Иван Франко
Нельзя не заметить, как бесноватые бандеровцы по своим сходкам таскают портреты предателей Бандеры и Шухевича и затаскивают, почему-то, Тараса Шевченко. Великий поэт Малороссии Тарас Шевченко не знал такой национальности, как украинец и в паспорте писался "Православный Малороссиянин", всю жизнь проживший в России и в частности, в столице Петербурге. Нужно заметить, что бандеровцам должен был быть ближе великий русинский поэт, писатель, общественный деятель, учёный и политик Иван Франко, который в 1856 году родился в семье сельского кузнеца Якова Франко в селе Нагуевичи близ Львова. Но изучая биографию великого русина Ивана Франко приходишь к выводу, что не зря бандеровцы отталкивают от себя выдающегося русинского писателя, поэта, учёного, политического и общественного деятеля. В молодости, будучи студентом Львовского университета Иван Франко примыкал к политическому студенческому кружку Российской направленности "Москвофилы". Львовский университет был многолик по национальностям, где кроме русинов, малороссов, украинцев, которых было меньшинство, учились ещё поляки, немцы и евреи. И кто-то предал "москвофилов" австрийским жандармам. Ивана Франко арестовали. В тюрьме он подвергся истязаниям, издевательствам, а после выхода на свободу он узнал о своём отчислении из Львовского университета. Правда, университетское образование он получил в Вене. И арестам он подвергался ещё два раза.
По своим политическим взглядам Иван Франко был близок к марксизму, состоял в радикальной социалистической партии Галиции, и украинизацию своей Родины, которая была направлена Австрией против России он принял отрицательно.
Иван Франко учился на русской литературе и однажды написал: "Произведения русских писателей пробуждали нашу совесть, будили в нас человека, будили любовь к бедным и угнетённым". Он с восторгом читал и перечитывал Пушкина, Лермонтова, Достоевского, Чернышевского, Гоголя, Льва Толстого. И по национальному вопросу у Ивана Франко была твёрдая определённость. Тогда украинцами называли тех из Галиции, кто продал православие и принял греко-римское униатство. Однажды в своём дневнике Иван Франко записал: "Меня сегодня кровно образили, меня обозвали украинцем хотя все знают, что я - РУСИН." И позже он напишет: "Не люблю украинцев... Так мало между ними нашёл характеров, а так много мелочности, тесной заскорузлости, двуличия и гордыни, что действительно не знаю за что должен я их любить..." Конечно, это он писал про униатов. Украинцы - имя религиозного значения, причём греко-римского винегрета, которого ещё в мире не встретишь. И Бандера и Шухевич - сыны униатских священников и православным русинам им не по пути. Иван Франко о такой созданной поляками и австрийцами Украине ещё пишет: "...Так мало способную к политической жизни на собственном мусорнике, такую плодовитую на оборотней самого разнородного сорта..."
Да, есть за что бандеровцам невзлюбить Ивана Франко. Он видел их изнутри и бандеровцы это понимают.
Комментарии
Что же за существа такие, эти свидомые бандеровцы, что у такого количества населения мозги поехали?
Ведь если их спросить, чего они хотят, то вразумительного ответа мы не услышим...
Правда, обильно польются требования европейских заработков и пенсий, кружевных трусиков и сплошное ДАЙ...
И тянут в европейский «рай»,
Для «москалей» нож наточили,
Раздули бесовской раздрай.
Поляк, литовец, немец ушлый
На крючьях неньку волокут,
А UncleSam, слюну жующий,
Здесь самый главный Экзекут.
Глядит Кобзарь с тяжелой думой
На обезумевших дiтей,
И шепчет он с усмешкой сумной
В бессильной немочи своей:
«Немае другоï краïни,
Немае другого Днiпра,
А ви переться на чужбину
Шукати доброго добра».
Была у меня знакомая в одном из монастырей в Питере из этого города. Не я стремилась к близкому знакомству с ней, а она. Нормально общались и вдруг, приехав из отпуска из Украины, начала мне говорить что русские в церковь ходят плохо одетые, а вот у них , на Западной Украине, идя в церковь, одеваются в лучшие наряды.
Обидно было за своих, пенсионеры ходят в церковь, несут свои гроши, а она живя в России за счет этих людей, так их ругает. Больше не встречались.
Случай частный, но характерный для современной ситуации.
Ты снова в распри погрузилась,
В твоих пределах вновь чума
Проклятой розни поселилась.
Нас разбросали по квартирам,
Где мы свой дом не обрели.
Какая гнусная сатира
На то, что грезилось вдали:
Вот разойдемся – будем сыты,
Свободны от чужих забот.
Но разве мы не были биты
За самостийный огород?
«Святая Русь» - пустые звуки,
Мне не понятен твой резон,
Когда отсохли дружбы руки
И жадность прёт со всех сторон.