Две жизни.

   Есть жизнь с уверенностью в том, что никакие невидимые силы за тобой не наблюдают, и никакого страшного суда тебе не будет. И есть жизнь с верой в то, что всегда находишься под наблюдением высших сил, и по окончании этой жизни тебя ждёт искупление всех грехов.

   В первом случае люди нередко полностью уверены в своём отрицании, и их уверенность воплощается в постоянные грешные дела и обучение тому, чтобы грешить и не попадаться. Объяснить свою уверенность они не могут, а если им сказать, что их уверенность в безнаказанности грехов – это вера в ложь, которую им внушил дьявол, они будут смеяться.

   Во втором случае полная уверенность редка, люди верят в неизбежность возмездия за грехи, но их одолевают сомнения. Если их прогонять, они возвращаются, расшатывая веру, если от них отворачиваться, они заходят с другого бока. Чтобы уберечь свою веру, служители веры до сих пор просто объявляют носителей сомнений еретиками, и у мусульман с этим строже, чем у христиан. Это – постоянная причина войн между ними, и полностью победить сомнения можно только знанием.

   Но узнать, что по окончании этой жизни тебя ждёт искупление всех грехов, можно только за смертью и никак иначе. Чьи-то рассказы об этом не являются для слушателей знанием. При жизни можно в подтверждение веры получить другое знание, общее для христиан и мусульман. И те, и другие верят, что через Иисуса говорил Единый Бог, Аллах. И познать можно Его отзывчивость, обещанную Иисусом в последнюю вечерю. Правда, когда вы её добьётесь, и Он начнёт отвечать на ваши просьбы и вопросы, вы всё равно этим знанием ни с кем не поделитесь. Знание отзывчивости Бога, а также любовь, вера и надежда – это вечные ценности, о которых Христос сказал, как о сокровищах на небе, где «ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут». Но ими также и с людьми не поделиться. Сам Иисус Христос обладал вечными ценностями в полной мере, и он указал путь, которым они приобретаются.

Люди, нашедшие на этом пути Божью отзывчивость, смогут засвидетельствовать, что Иисус не обманул. Смогут, потому что Бог подкрепит их свидетельства, Ему это не трудно.

   На этом же пути с человеком происходит исправление ошибочной направленности разума, а посмертное искупление грехов тоже исправляет разум…. Мысль заканчивайте сами.

   Борьба с грехом на указанном Христом пути – это трудная борьба, вести её приходится с большим упорством, потому что ты имеешь много ошибочных выводов и заблуждениях, способных направлять тебя всё к тем же грешным делам, чтобы ты опять погряз в том или ином блуде. Корни заблуждений уходят в подсознание, откуда их все не достать, как и из почвы не достать всех корней сорняков. Можно только бороться с побегами от тех корней, а также пропалывать молодую поросль от семян, нанесённых ветром, и речь здесь идёт о борьбе с дурными мыслями. Но и эта борьба приносит свои плоды, как прополка сорняков на огороде, надо только всегда следить за своим мышлением, и гасить грешную мысль сразу, как только заметил. Всё это получается вечной борьбой, и будет просто глупостью думать, что греха во мне больше нет. Но не сказать, что вечная борьба – это плохо, если умеешь её вести и имеешь больше побед, чем поражений.

Людям всегда было свойственно бороться за свою свободу и за своё счастье, а Христос зовёт человека и учит человека бороться за вечную свободу и за вечное счастье. Его наставления содержатся в Евангелиях. Из этой книги до вас дойдёт Отеческий призыв, воинский призыв на войну с силами тьмы, оживляющий призыв к движению к вершинам совершенства. Подчинившись этому призыву, вы начнёте своё возвращение к Отцу, чтобы занять во Вселенной подобающее место сынов и дочерей её Творца и Создателя. И всё это начинается с обычного чтения обычной на вид книги.

   Здесь было сказано о двух разных жизнях. Можете сравнивать и делать выводы.