Содомия и Ислам. Комментарии жителя Марокко.

Содомия и Ислам.

Комментарии Жителя Марокко источник: The Journey of Pagan Deity from Babylon to Mecca

Готовя курс о Мухаммаде, я натолкнулся на некоторые утверждения, к которым хотел бы добывить детали: 1) Джон Гюнтер в своей книге "Внутри Африки" (Inside Africa, John Gunther) описывает, как Берберы Марокко ненавидят Арабов, хотя обе группы являются мусульманами. Причина в том, что Берберы крайне гетеросексуальны, а арабы черезвычайно склонны к содомии.

Я - марокканец, прожил в Марокко до средних лет и путешествовал почти всей стране. Берберы (особенно с юга - Суси, Soussi) - также содомиты, и даже большие, чем Арабы. Всякий раз, когда, вы идете в гастроном, принадлежащий Суси, в 90-99 % из них, вы видете молодого мальчика, работающего там в качестве ученика днем и сексуальной игрушкой - вечером. Каждый марокканец знает это. Люди Марракеша известны всем марокканцам, как содомиты. Они 50х50 состоят из Арабов и Берберов. Одна из других известных областей содомитов - Эссавира (Essawira), особенно город, названный "Лабрат Леншан" (рынок змей). Про эту область рассказывают, что даже когда мужчины спят с их женами, они одевают на них мужской шапки и содомизируют их.

2) Содомия - недостаток, присущий многим арабам мусульманам, и это известно любому знакомому с восточной жизнью. Эта картина особенно актуальна для Саудовской Аравии, где бедуин пустыни свободен от гомосексуализма, в то время как арабы, живущие в городах Надхармат, Эр-Рияд, Мекка и Джидда хорошо известны своей страстью к мальчикам. Среди всех Арабов, Арабы Персидского Залива - наихудшие гомосексуалисты. Они не только содомизируют, но также содомизируются...

Не только мусульмане - арабы являются содомитами, но и многие другие, например мусульмане Малайзии и Индонезии.

Марокканец, которого я знал прежде, рассказал мне историю своего алжирского друга, который был ложно обвинён в воровстве и посажен в тюрьму на много лет, потому что отказался доставить удовольствие второму имаму в туалете мечети. Одна из причин, по которой я стал испытывать отвращение к Исламу и перестал посещать мечеть, была той, что один мусульманин - индонезиец сделал мне гомосексуальное предложение, в то время, когда мы были в мечети. Я немедленно пристыдил его публично.

Но я не мог поверить тому, что случилось на следующий день. Имам донес на меня в полицию, обвинив в порче имущества. Когда полиция не обнаружила фактов, подтверждающих обвинения, имам потребовал, чтобы я подписал бумагу, в которой обещал не посещать его мечеть. Если кто-нибудь из мусульман станет критиковать некоторых христиан за гомосексуализм, позвольте мне иметь дело с ними и указать им на "бревно в их глазах".

В то время, как на Христианском западе человеку, уличенному в содомии грозило, в лучшем случае, закончить жизнь в монастыре, а в худшем – на костре, Мусульманские сообщества демонстрировали в этом вопросе высокую терпимость. От гомо-откровенной поэзии Аль Андалузии, через комедии Тысячи и одной ночи, и экстатическую любвь Суфиев, до современных центров средиземноморского гомосексуализма - Марокко и Туниса, - Исламский мир всегда смотрел доброжелательно на мужскую любовь к мальчикам.

В Индии, согласно Ричарду Бертону, именно среди Мусульман, а не Индусов, гомосексуальный эрос был наиболее распространён. Поэзия и живопись исламского стран иллюстрируют, что господствующие сексуальные нравы и предпочтения там, даже по современным меркам, были весьма либеральны.