Шкурный страх немецких бюрократов.
Уже всем известно, что произошло в ночь на 1 в немецком городе Кельне. Около тысячи темнокожих мигрантов стаей нападали примерно на сотню немецких девушек, силой срывали с них одежду, грабили, хватали за половые органы и даже насиловали. Городская полиция, показавшая свою беспомощность и непрофессионализм утверждает, что ничего не слышала и ничего не видела. От происшедшего все чиновничество Кельна застыло в страхе перед бесшабашностью охамевших темнокожих мигрантов. Никто из городских чиновников и даже полицейских чинов в страхе за свою жизнь и свое благополучие, на мой взгляд, не решился немедленно назвать преступников преступниками, чтобы не вызвать к себе ненависть и угрозу мщения исламских экстремистов и отморозков - мигрантов. Дальше всех пошла перепуганная мэр Кёльна Генриетт Рекер, которая заявила, что если немецкие женщины не хотят стать жертвами, то они должны держаться подальше от мигрантов, а не воспринимать мигрантов как нормальных законопослушных жителей, которые обязаны соблюдать закон и порядок. Обращает на себя внимание, что это массовые нападения производили молодые люди, подавляющее большинство из которых называют себя правоверными мусульманами, мусульмане, и их жертвы не были в вызывающе оголяющей одежде. Собственно, для нас, русских людей, высказывания чиновников по всей вертикали власти снизу доверху, подобное кельнской чиновницы, повседневная реальность. Нам ответственные чины при вспышках насилия и преступности громко и уверенно советуют, что, если мы хотим избежать насилия и не стать жертвой грабежа, то вести себя в общественных местах скромнее, хорошую одежду не надевать, от незнакомых кампаний прятаться и обходить их подальше, женщинам поодиночке вечером и ночью, а в некоторых районах, даже днем не ходить и т. д.
и т.п. И мы подобные высказывания серьезно воспринимаем как заботу власти о нас несчастных. Есть, правда, отличие. И серьезное. Публичное высказывание мэра Кёльна Генриетты Рекер вызвало громкое общественное негодование. И Рекер, пусть с неохотой, вынуждена была извиняться и оправдываться. Наши русские чиновники, намертво цепляющиеся за вертикаль, никогда перед народом не извинялись и, уж тем более, перед ним не оправдывались в своих управленческих провалах и глупостях. Немцы, в большинстве своем, имеют чувство собственного достоинства. Они привыкли, чтобы власть заботилась не о себе любимой, а обеспечивало им безопасные и качественные условия жизни. Поэтому есть уверенность, что необходимые выводы немецкими чиновниками и немецким народом будут сделаны. Немцы умеют наводить порядок. Поэтому все кёльнские, и не только, трусливые чиновники, какую бы должность они не занимали, будут преданы презрению и с позором со своих должностей изгнаны. Мы, русские люди, по так и не искорененной в годы перестройки привычке чувствовать себя крепостными, будем уповать на своих бар - чиновников и связывать свою безопасность исключительно с их барской милостью. Остается только ждать, когда и в русском человеке проснется достоинство. И он сурово напомнит барам, что они только слуги. Бог нам всем в помощь.
Комментарии
_____________________________________
Если они- слуги, то выходит, Вы- баре? Это Вы слишком много о себе возомнили, и возомнили неправильно. Кто это Вам внушил, что власть- это Ваши слуги? Избавляйтесь от пагубных иллюзий- никогда, нигде, ни в одной стане мира никакая власть не была и не является слугами народа.
"Вла́сть — это возможность и способность навязать свою волю, воздействовать на деятельность и поведение других людей, даже вопреки их сопротивлению[1]. Суть власти не зависит от того, на чём основана такая возможность. Власть может базироваться на различных методах: демократических и авторитарных, честных и нечестных, насилии и мести, обмане, провокациях, вымогательстве, стимулировании, обещаниях и т. д.[2]
Считается, что власть появилась с возникновением человеческого общества и будет в той или иной форме всегда сопутствовать его развитию. Она необходима для организации общественного производства, которое требует подчинения всех участников единой воле, а также для регулирования других взаимоотношений между людьми в обществе[3]."