И.В.Сталин о национальном вопросе. Национальное движение..

              И.В. Сталин о национальном вопросе. Тема 2 – Национальное движение.

     Думаю: видят сновидения многие люди. Просто часть из них не запоминает сюжеты до пробуждения. Так происходило с момента сотворения человека. Снились людям чаще всего обыденные сюжеты. Но случались в сновидениях более интересные романтические происшествия, полеты, нечто фантастическое...  Снится: в подавляющей массе по собственному выбору или по определению неизвестных ныне факторов. И только марксисты, а И.В. Сталин – уполномоченный от их имени - заявил твердо, категорически: нации появились с середины XIX века (ну, в Великобритании, Нидердандах - удалось капитализм вытащить веком пораньше). Посему до данных исторических событий нации могли присниться только в фантастическом фильме. Не иначе! На основании понимания этой догмы-истины, имеем: «Нация является... исторической категорией определенной эпохи, эпохи подымающегося капитализма».*

     Начинаем вспоминать о зарождении капитализма в России. Приходит в голову первая фамилия заводчика Демидова. Сталин сорвал с моего языка это утверждение: «В России роль объединителя национальностей взяли на себя великороссы». Им способствовало общество и государство Российское: имели «во главе исторически сложившуюся сильную и организованную дворянскую военную бюрократию»... Со знаменательного момента провозглашения его перспективням строем – капитализм стал заботиться о своей инфоструктуры, это - «Развитие прессы и театра, деятельность... Думы (в России)». Воэ это и многое другое подобного свойства «способствуют усилению «национальных чувств». Марксисты это видят, понимают. В них тоже пробуждается национальный патриотизм с гордостью: за свое родное Отечество. Но! Они как политики понимают: это и есть позорно мешающий  порок, родимое пятно капилизма – появляется, а то выростает на заметном месте. Не скроешься! Нация великороссов выдвигает из своей среды новое социально-политическое образование – интеллигенцию. Взращенная капитализмом – эта «народившаяся интеллигенция проникается «национальной идеей» и действует в атом же направлении».*

     На внутреннем фронте происходят забавные явления. Помните картину Ильи Репина «Не ждали?» Примерно так встречают новоявленных капиталистов, сам не вполне законнорожденный капитализм. Особенно заметно это явление по отношению к нациям и народам молодым – мешают им выйти на передовые позиции в конкурентной борьбе, в развитии культуры, да и в военном отношении. Данное важное явление отражает Сталин:*

«проснувшиеся к самостоятельной жизни оттесненные нации уже не складываются в независимые национальные государства: они встречают на своем пути сильнейшее противодействие со стороны руководящих слоев командующих наций, давно уже ставших во главе государства. Опоздали!» Этому нечего удивляться: возьмите любую очередь – тоже строится по законам дикого капитализма. «Так складываются в нации... латыши, литовцы, украинцы, грузины, армяне и пр. в России». И не только в России: в Восточной Европе складывается подобно: «Так складывались обстоятельства, толкавшие молодые нации востока Европы на борьбу». Между первыми капиталистическими странами борьба обретает еще более ожесточенный характер. Такова природа стран-хищников. А среди людей так уж часто происходит сотрудничество? Чаще заметно жестокая борьба с применением холодного оружия, да и годного для горяче-разрушительных действия явного вонного противостояния.*

     Сталин с тем же марксистским подходом отмечает: «Борьба началась и разгорелась... не между нациями в целом, а между господствующими классами командующих и оттесненных наций».*

     Честь и хвала марксистам: видят борьбу не только между нациями – происходит она с не меньшим ожесточением и в других направлениям, между разными соперниками.*

     «Борьба не ограничивается этим участком и направлением – она шире, ожесточеннее. Борьбу ведут обыкновенно... сельская буржуазия (марксисты к ним относят зажиточных крестьян, позже появился сущностно-оскорбительный термин – кулаки; имеются достаточно веские и убедительные основания считать их буржуазией, да только на том основании – иногда используют наемных работников-батраков – М.Б.) угнетенной нации против помещиков господствующей нации (украинцы в Польше) (на Украине-Малороссии разве нет русских помещиков? так почему они могут уйти от строгой ответственности капающей партии большевиков? – М.Б.), или вся «национальная» буржуазия угнетенных наций против правящего дворянства командующей нации (Польша, Литва, Украина в России)». Так широко поставлена тема-вопросник. Нам нравится углубленный интерес.*

     Но почему – в который уже раз – ничего не сказал автор о крестьянстве – пусть и освобожденном 50 лет назад от крепостничества, но землю так и не получившее.  Тогда уже марксисты думали о предстоящей через пятнадцать лет коллективизации сельских тружеников? Неужели они такие прозорливые? Возможно, причина простая - другое имеет объяснение. Просто марксисты не знали ничего конкретно о многочисленном и самом несчастном слое населения. В предстоящей классовой борьбе крестьян они даже не принимали в расчет. И были... не правы-правы. Руководители партии и государства «диктатуры пролетариата» выдержали довольно продолжительную кровавую войну с крестьянством - сопровождалась репрессиями и множеством жертв.*

     Сталин указывает: «Буржуазия - главное действующее лицо»... А вот и нет! Буржуазия напориста, агрессивна, готова рисковать... Главное лицо России того периода - еще раз подчеркиваем - крестьянство. Его просто обошли. Так часто случается – не только в истории.*

     Еще не все выяснили с капитализмом и капиталистами. «Основной вопрос для молодой буржуазии - рынок. Сбыть свои товары и выйти победителем в конкуренции с буржуазией иной национальности (почему марксисты упускают не менее ожесточенную конкуренцию-борьбу с «родной» буржуазией? – М.Б.), такова ее цель. Отсюда ее желание обеспечить себе «свой», «родной» рынок. Рынок - первая школа, где буржуазия учится национализму». Школа, возможно, первая, а вот как предмет изучения – национализм – далеко не главный, даже не дюже важный. Марксист Сталин доходит до крайности в своем крайне презрительном отношении к естественному свойству человека, нации – к обычному проявлению привязанности ко всему родному.*

     Противостояние и даже борьба в обществе – естественное явление. Между разными направлениями и мировоззрениями происходит. Никогда не принимают антагонистический характер. Это через годы – российские большевики естественные трения и недовольства начали расценивать с классово-политической точки зрения. Судить явных, выискивать «затаившихся» врагов – их расстреливать: исходить из «принципов революционной совести».*

     И что же в настоящий момент выделяет наш марксист? «В борьбу вмешивается полуфеодальная - полубуржуазная бюрократия господствующей нации со своими методами «тащить и не пущать». Буржуазия командующей нации... получает возможность «быстрее» и «решительнее» расправиться со своим конкурентом»... Обычная раскладка сил для борьбы. Шаблоны. Ничего, ну ничего нового: привычная журналистика – газетной полосы. Ленин писал посложнее. Но и он – в журналистике не особенно преуспел. Его главный козырь – организация и руководство подпольем. Впрочем, только отдельные политические деятели бывали отличными журналистами. Вот, Лев Давыдович Троцкий проявил себя – в качестве автора, оратора, политического деятеля. Это он подготовил и совершил большевистский переворот в октябре 1917 года. И Ленина он превосходил... Единственный у него оказался «недостаток»: рожден евреем. Интернационалистом стал подлинным. Но для России – в значительной своей части антисемитской: «сахар Бродского и политика Троцкого» - товар мало ходовой. Им лучше подошел «кавказец». До сих пор некоторые русские патриоты, даже молодые, с ностальгией вспоминают и с воодушевлением говорят об «отце, учителе и друге», также о «вожде народов».*

     Сталин продолжает последовательно исследовать Россию. «Борьба из хозяйственной сферы переносится в политическую. Ограничение свободы передвижения, стеснение языка, ограничение избирательных прав, сокращение школ, религиозные стеснения и т. п. так и сыплются на голову «конкурента»... буржуазные классы и бюрократия идут в данном случае рука об руку».*

     Царистская система государственного управления – довольно прочная, достаточно эффективно управляемая. Противостояла радикальным общественным течениям, революционным, другим антигосударственным давлениям. Почти с начала столетия репрессивные органы власти взяли на вооружение провокаторство – довольно успешно и без стеснения им манипулировали. Этими методами самозащиты режим Романовых смог продержаться у власти как минимум дополнительно десять лет. Это немного. Но коварная история так подстроила: к осени 1917 года смогла всесторонне подготовиться партия большевиков. Их боевой отряд ворвался в почти не охраняемый Зимний дворец. Нечаянно произошел государственный переворот –назван Великой Октябрьской социалистической революцией. Но это уже позже...

     Сталин пишет: «Стесненная со всех сторон буржуазия угнетенной нации естественно приходит в движение. Апеллирует она к «родным низам» и начинает кричать об «отечестве»... Она вербует себе армию из «соотечественников» в интересах... «родины». И «низы» не всегда остаются безучастными к призывам, собираясь вокруг ее знамени: репрессии сверху задевают и их, вызывая в них недовольство».

     Люди чувствительны на эмоциональные покушения, особенно на оскорбления. Плохое настроение может вызвать бурную реакцию протеста – вплоть до начала общественного движения. Поджечь людей легко: это не раз доказано в истории разных стран. Чаще всего созидательно патриотическое движение. Одновременно велик разрушительный в нем запал. Другие народные движения чаще разрушительны. Взывает Сталин к осторожности и бдительности. Предупреждает: «Так начинается национальное движение».*

     И этой фразой он подтверждает – обращается к недостаточно образованным и понятливым людям: «Сила национального движения определяется степенью участия в нем широких слоев нации, пролетариата и крестьянства». Это элементарно. Чаще более развит пролетариат. Действует независимо. В одельных случаях он приближается к интеллигенции. В других – занимает независимую позицию. «Смычка» с трудовым крестьянством случается очень редко. Это в советское время политический термин придумали: «смычка». Марксисты пытаются обособить пролетариат – выделить его в особое звено. Оторвать его прежде всего от «эксплуататоров-капиталистов». Да, и «сельским капиластам» - крестьянам меньше всего можно доверять.*

     Он пишет: «Станет ли пролетариат под знамя буржуазного национализма - это зависит от степени развития классовых противоречий, от сознательности и организованности пролетариата. У сознательного пролетариата есть свое собственное испытанное знамя, и ему незачем становиться под знамя буржуазии». Марксисты - революционеры особого толка: самозванно представляются истинными выразителями интересов доминантного класса пролетариата. Организуют пролетарское единство. Вооружают класс – прежде всего политическими знаниями, затем и оружием: в целях обороны и захвата власти. Но об этом позже. Еще не осуществлена «социалистическая революция», не созданы трудовые коллективы...

Коллективы уже функционируют: прежде всего у БУНДовцев. Они и придумали это чудное слово – коллектив. Состоит из трех древне-еврейских (ивритских) слов: кол ле ктив – голос (или при том же звучании, но при другом варианте письма – все, каждый) для написания (писанины, корреспонденции. Верно, усовершенствования языка и знаний в группах – с помощью голосового преподавания и записывания учащимися. Учащимся, преподавателям, да и всем трудящимся так все понравилось – использовали слово для обозначения трудовых групп и общественных объединений.*

     Партия гегемона-пролетариата вынуждена решать этот сложный внеклассовый вопрос – о своем отношении к крестьянству. Прежде всего следует понять: «участие (крестьян) в национальном движении зависит прежде всего от характера репрессий. Если репрессии затрагивают интересы «земли»... широкие массы крестьян немедленно становятся под знамя национального движения». Весь вопрос перенесен в сферу торгово-денежных отношений. Крестьян просто заинтересовать – «землей» (только почему универсальное это понятие заковычено у классика? Он намекает: в национальном движении крестьян манят землей: они отзываются. И нам, марксистам следует поступать подобным образом. При первом объявлении о «власти – Советам!» звучало дополненительное требование: «Землю – крестьянам!» При раскулачивании, коллективизации и прочих политических кампаниях об этом предпочти забыть. Марксисты, пролетарская партия и партийные теоретики «государственной политики в крестьянском вопросе» не смогли выработать. Крестьян грабили, били, переселяли... Часто их просто игнорировали. Пользовались узостью частно-собственнических интересов, организованностью слабой.*

     Предыдущие высказывания о «национальном движении» относятся к состоянию дел в России. На окраинах положение несколько иное. Опять в качестве отправного пункта и образца выбрана Грузия. Узнаем: в этой окраинной провинции «нет сколько-нибудь серьезного антирусского национализма... там нет русских помещиков или русской крупной буржуазии»... Интересно: автор указывает на направленность национализма грузинского. Интересно даже: неужели каждый национализм одновременно становится антинационализмом? Только в возможном или естественном противостоянии он может возникнуть, развиться и проявиться?*

     Все до этого сказанное относится об отношении грузинского национализма с бытующим (в теории - ?) русским национализмом (шовинизмом). Но этим национальные дела не исчерпываются. «В Грузии есть антиармянский национализм... есть еще армянская крупная буржуазия, которая, побивая мелкую, еще не окрепшую грузинскую буржуазию, толкает последнюю к антиармянскому национализму». Теперь становится понятнее: грузинский национализм имеет обретает «анти»-окраску – охранительной мощью,  всей своей разрушительной силой направлен против поползновений армянского национализма. Главная задача молодой грузинской нации – выстоять в борьбе против...*

     Что еще знаем по данному предмету и должны сказать: «национальная борьба в условиях подымающегося капитализма является борьбой буржуазных классов между собой. Иногда буржуазии удается вовлечь в национальное движение пролетариат, и тогда национальная борьба по внешности принимает «общенародный» характер»... Недосуг пролетариату встревать в межнациональные розни. Да, и не для достоинства гегемона распылять свои борцовские качества, многоплановые интересы, растрачивать силы на занятия второстепенного значения. Прежде следует совершить всемирную пролетарскую революцию. С верхотуры захваченной власти - перейти к очередным хозяйственным делам и организационным обязанностям. На следующей стадии развития разобраться: в каком виде крестьянство полезно для власти пролетарского управления. С конкретикой в руках направить усилия на распределение полномочий, прав, обязаннойстей. Бороться с демократическими фикциями типа «свободы, равенства и братства».*

     «Пролетариат не должен бороться против политики, но и участвовать в ней не обязательно. Пусть прежде сами «угнетеные национальности» разберутся в своих идеалах, симпатиях-антипатиях. Готовы они бороться за собственное освобождение? Им следует примкнуть к организованному пролетариату, отдаться в руководящие руки партии революционного крестьянства, пролетариата. Ожидать команды. Проявить выдержку и стойкость. При сигнале «Тревога» - стараться внимательно слушать, не пропустить время и суть команды, время ее начала. Смело, решительно вступить в бой с противником. Его повергнуть. Осчастливленный пролетариат начнет радостно на себя трудиться. Крестьяне озабочены пропитанием. И всем ищущим забот посоветует: превратить в цветущие сады - неугодья. Этим облагородят существование - собственное и наше, пролетариата. Обязаны регулярно снабжать свежими продуктами питания, сырье для местной промышленности.

     Революционное пролетарское управление срочно снимет буржуазные «ограничения свободного передвижения, лишения избирательных прав, стеснения языка, сокращение школ и прочие репрессии» - сильно «задевают рабочих». Определенные сдерживающие меры контроля буржуазии можно сохранить. Вместе с дополнительными финансовыми мерами сдерживания. Капиталисты опасные хитрецы. В мире нет больших комбинаторов.*

Рискуют, ради материальных выгод и жизненных благ. Особую опасность представляет их неумеренная и бесконтрольная эксплуатация трудящихся. Для них любой пролетарий – живой товар, объект наживы. Государственную власть превратили в свою служанку. Взяли чиновников на свое духовное попечение и денежное довольство.*

     Сталин переходит к другому аспекту проблемы. «Для дела пролетариата чрезвычайно опасна политика националистических репрессий. Она отвлекает внимание широких слоев от вопросов социальных, вопросов классовой борьбы - в сторону вопросов национальных, вопросов, «общих» для пролетариата и буржуазии. А это создает благоприятную почву для лживой проповеди о «гармонии интересов», для затушёвывания классовых интересов пролетариата, для духовного закабаления рабочих». Укажем на частую манеру автора. Он любит в одном предложении по несколько раз кряду повторять слова и выражения. В данном случае – это «вопросы». Манеру болезненого пристрастия можно определить не иначе – только как шизофреническую.*

     От этого – по большей части революционного практика-экспроприатора узнаем манеру поведения-жизни трудового народа. Их похожесть на самую совершенную общественную организацию пчел: «рабочие заинтересованы в полном слиянии всех своих товарищей в единую интернациональную армию, в скором и окончательном их освобождении от духовной кабалы буржуазии, в полном и свободном развитии духовных сил своих собратьев, к какой бы нации они ни принадлежали». В этом смысле: пчелы – самые явные интернационалисты. Природа с ними больше всего постаралась, позаботилась о них – в смысле идеального устройства. Вот бы на пчелиной основе преобразовать людское сообщество!*

     По принципам и пониманиям марксизма «рабочие борются и будут бороться против политики угнетения наций во всех ее видах, от самых тонких до самых грубых...» И пчелы в самые тяжелые для них знойные летние месяцы вынуждены поедать часть ранее заготовленных запасов меда - этого самого целебного и полезного во всех смыслах продукта диетического питания. Еще им приходится противостоять природным врагам. Соответственно: рабочим приходится противостоять «против буржуазной политики натравливания во всех ее видах».*

     Пролетарские партии пытаются отличаться от буржуазных организаций, от устройства классово несправедливого общества. Немногочисленное меньшинство наций правит большинством трудящихся. Рабочие производят своим трудом все известные продукты, товары и блага. Паразиты-капиталисты на них наживаются, дополнительно диктуют правила поведения, устанавливают форму существования и общежития. Пролетарская партия выдвигает новый принцип сожительства разных народов внутри и вне сообщества. К.Сталин о нем сообщает с подобающей ему скромностью: «социал-демократия всех стран провозглашает право наций на самоопределение».*

     Это демократическое новшество носит формальный характер при интерпетации его адвокатами буржуазного направления. Марксисты к своим обещаниям относятся со всей серьезной ответственностью. Не используют демагогию в своих корыстных интересах. Не создают мыльные круги, шарики с пустотами. Марксисты считают, ответственно – не  декларативно - заявляют от имени пролетарской массы: «только сама нация имеет право определить свою судьбу, никто не имеет права насильственно вмешиваться в жизнь нации, разрушать ее школы и прочие учреждения, ломать ее нравы и обычаи, стеснять ее язык, права урезывать". Известно каждому просвещенному и мыслящему: капиталисты часто в качестве фикций устанавливают учреждения формального смысла и значения. Они не пытаются даже обеспечить экономическую независимость и политические права для жителей автономий. Ярче всего это просматривается в странах колониальных и зависимых от империалистических хищников.*

     Марксисты рассматривают в правовом смысле право на самоопределение: «нация может устроиться по своему желанию. Она имеет право устроить свою жизнь на началах автономии. Она имеет право вступить в федеративные отношения с другими нациями". И это еще не все: «Она имеет право совершенно отделиться. Нация суверенна, и все нации равноправны». Марксизм не делает различий между нациями государственными и малочисленными. Люди любого расового происхождения имеют равные возможности. А также гражданские и политические права. Не должна происходить ущемления, терпеть дискриминацию. «Борясь за право наций на самоопределение, социал-демократия ставит себе целью положить конец политике угнетения нации, сделать ее невозможной, и тем подорвать борьбу наций, притупить ее, довести ее до минимума». Ну, чем тогда полноправные нации займутся? Не иначе: самоусовершенствованием. В обстановке равенства, благодушия и полной гармонии. Марксисты обещают человечеству – Рай земной! Следует подумать о этом лестном предложении.* Только бы не оказался марксизм российский в теории – демагогией, а не практике – проявление беспричинной злобы. Садистское уничтожение собственного народа. Без вины и оснований. Ради призрачных целей и несуществующих выгод.*

     Нельзя забывать, игнорировать важнейший исторический факт – принять за истину: «Судьбы национального движения, в существе своем буржуазного, естественно связаны с судьбой буржуазии». Еще раз подчеркнем: таково суждение интернационалиста. Все «буржуазное» отметает изначально. Но пусть мне объяснит кто доходчиво и убедительно: почему естественные ощущения, стремления человека и нации следует отметать? Только по причине: некие умники ненавидят собственный народ. Для овладения власти большей – не только властью правительственной данного государства – идут на хитрости, подлости и скверные дела. Руководствуются они принципами особого эгоистичного изувества – провозглашают во всеуслашание руководство такого типа: «Окончательное падение национального движения возможно лишь с падением буржуазии. Только в царстве социализма может быть установлен полный мир. Но довести национальную борьбу до минимума, подорвать ее в корне, сделать ее максимально безвредной для пролетариата - и в рамках капитализма возможно»... Они вроде честные: не скрывают свои намерения и цели – добиваются прекращения национального движения, падения капитализма... Потом они возьмутся за другие дела и цели: «нужно демократизировать страну и дать нациям возможность свободного развития». Очередность – заранее расписана.