0. Высвобождение. Начало.

К написанию этой книги меня подтолкнула скука. Унылый осенний вечер субботы. Любимая уехала в отпуск в поездку по Италии, а я не смог. Наверное, это судьба, думается мне. Когда человек счастлив, он не способен к созиданию. Итак, она уехала, а я понял, что вечер уныл, кино не привлекает, книги читать тоже не хочется. Одиночество нагоняет хандру, а деятельному человеку, коим я себя в полной мере ощущаю, хандрить не пристало. С утра хандру разгоняли домашние дела и ремонт. Ремонт, это отдельная тема для рассуждений о сущности бытия и прочих морально-этических аспектах нашей жизни, но об этом после. Философское настроение подтолкнула меня к переосмысливанию моего нынешнего положения и состояния. Многие годы я занимался наукой, преподаванием, разработкой новых приборов, что позволяло мне весьма сильно загрузить мозг и полностью утихомирить творческое начало, сидевшее во мне иголкой в заду, и мешавшее жить спокойно, но в настоящий момент состояние мое плачевно и характеризуется одним словом «деградация». Деградация, что же это? Как же так случилось? Погоня за лучшей долей в современном мире выражается в погоне за деньгами и другими материальными благами. Деньги не терпят новизны, деньги не терпят творчества, деньги не терпят свободы. Деньги – консерваторы, они выбирают тех, кто также консервативен, кто не меняет уклад своей жизни десятилетиями. Человек, которому улыбнулась удача, пришло богатство, вынужден для его сохранения измениться, укротить полет и фантазию. Он должен стать эффективным консерватором, иначе все потеряет.

Как звучит один из законов Мерфи: «Работа занимает все отведенное для нее время, и времени не хватает». В современной палитре идеологических течений некоторое время назад появилось понятие «Неолиберализм». Оно определяет направление развития общества, цель которого – повышение эффективности, как отдельного индивидуума, так и целых групп, например, корпораций, населения страны или социальной группы. Основной точкой опоры этой идеологии является снижение роли личности в социальной, экономической и политической сферах, в то же время повышение роли функции, исполняемой отдельным человеком, группой или обществом в целом. Человек – функция приходит на смену человеку-личности. На смену полноценной жизни приходят ролевые игры в нее. Зачатки неолиберализма присутствуют во всех странах, открытых для работы транснациональных и национальных корпораций, в том числе и у нас. Новое поколение яппи, появившееся у нас в стране после 90-х годов, активно использует в качестве жизненного ориентира ценности, сформированные на базе идей неолиберализма. Хорошо это, или плохо, каждый должен для себя решать сам. Главная же для меня проблема заключается в том, что для творчества остается только свободное время. Хорошо, что для реализации каких-то своих идей, мне достаточно не очень мощного компьютера, тихого вечера, кружки крепкого сладкого чая и пачки сигарет.

Продолжение следует.