренний секс.
На днях залью её на файлообменник и выложу ссылку...
Настоятельно рекомендую изучать и распространять эту информацию :)
Счастье для всех даром! И путь никто не уйдёт обиженным !!!
P.S. http://depositfiles.com/files/fiwus193b
Очень показательный документ трактующий женщину и детей как собственность общества, мы правда не далеко ушли, особенно в свете последних публикаций о детях от смешанных браков.
Точно также женщина, т.е. "объект собственности" рассматривалась и в древних обществах. Сначала женщина была объектом собственности отца (если не отца, так брата), а затем мужа, который выкупал её за калым. Но некоторые "гетеры" были объявлены самостоятельными. Им покровительствовал местный храм Артемиды. На иврите слово בלעדי /бильадей означает "без спроса, без разрешения". Как, услышали в слове "Бильаде" что-то знакомое??
Предисловие
Слово "Блядь" - безусловно не матерное. Оно было "непечатным"... лет этак 10 назад. Но было совершенно печатным ещё в начале века осьмнадцатого. Но сегодня мы можем влезть своим .... внутрь этого строго научного лингвистического понятия.
Исследователь, если хочет познать истину, должен быть беспристрастным, как беспристрастен хирург или паталогоанатом, выясняющий причину смерти... целого общества.
Итак,
«Ну почему женятся на таких вот, как эта, а со мной можно «только время проводить» (Тоська, из к-ф. «Девчата»)
בלה /бале – «проводи время!»
בליתי /билити – «я провел время»
1. בלה די //бла де – «Проводить время, истрёпываться + вдоволь, достаточно» -
2. בלה די //бла ди «[с] которой проводить время, делать мерзость»
3. בליתי /балити = "Я истрепалась, обветшалась, истлела, износилась". ("старая БЛЯДЬ" )
4. בלעה די /бла ди = «которая глотает».