Кто послал их на суд?

На ком лежит вина за искалеченные судьбы и души участниц преступной акции в храме Христа Спасителя.

Итак, три молодые женщины проведут большое количество своего жизненного времени в несвободе. Большое, потому что два года с точки зрения продолжительности человеческой жизни много. А для матери, у которой есть маленький ребёнок, тем более.

Кто виноват в случившемся? Понятно, не судья, что оглашала приговор. И уж конечно, не власти, которые теперь будут заклеймены строгим судом «синедриона» от либеральной оппозиции.

Факт глумления над православными верующими, над православным священством, над главным храмом страны отрицать при всём желании невозможно. Это Пол Маккартни может не разобрать, что к чему «со свободой слова» в далёкой от него России. Ну а для тех, кто живёт здесь, факт есть факт, и он - упрямая вещь.

За подобное деяние надо отвечать. И отвечать пришлось бы по всей строгости закона в любой самой европейской и самой толерантной стране. Другое дело, православная религия предполагает милосердие к раскаявшемуся грешнику.

Но здесь-то и лежит камень преткновения. Участницы сколоченной невесть кем «панк группы» раскаяться и по-настоящему попросить прощения у верующих и не подумали. Вместо этого и во время подготовки к судебному процессу, и на протяжении оного мы видели лишь смешки, ухмылки, по существу горделивое настаивание на правоте совершённого.

И вновь стоит задать вопрос о том, чья здесь вина.

Проще всего примитивно указать на самих Толоконникову, Алёхину и Самуцевич. Конечно, часть вины на исполнителях есть. И за эту личную вину они поплатились лишением свободы, а главное - ущербом для собственных душ.

Но львиная доля ответственности не на них. А на том изолгавшемся «болоте», которое призывало молодых женщин не к покаянию, а к закоснению в совершённом, а общество - не к трезвомыслию по отношению к трагическому по духовным последствиям инциденту, но к истерическому неприятию Русской православной церкви и государства.

Государства, которое посмело встать на защиту религиозных чувств православных россиян, представителей других традиционных конфессий, по существу - на защиту всего российского народа.

В многочисленных ежедневных публикациях, обсуждениях, комментариях арестованные участницы неправедной акции превозносились как борцы за свободу, достойные всяческого восхищения и всевозможных похвал. При этом нападки на религию достигли своего апогея и увенчались блогом некоего Эйдмана на сайте радиостанции «Эхо Москвы». Данный автор, адресуясь к Церкви, оперировал словосочетанием «раздавить гадину», всколыхнув в сознании верующих память о сотнях тысячах новомучеников. Тех христиан, что погибли от рук палачей и идейных предшественников нынешних тёмных сил, коим понадобились новые исполнители антихристианского шабаша в виде неуравновешенных и падких на людскую славу «пусек».

Тем временем «коллеги» российского панк-коллектива приступили на Украине к более радикальной отработке методов и форм борьбы. Все нормальные люди испытали шок, когда увидели, как оголившиеся и очумевшие ...ляди повалили в центре Киева поклонный крест, присовокупив к акту мерзкие комментарии. Все, но только не редактор уже упомянутого «Эха Москвы», где оперативно появился блог главарьши «феминистского» движения с манифестом, восхваляющим совершённое преступление.

Информационное, идеологическое, пропагандистское поощрение духовной агрессии продолжается. А, значит, впереди - дальнейший раздрай в обществе и новые разрушенные души участников преступных акций.

Отступать перед агрессией нельзя. Иначе эпатажные угрозы «прийти с бензопилой» могут превратиться в чудовищные репрессии, как это однажды уже случилось в российской истории.